Давайте посмотрим с вами на основные моменты этого письма и раскроем сложные места этого послания. Это письмо Апостол Павел написал примерно в 60 или 61 году, находясь (как считают исследователи) под стражей в Риме.
В этом письме, поднимаются такие важные вопросы как: нужно ли соблюдать обрядовые нормы; а также, кто такой Христос – Ангел или Бог? Видимо эти вопросы волновали христиан Колосс и они нуждались в более подробном разъяснении по поводу них.
Ибо наверняка и до них достигали различные философские учения, которые противоречили здравому учению Христа и смущали Колоссян своими «баснями». Из письма к Колоссянам можно увидеть, что они лично видимо небыли знакомы с Апостолом Павлом.
Послание к Колоссянам
Глава 1: Приветственное слово христианам Колосс. Ободрение их. Здесь же Павел говорит; Кто такой Христос и для чего Он пришёл на землю? Также здесь Павел говорит о «тайне», которая открылась сегодня в Новом Завете, о которой предсказывали пророки Ветхого Завета.
Во 2 стихе упоминается город Колоссы. Он находился в Римской провинции Асия (современная Турция). В 10 стихе говориться «во всяком деле благом» – имеется в виду – «плод добрых дел». То-есть, христиане должны делать добрые дела, во всём, в чём они только могут делать.
11 стих можно перевести так: «Да укрепит вас Бог Силою Своей, терпением и радостью». В 12 стихе говориться о «свете», это имеется в виду «Царство Света», то-есть, церковь Христа, Небесное Царство, которое находиться сейчас везде и на небе и на земле.
13 стих можно сравнить с такими отрывками Библии как [Лк 21:31; Лк 17:20-21; Кол 1:24-29]. В этом стихе он говорит как раз и о тайне (раскрывает ёё) и о Небесном Царстве, которое находится сейчас везде (в буквальном смысле; ибо мы сейчас живём в Небесном Царстве, только в полной мере не ощущаем его, но, это так).
В 23 стихе сказано; «которое возвещено всей твари поднебесной», здесь имеется в виду, сравните [Мф 24:14], что весть о Царстве Небесном, была возвещена уже тогда (в I веке н.э.) всем народам и племенам Апостолами и Евангелистами. А не сегодня, как думают многие заблуждающиеся люди. Просто по видимому, Бог не имел ввиду то, что Евангелие обязательно должно быть услышано всеми без исключения людьми. Ведь суть Евангелия всегда заключалась не в том чтобы его просто услышать, а в том, чтобы его понять и принять. Многие ли сегодня (в XXI веке), да и в прошедшие века, не знают что есть Бог, Творец вселенной? Думаю знают все без исключения, если конечно они с самого рождения не отрезаны от общества людей (как дети маугли например). Но многие ли следуют Его заповедям, Его учению, Его наставлениям, Его Евангелию? Думаю ответ очевиден – не многие, а если быть точным, единицы.
В 24 стихе Павел указывает на то, что христиане будут всегда страдать из-за своей веры. А также на то, что он Павел радуется тому, что он делает для церкви Божьей (и Царства Божьего) здесь на земле.
В 26 стихе Павел говорит о «тайне». Эта «тайна» о которой говорили пророки древности (Ветхого Завета) заключается в приходе Мессианской эры, приходе Мессии (Спасители) и о Церкви Божьей.
В 29 стихе слово «могущественно» означает, что Павел творил чудеса и совершал знамения той силой которую дал ему Бог.
Глава 2: Смысл пришествия Христа и Его страданий на земле? А также смысл жизни во Христе? Философия и чуждые учения этого мира.
10 стих нам показывает, что Христос это самый главный Правитель или президент президентов (как бы мы сегодня могли сказать) в этом мире.
14 стих говорит о таком смысле; «Мы были грешниками по своей сути, да и по закону Ветхого Завета тоже».
15 тих не совсем ясен, но возможно тут речь идёт о «духовных силах и властях» (люди, ангелы – это духи, духовные существа которые противятся Божьим законам) как о том, что они понесут справедливое наказание после своей смерти и после второго пришествия Христа. А пока, они «барахтаются» в своей бессмысленной жизни, до поры до времени. Такое предположение можно вывести из предыдущих стихов.
16 стих нам просто говорит, что некоторые люди, любили и любят праздники, особые дни, веселье, значимость каких-то дней.
Но в 17 стихе Павел поясняет, что праздники прошлого, это прообразы настоящего (I века н.э.). А праздники сегодняшние (те что отмечаются с I века н.э.), это пустота, пустышка, они ничего не значат для нас с вами (в Духовном смысле) потому что ваши тела уже во Христе. То-есть, Христос отменил любой религиозный праздник, их больше не существует (кроме конечно же воскресного «Богослужения»)!
Глава 3: Назидание Павла о том, что значит быть воскресшим со Христом?
В 1 стихе говорится слово «воскресли», оно означает – изменили своё сознание, мышление, поведение (возродились духовно).
В 4 стихе слово «явится» можно понимать и как 2 пришествие (конец света) и возможно, личная смерть нашего тела (ведь мы автоматически попадаем на небеса без всякого суда над нами).
В 5 стихе стоит слово «любостяжание», оно означает – жадность. Вообще же, 5 стих говорит нам о самых низменных качествах человека.
В 12 стихе упоминаются такие качества как доброта, сострадание, смирение, кротость, терпение.
В 16 стихе упоминается слово «премудростью», оно означает – Мудрость Божья (Духовная мудрость, а не человеческая). То-есть, человек судит духовными критериями обо всём, а не так как мирские люди судят мирскими критериями о справедливости, добре, зле, милости и т.д.
В 21 стихе говорится «не раздражайте», имеется в виду – не будьте жестоки и не справедливы к своим детям.
Глава 4: Идёт продолжение 3 главы, что значит быть воскресшим со Христом? Также здесь Павел передаёт последние наставления и приветствия Колоссянам от других христиан (из других городов и стран).
В 11 стихе слово «они», обозначает Марка и Иисуса, помощников Павла в благовестие Евангелия.
В 13 стихе говорится о Лаодикии и Иераполе, это города расположенные рядом с Колоссами.
В 15 стихе говорится о «домашней церкви», это имеется в виду «семья состоящая из христиан» (родственников), а также когда небольшая община (церковь) собирается у кого-то дома (не в арендуемом или специально построенном для этого здании, помещении).
Заключение
Таким образом, мы можем увидеть, что Павел в своём письме к Колоссянам раскрывает все те же истины Евангелия которые он раскрывает и в других своих письмах (или посланиях) к церквам по всему миру.
Мы увидели что Павел снова говорит о Христе, о пророчествах о Нём пророков Ветхого Завета. О Мессианской эпохе, которая пришла с рождением и смертью Христа. Павел говорит о том что значит быть воскресшим со Христом и жить новой обновлённой жизнью.
Павел также говорит о праздниках, ритуалах, обрядах и традициях, которые сегодня в Царстве Небесном [Церкови] (здесь на земле) не нужны. Христос принёс нам свободу, а значит мы должны жить по законам той свободы которую Он нам даровал.
Использованная литература
- Библия: Синодальный перевод
- Библия: Современный перевод
- Библейская Энциклопедия