Предлагаю начать сегодняшний разговор об архитектуре, пожалуй, с самой красочной и радужной фигуры на Красной площади – собора Покрова Пресвятой Богородицы или еще известного как храма Василия Блаженного.
В частности, на мой взгляд, стоит рассмотреть его конструктивную сторону, а не эстетическую (о ней и так достаточно написано статьей и книг), и ответить на такой вопрос: как возводили это «чудо кондитерской фабрики»?
Прежде чем перейти к ответу, дам небольшую историческую справку: данный собор был построен в кратчайшие сроки для подобного сооружения (1555-1561 г.) по приказу царя Ивана Грозного в честь Казанской победы. Будущий храм, по одной из версий, должен был не только стать символом, прославляющим победу, но и сообщить татарам (после разрушения мечети Кул-Шариф, его восточная культура также оказала влияние на внешний облик), что, возможно, в православии они также смогут найти что-то близкое для себя. Главными зодчими стали Постник и Барма, однако в авторстве есть небольшая путаница: был ли это один человек, приглашенный самим Грозным из Пскова (Постник Яковлев, в народе – Барма), или два абсолютно разных архитектора, идеально сработавших в тандеме. Также существует легенда, что Иван Грозный после строительства ослепил своих "художников", чтобы те не могли построить ничего краше, но эту теорию можно считать выдумкой, поскольку Постник после этого проекта еще работал в Казани.
КАК СТРОИЛИ?
Думаю, ни для кого не секрет, что практически все «походные» церкви на Руси в то время возводили деревянные, однако какой бы замечательной не была древесина, она горит и достаточно быстро, особенно без огнезащитных средств, имеющихся у нас сейчас. Поэтому было принято решение разобрать ранее стоящие на этом месте конструкции и возвести на их месте новые из белого тесанного камня (он же известняк) и кирпича.
Строительство начали с возведения фундамента, и это стало первой глобальной проблемой: как построить высокое здание (~60 м), если под твоими ногами песчаный рыхлый и влажный грунт, а недалеко протекает река Москва, которая также оказывает влияние на основание. Для зодчих стало ясно одно, что глубокий фундамент здесь невозможен, нужно искать альтернативу. И такой вариант был найден: сформировать подклет (цоколь), высота которого составила до 6 метров, стены достигли 3 м, при этом нижний этаж должен был иметь мощные перекрытия (над подклетом устанавливались восьмиугольные основания, на плане покровского собора это отчетливо видно, см. план ниже) и своды, чтобы выдержать будущую нагрузку.
Планировка храмов также заслуживает отдельного внимания: многие отмечают, что основа здания похожа на пчелиные соты, сходство действительно есть. Такая форма была обусловлена повышением прочности конструкции. Но это была не единственная «фишка» храма.
Специалисты нередко упоминают о тайниках в тех самых нишах собора – до конца XVI века это место использовали для хранения царской казны и прочего имущества состоятельной части населения. Однако впоследствии узкий проход был запечатан, повторно его открыли только в 1930 г. при проведении реставрационных работ.
При возведении стен столь массивной конструкции из кирпича были свои особенности. Было необходимо не только соблюсти баланс, чтобы конструкция не рухнула под тяжестью собственного веса, но и выполнялись требования для специализированных помещений.
Создать соответствующую акустику в данном храме весьма непростая задача, но даже здесь зодчие нашли лазейку: в стены были вмонтированы глиняные горшки, голосники, развернув их горлышком внутрь конструкции, тем самым задав направление звуку и вместе с тем снизив давлением на несущую часть храма.
Стоит отметить, что первозданный вид храма был неоднократно подвержен изменениям, практически на протяжении всего его существования: то перестраивали, то дополняли пристройками или вовсе восстанавливали после множественных бедствий (речь идет о Троицком пожаре в 1737 году, крупнейшее возгорание в Европе). В 1670-х годах ансамбль дополнила шатровая колокольня, а чуть ранее добавилась 10-я единственная отапливаемая церковь во всем комплексе (отопление стен организовывалось за счет внедрения печей, топились "по-черному", а дымоходы устраивались прямо внутрь кирпичной кладки). Собор пережил множество реставраций (последнее масштабное исследование проводилось с 1923 по 1949, а восстановительные работы всей поверхности 1954-1955), страшных событий и угроз разрушения.
Однако, несмотря ни на что, его облик остается уникальным и самым узнаваемым в России, сейчас это своеобразный символ русской культуры.