Религия бон довольно страшная и тёмная. Она изобилует демонами и различными злобными духами. Вообще Бон зародилась давно, однако претерпевав с десятого века значительные изменения не имеет ничего общего со станинной версией. Тибетская бон делится на четыре ответвления, и все они зародились в разное время. Она исповедуется так же в Бутане и некоторых приграничных с автономией областях, к примеру в индийском штате Сиккхме. Слово Бон можно дословно перевести как ритуал. Если сказать точнее, подразумевается ритуал погребения.
Зарождение Бон тесно связано с древним государством Шанг-Шунг о котором сейчас известно не много. Тибетцы не охотно делятся с исследователями первоисточниками и документами связанными с ним. Многие из предположений постоянно претерпевают серьёзные изменения или вовсе становятся ошибочными, во время дальнейшей исследовательской работы. В данный момент для изучения доступен лишь один религиозный текст Бон «Rgyal rabs bon gyi a’byung gnas». Его опубликовал С. Ч. Дасом в начале XX века.
Сопоставляя богов и демонов Бон и Маздаизма советский тибетолог Бронислав Кузнецов высказывал предположение о происхождение древнетибетской религии из последней. Вероятно стоит уточнить, что маздаизм имеет иранское происхождение и распространялась там же. Так же трудно не заметить сходство с индийскими языческими верованиями. Красочность и множественность деталей на изображениях Бон часто близки к индийским. Ну а так же сохранялись и отдельные составляющие древнего культа Митчёй, исконно тибетского.
История раннего Бон
История этой религии довольно сложна и восстановить её в силу уже озвученного недостатка источников практически не возможно. В основном известно, что во времена первых династий Тибетских правителей Бонпо-служители приходили из Шанг-Шунга и занимались похоронными процессиями. В те времена для шаманских практик необходимо было учиться им. Практически каждый клан тибетцев имел свою школу или под школу Бон, в силу веры в разных духов и богов.
Основателем же считается Шенраба Миво. Тибетцы считают, что он жил около 15 тысяч лет назад, тибетологи же говорят лишь о том, что он явно жил до девятого века. В целом это полулегендарная фигура о которой доподлинно мало что известно. Однако существует множество поздних биографий, которые разнятся между собой в описании различных событий.
В восьмом веке царь Трисонг Дэцен принял буддизм и начал его наслаждение жителям Тибета. Он развязал войну с Шанг-Шунг и убил их правителя. Его потомки продолжали политику расширения влияния новой религии, пока одного из тибетских правителей не убили Бонские заговорщики. После него к власти пришёл царь покровительствовавший традиционной древней религии, однако он так же был убит, но уже буддийским монахом, после чего в Тибетской империи началась долгая борьба за власть.
По мимо Тибета, бон распространена и в Бутане. Однако это уже реформированная её версия, имеющая мало общего с древней религией.