Кто такой Моисей, а также его заслуги, его историю жизни и смерти не имеет смысла писать. Так как если Вы о нём знаете, то Вам ни к чему повторения, ну а если бы Вы не знали его, то Вы бы и не читали эту статью. Вы же не про ослика из мультфильма «Алёша Попович» зашли почитать? Если, всё-таки Вы ничего о нём не слыхивали, то у Вас при желании есть всё необходимое, чтоб преодолеть этот барьер незнания.
Общедоступно большое количество изображений и статуй, где законодатель иудаизма изображён с рожками на голове. Пытаясь объяснить это, многие обвиняют переводчика Иеронима, в неправильном переводе книги Исход (34:29) .
Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.
У Иеронима Блаженного:
... Моисей не знал, что лице его стало рогато от того, что Бог говорил с ним.
Меня немного смутило, что переводчик жил в IV - V веках, а большинство сохранившихся изображений датируется XII – XVI веками. Неужели почти тысячу лет этот факт никого не смущал, а потом начали потихоньку применять замещение: вместо рогов – лучи или волосы. Пока вовсе не вытеснили эту традицию изображения пророка.
Сейчас нас смущает такое изображение, но всему виною наши стереотипы, но у людей того времени может было иное представление. Не раз менялось общественное мнение, мода, принципы, союзники, понятие красивого и правильного. Раньше материться было стыдно, теперь матершина – почти норма. Поменяли своё значение некоторые слова: урод, прелесть, зараза и прочие.
В Ветхом Завете рог использовался для крушения стен Иерихона:
когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.
Из рога помазали Давида на престол (1 Книга Царств 16:13):
И взял Самуил рог с елеем и помазал его
По краям жертвенника были рога (Исход 27):
И сделай жертвенник ...
И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.
И эти рога окроплялись кровью жертв (Левит 4):
и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения
Также рога жертвенника всесожжения были некой защитой(3 Царств):
Адония же, боясь Соломона, встал и пошел и ухватился за роги жертвенника
В Псалме 17:
Господь - твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.
Как видите, к рогам во времена Моисея было иное отношение, полное символизма.
Мы привыкли, что рога – это неизменный атрибут нечистой силы. Но в Писании отсутствует подтверждающая это информация. А все известные мне изображения сатаны или его приспешников с рогами появились около XII века.
Возможно, перевод Иеронима правильный?