Маркиз Де Сад (настоящее имя и фамилия Донасье́н Альфо́нс Франсуа́ де Сад) - французский аристократ, политик, писатель и философ. Был проповедником идеи абсолютной свободы, которая не была бы ограничена ни нравственностью, ни религией, ни правом. Основной ценностью жизни считал утоление стремлений личности. А ешё это душевнобольной человек, написавший такое произведения как "120 дней содома"
Сказать, что произведение жестокое-ничего не сказать. В произведении с первых строк рассказывается жизнь "сливок общества", разбогатевших на откупах и запугивания других людей, автор тут же размышляет и о правлении Людовика 14, который вёл кровопролитную войну (наверное, подразумевается войну Людовика за испанское наследство).
Эти сливки общества были из палаты правосудия, которая занималась тем, что взимала налоги. И тут же, на первой странице нам их представляют:
-Президент Кюрвель, Дюрсе, Герцог Бланжи и его брат Епископ и их дочери.
Чтобы удержаться за власть и насладиться философией удовольствия они устраивают пиршества (но не простые, понятные дело ор**и), который длятся большое кол-во времени, в красивейшем замке богатых владельцев, то есть наших "сливок общества".
ФИЛОСОФИЯ ГЕРЦОГА БЛАНЖИ КАК ОСНОВА ПРОИЗВЕДЕНИЯ МАРКИЗА ДЕ САДА.
На двенадцатой странице нас ждёт основа всего произведения (как вы могли уже догадаться) речь пойдёт о самой философии (от греч. любовь к мудрости, система мировоззрения, поднимающая вопросы метафизики), которую исповедует герцог. Но перед этим давайте опишем самого герцога Бланжи (брата епископа)
Герцог Бланжи с восемнадцатилетнего возраста имел огромное состояние, которое он приумножил благодаря махинациям с незаконным взиманием налогов, он рано испытал недоброжелательность толпы, ненавидящей богатого юношу, который обладал очень дерзкой натурой и "железным" характером! Герцог Бланжи исповедовал философию утилитаризма, (философией, ставящей свои выгоды превыше других) он говорил, что человек должен пройти через всё аморальное и моральное что есть в мире, но особое неуважаемое положение занимали люди сострадающие и неумеющие (по мнению Бланжи) делать зло другим людям и добиваться того, чего они хотят.
"Есть немало людей, которые совершают зло только в порыве страсти, а справившись с заблуждением они испытывают чувство стыда и угрызение совести и так продолжается всю их жизнь, а в конце жизни они так и не знают какова их роль на Земле."
В произведении, да и вообще в философии утилитаризма ярко прослеживаются тенденции либертинов - секты в Европе, которая состояла из богатых аристократов, преследующих аморальные цели в выражении наслаждении своей похоти.