В былые времена абсолютной нормой являлось наличие у влиятельных чиновников (мандаринов) и знати нескольких жён, наложниц и вообще целого гарема. Про императоров династий я молчу, у некоторых из них только жён было больше 100. И детей соответственно.
И нам кажется, что времена эти давно ушли, в цивилизованном обществе это уже своего рода дикость. Но как бы не так.
Карма по-вьетнамски
Моя очень хорошая подруга-вьетнамка повторила судьбу своей бабушки и стала второй женой высокопоставленного чиновника. Конечно, во времена Коммунистической Партии речь об узаконении второго брака не идёт, но тем не менее такое явление не редкость.
И как у супружеской пары, хоть и не официальной, у неё с мужем есть двое детей, он приезжает их навестить и пересылает деньги. Хотя основное время мужчина уделяет конечно своей первой семье, от чего сыновья моей знакомой страдают.
В России такое теоретически тоже возможно, но не дай Бог, чтобы кто-то хотя бы догадался об этом. Людская молва не даст покоя, сплетни дойдут до жены, ну а тут держись.
Во Вьетнаме о наличии второй жены знают все, включая жену первую. И ничего, все реагируют на такое явление как на данность.
Главное требование от самих женщин – наличие достаточного количества денег у мужчины для содержания сразу двух семей. Собственно, только это и сдерживает всех вьетнамцев от поиска партнёрши моложе взамен устаревшей модели. Даже на содержание одной семьи денег главы семейства бывает мало, поэтому работающая женщина в семье – абсолютная норма.
Тем более, что после 40-45 лет браки вьетнамские только условно можно назвать счастливыми, супружеские пары к этому времени уже живут раздельно, могут даже ночевать в разных комнатах. По большому счёту они все свои обязанности исполнили: детей родили, совместный быт выстроили, теперь каждый может заняться любимыми делами.
Престиж и статус по-вьетнамски
Теперь рассмотрю ситуацию с точки зрения богача и двоежёнца.
Если вы думаете, что каждый хочет иметь любовницу или жену (отличие по факту в том, что у жены есть дети), то вы ошибаетесь. И конечно, можно возразить: «Не насильно же его заставляют». Но вот представьте себе.
Это как у нас на корпоративе встречаются высокие чины, чтобы сблизиться в неформальной обстановке, доходит дело до сауны со всеми вытекающими, а ты вынужден и пить, и есть и во всех прочих развлечениях участие принимать, потому что иначе сделке не бывать. И любовь к жене роли не играет, просто должен и всё.
Так и во Вьетнаме: принадлежность к определённому кругу лиц налагают ответственность, если можно так выразиться. Хочешь или нет, а соответствовать обязан. Автомобиль определенного класса, любовница или неофициальная жена. А иначе засмеют и дел иметь никто не станет, потому как ты белая ворона и как бы чистеньким остаться хочешь.
Одним миром мазаны иначе говоря.
Именно поэтому женщина во Вьетнаме, соглашаясь на замужество с человеком перспективным, сразу же понимает и добровольно соглашается на все «бонусы» подобного союза. Хотя для вьетнамок это и не проблема: ревнивы конечно, но традиции не ими придуманы, а с другой стороны жить в роскоши и при деньгах легко поможет смириться с наличием ещё одной семьи.
К тому же, тут есть даже повод для гордыни, потому что вторая семья и женщина никогда не станут в глазах этого мужчины и общественности наравне с ней и её детьми. Всё же первоочередность имеет значение.
Вот такие традиции остаются во Вьетнаме. И пусть их не афишируют нигде, но даже мне в своё время предлагали завести вторую жену, причём делали это в присутствии моей супруги и без стеснения. Когда же я показывал на неё и говорил, что так не принято, собеседник без тени смущения уже моей женщине расписывал удобства такого подхода: если приходить в дом будет, на неё можно свалить всю рутину и самую грязную работу, она будет как рабыня, а все почести достанутся главной жене.
Не знаю, может быть я прогадал, но от второй жены я отказался.