Запрос в Яндексе «герб Бендер» выдаёт, что на воображаемом гербе робота Бендера из Футурамы, вернее, Титаниуса Англсмита - кавалера из Корнвуда, в пересеченном и полурассеченном щите изображены: в первом поле развинченные болт и гайка, во втором – элемент питания, в третьем – наполненный золотой кубок. Как символы плотской распущенности, энергозависимости и алкоголизма. Девиз Machina Ex Deo (Машина из Бога) парафраз знаменитого Deo ex Machina. Но эта статья про герб города Бендеры.
2 апреля 1826 года был утверждён герб Бендерского цынута: «Щит разделён на два поля; в верхнем, золотом, двуглавый орёл, украшенный золотою короною, держащий в обеих лапах молнии, коих пламя обращено в низ, со щитом на груди, на коем в красном поле изображён Св. Великомученик и Победоносец Георгий, сидящий на белом коне и поражающий копием змия; в нижнем, чёрном поле, изображён лежащий лев, в память затруднительнаго положения в сём цынуте, шведскаго короля Карла XII, после Полтавской битвы»[1].
Действительно Карл XII, несмотря на довольно куцую «гриву», нередко ассоциировался в символике со львом. Чему есть немало примеров, поскольку во время Северной войны русские и шведы нередко толсто троллили друг друга по случаю своих побед и чужих поражений. После Нарвской победы шведы чеканят медаль, где шведский лев терзает русского дракона[2]. Ассоциация была связана с агрессивной политикой короля и фигурой на гербе Северной страны. В целом это всё объясняет, но непонятно почему такая поза льва на гербе, возможно, был какой-то визуальный прототип.
После поражения в Полтавской битве Карл XII бежал в Османскую империю. Ему предоставили резиденцию в Бендерах. А через пять лет произошёл «Калабалык». Недовольный тайными переговорами с Польшей, наглостью Карла XII и под давлением России турецкий султан решил арестовать шведского короля. Это был настолько известный момент в мировой истории, что легенда о нем легла в основу одной из знаменитых шахматных задач составленных Самуэлем Лойдом[3].
По легенде к задаче, когда турецкая армия начала обстрел замка, где засел шведский король со своими приближёнными, Карл проводил время за игрой в шахматы со своим министром Гротгузеном, не обращая внимания на пули. Их партия пришла к позиции, представленной на диаграмме. Обдумав её, Карл, игравший белыми, объявил партнёру мат в три хода. Но в этот миг влетевшая пуля в щепы разнесла белого коня. Не прерывая игры и не обращая внимания на волнение Гротгузена, Карл попросил поставить другого коня, но потом передумал, рассмеялся и воскликнул: — «Коня я вам дарю и без него объявляю мат в четыре хода». Как только он это произнёс, просвистела вторая пуля, сбившая пешку h2. Карл призадумался, но через некоторое время сообщил: — «Я нашёл! Как бы вам не помогали враги, от мата не уйти. С большим удовольствием сообщаю, что вам мат в пять ходов!».
Кто решит задачу, пишите ответ в комментариях.
Стремясь объяснить пребывание Карла XII в Бендерах как временный отдых уставшего героя, шведы заказывают известному медальеру Генриху Филиппу Мюллеру медаль. На реверсе медали в центре - фигура спящего на берегу реки льва, слева - куст лавра, справа - куст лавра и дерево. На противоположном берегу - силуэт турецкой крепости. В небе - облака, месяц и звезды. И девиз «В дружеском безмолвии лунной ночи спит с открытыми глазами» [4]. Первая часть девиза медали является цитатой из Энеиды Вергилия.
Тою порой аргивян суда, построясь фалангой,
От Тенедоса в тиши, под защитой луны молчаливой,
К берегу вновь знакомому шли[5].
Естественно, что под дружественной луной имеется ввиду, приютившая Карла XII, Османская империя, чьей эмблемой традиционно считается полумесяц. Вторая часть девиза, так же имеет свою историю, например изображение лежащего льва с тем же изречением мы можем увидеть на медали французского короля – Людовика XIV 1688 года, работы Лазаря Готлиба Лауфера из Нюренберга[6]. Так же встречается он в одном из первых сборников эмблем – книги Эмблем у Альчиато[7]. Там лев изображен в качестве стража храма.
Кроме этого, есть еще серия медалей Карла XII, посвященные сидению в Бендерах, авторства Вермута. Безумно напоминающая комикс, только очень медленный, растянувшийся на несколько лет и на металле. На них изображение спящего в разных позах льва сопровождается различными девизами[8]. Есть смысл привести их по порядку.
1.Спящий с открытыми глазами лев Девиз: Он спит после стольких трудов, Бендеры 1709.
2.Лев спящий в схожей позе, но в другую сторону, в небе появились луна и звезды. Девиз представляет собой цитату из Евангелие от Иоанна «если он уснул, то выздоровеет»[9]. Бендеры 1710.
3.Лев спит уткнувшись в подмышку мордой, на небе не луны не звезд. Девиз До сих пор не ясно будет ли он вылечен. Бендеры 170X
4.Лев лежит завалившись на бок, головой в другую сторону. Девиз Что будет даром пробуждение или сон. Бендеры 17ii
5.Лев в полностью растянувшейся позе, на небе звезды и туча закрывшая полумесяц. Девиз: Каким он будет когда проснется? Бендеры. MDCCXI.
6.Лев поднявший лапы кверху. В небе месяц уступает место восходящему солнцу. Девиз: Дремлющий в лунном свете, он ждет солнца. Бендеры i7xi.
