И снова тема для статьи возникла по следам обмена мнениями с феминистками в комментариях. На днях я побеседовала с двумя феминистками, критиковавшими мои статьи о феминизме из-за того, что я не вижу очевидного, по их мнению, неуважительного отношения к женщине в нашем обществе; ее дискриминации; принижения ее роли в обществе, хотя она играет в нем очень важную роль, рожая и воспитывая детей; выставления непосильных требований обществом современной женщине – в глазах общества она должна хорошо зарабатывать и при этом иметь ухоженную внешность и быть хорошей матерью, которая правильно воспитывает своих детей. Кроме того, феминистки заявили, что не согласны со мной в том, что они добиваются привилегий, а не соблюдения женских прав. Они подчеркнули, что феминизм стоит за уважение любого человека, независимо от пола, расы, возраста и пр.
Так вот в этой статье я хочу им возразить и объяснить, что не так в этих постулатах феминизма, которые они озвучили. А сначала я опишу один эпизод, произошедший на днях, невольной свидетельницей которого я стала по пути на работу.
Итак, утро. Автобус полупустой, так как перед этим только что ушел другой, куда народ довольно плотно набился. Наискосок от меня у двери передней площадки сидит пожилая женщина, она поставила пакет на сидение рядом, на лицо надета маска. На одной из остановок в дверь на передней площадке входит молодая красивая девушка, никаких признаков маски на лице не наблюдается. Девушка наклоняется к пожилой женщине и просит убрать сумку, чтобы сесть на освободившееся место, пожилая женщина ей отвечает, что освободит место, но прежде просит девушку надеть маску. Девушка смотрит на женщину, показывая всем видом, что как ей не повезло с утра нарваться на глупую и скандальную старуху, крутит пальцем у виска, отворачивается и просто стоит рядом. Я специально оглянулась, посмотреть, как там со свободными местами – если бы девушка прошла три шага вперед, то она могла бы сесть на свободное место, если бы она прошла в конец салона, то могла бы там даже лечь. Но она этого не сделала, ей было лень, к тому же, она через пару остановок вышла.
Я сейчас вовсе не о вирусе, не об эпидемии, не о масочном режиме и его правомерности. Я сейчас совсем о другом. Я о наших правах и уважении к ним окружающих. Девушка имеет полное право не носить маску, неважно почему: в соответствии со своими убеждениями или просто потому, что ей все безразлично, и заплатить штраф, если ее поймают. Она также имеет право сесть на любое место в общественном транспорте, которое ей приглянулось. Пожилая женщина нарушила ее права, отказав ей в этом. Но и у пожилой женщины есть права, которые должна соблюдать девушка, например, уважение ее права на безопасность в отношении своего здоровья. Вот в чем корень проблемы! Мы хотим, чтобы соблюдали наши права, но плюем на права других людей. Мы забыли, что наши права заканчиваются ровно там, где начинаются права другого человека. Большинство людей думает только о своих правах, своем комфорте, не обращая внимания на то, что нарушают права других людей. А так ничего не получится!
Кстати, уважать мы обязаны именно права других людей, а не других людей, как это предлагают феминистки. Уважать человека можно за что-то, а не просто так. Я считаю, что я не обязана уважать хама, скандалиста, наглеца просто потому, что они люди. Но вот права других людей я уважать обязана, как и обязана их не нарушать. В приведенном примере совершенно неважно, каким человеком была пожилая женщина. Она могла ехать в больницу к пожилому мужу после инфаркта или на помощь к только что родившей дочери и бояться принести инфекцию. Она могла быть действительно вздорной старушенцией, старой девой с 40 кошками (это только пример, так как я не имею ничего против старушек и кошек), помешавшейся на своем здоровье, которую и уважать-то не за что. Но это неважно. Важно, что в любом случае у нее есть права, которые окружающие должны соблюдать, а она должна соблюдать их права. То есть права должны соблюдаться взаимно.
А феминистки предлагают соблюдать только права женщин. Мужчинам в правах они отказывают. Взять хотя бы борьбу за обязательный отцовский декрет: у феминисток навязчивое желание заставить мужчин сидеть со своими детьми насильно при наличии в настоящее время возможности для мужчин это делать добровольно. Как все это сочетается с борьбой феминисток против «репродуктивного насилия» совершенно непонятно. То есть получается, что уговоры женщины родить ребенка мужем, родней или в женской консультации, воспринимается феминистками как жесткое насилие, а законодательное принуждение отцов сидеть с детьми как получение женщинами равноправия? Ну, это же смешно.
Или вот проблема «неуважения» женщины и недооценки ее репродуктивной роли. Уважать женщину только за природные данные? Ну, тогда давайте начинать уважать мужчин за их физическую силу. И неважно, куда эта физическая сила применяется, может, чтобы бить слабых женщин. Далеко не каждая женщина заслуживает уважения, как и не каждый мужчина. Но права любой женщины и любого мужчины должны уважаться, например, право выбора своего поведения, если оно не нарушает установленные законы. Женщина имеет полное право не рожать детей, а мужчина не быть сильным, но это не лишает их никаких личных прав.
Кстати, одна из моих собеседниц написала, что если женщин в нашей стране не будут уважать, то женщин перестанут здесь рожать, а уедут рожать в те страны, где женщин уважают. Несколько наивно, конечно. Я не знаю такой страны, где женщин или мужчин уважают за их природные способности. Может, вы знаете? Не говоря уже о том, что такое высказывание выглядит откровенной манипуляцией.
И последнее. О непомерных требованиях общества к женщине. Никаких особых требований к женщине в обществе нет. То есть, вообще нет. Феминистки путают современные ценности в обществе и требования общества. В обществе всегда были критерии успешности человека, и люди всегда старались по мере своих возможностей им соответствовать. Сейчас, в век социальных сетей и ценностей общества потребления, это внешние атрибуты успеха, к которым относится и внешность женщины, и ее возможности по ее поддержанию, карьера, успехи ее детей, обладание материальными ценностями и возможностями, например, путешествовать. Но стремление добиться успеха не есть требования общества, а лишь личное стремление соответствовать критериям успеха, принятым в обществе. Но общество женщину это делать не заставляет.
И последнее. Если я не хочу, чтобы феминистки добились своих привилегий за счет прав других людей, то это не значит, что мужик и борюсь за мужские привилегии. Может, я просто понимаю, что борьба одной категории людей за привилегии за счет прав другой категории людей ни к чему хорошему по определению привести не может?