Почему главные герои многих советских фильмов предстают в образах кретинов. Это происходит потому, что всё так называемое искусство, проходившее идеологическую фильтрацию, было направлено на взращивание таких же кретинов, как и сами герои этих фильмов. И образ такого героя - это всегда такой успокаивающий, не напрягающий образ. Единственное, что напрягает, по крайней мере меня, это отсутствие у него некой личностной основы. Такой главный герой всегда выполняет роль объекта, как бы олицетворяющего собой набор идеологических мифов.
Он, априори, несамостоятелен - это в чистом виде образ - образ, вызывающий условные рефлексы у зрителя. Хотя, данные рефлексы у массового потребителя называются "душевностью". Но эта "душевность", в итоге, ограничивается готовностью пойти в бой с топором против танка, потому что поклонение неживому романтизировано. Идеологическое искусство противоречит самой жизни, оно её отрицает и это его основная функция.
Но для человека, по мере его взращивания в идеологической среде, становится невозможным отличить естественную материю жизни от идеологии, так как он полностью отождествил свои представления о жизни с этими идеологическими представлениями, и не мыслит ни малейшего отклонения от них. Более того, то, что хоть как-то может нарушить эти представления, вызывает острую и агрессивную реакцию. То есть он защищает эти представления, даже если они противоречат ценности его собственной жизни.