16-й день путешествия по Пакистану
Пакистан – страна непредсказуемая, здесь сложно строить планы, а неожиданные приключения могут возникнуть в мгновение ока. Часть группы уже уехала, а мы отправились в сторону Пешавара. Нам предстояло посетить Мардан – изучить исторические достопримечательности этих мест.
Пуштуны – основные жители на этих территориях. Эти племена строже других соблюдают законы Шариата, и вся их жизнь жестко подчинена традициям и религиозным предписаниям. Здесь самые суровые правила поведения и требования к одежде, особенно для женщин – они буквально укутаны с головы до ног в бурки. Суровые мужчины во внушительных тюрбанах, неприметные женщины в парандже, улыбчивые уличные торговцы, любопытные дети. Вот только туристов здесь не бывает.
Через эти места в былые времена проходил Великий Шёлковый путь. В разные исторические эпохи за этот город сражались последователи буддизма, Моголы, сикхские воины, солдаты Британии, советские войска. Сейчас Пешавар является столицей провинции Хайбер-Пахтунхва на северо-западе Пакистана. Это центр племенных территорий, где заправляет совет старейшин, и которые абсолютно законно не подпадают под юрисдикцию государственных судов Пакистана. Из-за этого большая их часть до сих пор управляется Талибано. Еще пару лет назад в Пешаваре официально существовал гигантский рынок оружия и наркотиков, а вокруг города и сейчас расположены огромные унылые лагеря афганских беженцев, которые отказались жить по законам Талибана. Ситуация здесь нестабильная и неспокойная.
Здесь же находится Тахт-и-Бахи – буддистский монастырский комплекс, которому более двух тысяч лет. Название переводится с персидского буквально как «Трон источников». По счастью, несмотря на войны и близость Талибана, этот буддистский памятник не постигла участь Бамиана и Пальмиры. Долгие века он был заброшен и забыт, и нашли его только в 19 веке. Взаимодействие греческой, буддистской и индуистской культур в этих местах породило интересный культурный феномен — греко-буддизм. Увы, формат поста не предполагает изложения этой темы, но для примера можно привести то, что именно благодаря грекам Будду стали изображать как человека, а некоторые из греческих богов и героев появились в буддизме. До этого Будда изображался через символы – пустой трон, дерево просветления, следы, колесо дхармы, ведь он сам призывал избегать изображения его в телесной оболочке. А греки, не связанные ограничениями, решились на первые изображения Будды в скульптурах и картинах, которые имеют черты, не характерные для Азии (тога, пучок волос на голове, как у Аполлона, черты лица). Это уже потом происходила трансформация и изображение Будды вбирало в себя всё больше и больше индийских и азиатских элементов.
Мы походили по местам исторических раскопок, зашли в музей, забрались на гору с монастырем. Именно здесь добрейшие смотрители открыли для нас доступ ко всем сокровищам, кельям монахов, драгоценной ступе.
И я в который раз удивляюсь смешению культур и традиций, их взаимному влиянию друг на друга, общности восприятия мира, единым устремлениям и желаниям людей. Но, каким-то дьявольским образом, природа людей даёт сбой, и они перестают видеть то, что они едины в своих надеждах, у них сходные желания, одинаковые по сути мечты.
Мы связаны неразрывно друг с другом только одним фактом – у нас одна планета на всех. И когда это понимание растворяется в тумане религий, политики, жажде власти, фанатизме, жадности и прочей мути, то начинаются раздоры, конфликты, войны. А после этого остановиться практически невозможно. Места разуму и любви больше нет. И все силы, средства, время направляются не на то, чтобы сделать жизнь лучше и добрее, а на то, чтобы ее уничтожить. И это грустно...
Другие статьи о путешествии по Пакистану:
Неожиданности и приключения в Пакистане: день 2
Пакистан: трекинг в парке "Волшебные луга"
Трагедия Нангапарбат
Гилгит-Балтистан – страна вечно молодых людей и «гор-убийц»
Трек на Озеро Раш в долине Хупер
Великолепие высокогорного озера Раш
День сумасшедшего трекинга
Лахор - город безумного ритма жизни