Либо одиночная медаль Мюллера, либо этот львиный комикс легли в основу герба города Бендеры. К слову, Карл любил серийность в своих медалях, в 1700 году он уже изображал на них спящего льва, на которого нападают дракон, собаки и змеи, олицетворяющие антишведскую коалицию, на следующей медали лев показывает им свои когти[10]. Ну и медаль с разрывающим дракона львом, о которой мы говорили в начале также относится к этой серии.
Естественно мотив спящего с открытыми глазами льва, возник не на пустом месте, основой для него мог послужить какой-нибудь сборник эмблем, в коих этот сюжет представлен под разными девизами. Несмотря на разные девизы смысл эмблем варьируется вокруг одного сюжета пояснить который может отрывок из Диего Сааведра. Испанский философ объясняет значение эмблемы следующим образом:
Лев, суть этого девиза, у египтян был эмблемой бдительности и в этом качестве львы были установлены при входах в их храмы. Так же и Александр Великий был изображен на своих монетах с львиной шкурой на голове не только в знак своей доблести, но также бдительности и осторожности. Ибо если дела требовали, чтобы он меньше времени уделил сну, он привык спать держа в руках серебряный шар над медным сосудом, чтобы грохот падения шара его разбудил. Он бы никогда не покорил мир, предаваясь сну и лени. Он не мог храпеть в ущерб времени, которое мог посвятить управлению подданными.
Лев, ощущая себя царем зверей, спит мало и даже если спит, делает это с открытыми глазами. Он должен за стольким смотреть в своей империи, что не считает нужным отвлекаться от этого даже когда он спит. Чувства все же требуют иногда отдыха, но даже в этом случае подданные должны думать, что король бодрствует. Сон уравнивает всех, спящий король не отличается от других людей, эту страсть он должен скрывать от друзей и от врагов. Он может спать лишь в том случае, если другие считают, что он бодрствует. И от этого зависит не столько его власть и авторитет, сколько это служит осмотрительности и безопасности. Это хитрое притворство льва спать с открытыми глазами служит не злому умыслу обмана, а является способом скрыть свою сонливость. И если кто-то умышлял против него зло, уверенный что он спит, а нашел его бодрствующим, это его собственная вина, а не льва. И не надо думать, что это притворство недостойно величия Льва, не более чем другие его хитрости, например, заметание своих следов хвостом, чтобы обмануть охотников. Не существует неприступной крепости без бдительной охраны. И чем величественней правитель, тем большей бдительностью он должен быть увенчан, не искренностью невинных голубей, но благоразумием коварных змей. Ибо когда лев выходит на поле, другие звери, забыв давнюю вражду, объединяют силы против него, так же и среди людей все оружие направлено против сильнейшего…[11]
Первоисточником эмблемы была «Иероглифика» Гораполлона. Сочинение IV века было написано на коптском языке, одним из последних египетских жрецов. Греческая рукопись «Иероглифики» была найдена в 1419 году. Глава 19 этого сочинения озаглавлена «Как изображают бдительность»
Изображая бдительность или стража, рисуют голову льва, поскольку лев, бодрствуя, смыкает глаза, а во сне имеет их открытыми, что и означает «быть настороже», поэтому символически замки святилищ покрывают рисунками львов как стражей[12].
Сюжет, о том, что лев спит с открытыми глазами, был создан еще античными авторами. Например, Элиан пишет, что Лев единственное животное, которое рождается с открытыми глазами и во время сна машет хвостом, чтобы создать иллюзию бодрствования[13].
Стоит признать, что при составлении герба города Бендеры вряд ли учитывалась вся эта многовековая символическая традиция льва спящего с открытыми глазами. Составитель герба вряд ли знал всю подноготную медалей Карла XII, а если и знал, то поместил фигуру льва в герб Бендер не в качестве пропаганды идей шведского короля, что было бы странно. Медали, безусловно, были взяты за основу просто как геральдический прецедент, возможно единственный, связанный с этим незначительным, на тот момент, городом, вся слава которого была связана с пребыванием там Карла XII, эмблемой которого в русской символике считался лев, что и обусловило выбор этой фигуры для герба Бендер.
сноски:
1. Полное собрание законов Российской империи. Собр.2 т.I №232
2. Bror Emil Hildebrand Sveriges Konungahusets minnespenningar prakmynt och belningsmedaijer Stockholm 1874. Т.1 (далее Hildebrand) p.505-506
3. Samuel Loyd "Chess Monthly" 1859
4. Щукина Е.С. О России за ее пределами. Западноевропейские медали собрания Эрмитажа на события истории России конца XVII-первой четверти XVIII вв. - В кн.: Прошлое нашей родины в памятниках нумизматики. Л., 1977, с.133
5. Вергилий Энеида книга 2 строка 254-256 перевод С.Ошерова
6. Catalogue de la grande collection de monnaies et médailles de Mr. Léopold Welzl de Wellenheim. Sollinger, 1844, p.40
7. Andrea Alciato's Los Emblemas, Lyons, 1549 p.58
8. Hildebrand p.566-569
9. Евангелие от Иоанна 11:12
10. Hildebrand p.510-512
11. Diego Saavedra Fajardo Idea De Un Principe Politico Christiano: Representada en cien empresas. Monako 1640; Milan, 1642 p.298-302.
12. Hori Apollinis Selecta hieroglyphica : imagines vero cum priuilegio Romae 1599 p. 51-52
13. Элиан о природе животных 5.39