Пробуждающаяся душа, преодолевшая «центробежные силы» плоскостной самоотождествлённости со психо-социо-биологическими «одеждами» бытийственного наличия, восходит во «центростремительный» поток духовоздвиженности, начиная разуметь священную «белизну» вселенских скрижалей трансцендентного Духа, не «пятнаемого» и не «поругаемого» оболочками плоти.
Приходит осознание Божественной «игры» «хмельных ветров» миротворения, «раскрашенных» законодательными «веригами» «инерционных» акцидентальностей, «кружащихся» пространственным полотном временности и оконечно неизбежно возвращающихся «на круги своя».
Просветлевающая душа начинает «набатно» взывать о небесной мудрости, трансцендентой всем мирским правдам, концептам и верам, о своём истинном назначении и земном пути.
Самая «изначальная и оконечная» задача — распознавание вселенского смысла богочеловечности - обращается «первопрестольной» литургией человеческого жития, востребующего небесный «ключ» вселенской «улыбки» со-возлюбле
