«Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.» (Мф. 12: 42).
Ветхий завет является прообразом Нового завета, а события, описываемые в Ветхом завете, являются прообразами, то есть тенью будущих событий Нового Завета. «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.» (Евр. 10: 1). Поэтому чтение одного только Нового завета без Ветхого не даёт полного представления о Божественном плане спасения человечества, о Божественном Промысле, о всемогуществе Божием. «Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех. Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость; но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.» (Прем. 12: 16-18). После Пришествия Христа Ветхий завет открывается нам с духовной стороны. Многие события, вещи и люди, описываемые в нём являются прообразами событий Нового завета. Ветхий завет следует читать и понимать духовно, в свете открывшейся в Евангелии Истины Христа. «Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.» (2-е Кор. 3: 12-17).
Царь Давид и его сын царь Соломон являются прообразами Бога Отца и Иисуса Христа. «Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду, да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде» (Псалом 71: 1-2). Царь Давид взял город Иерусалим. «И пошёл царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: «ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые», — это значило: «не войдет сюда Давид». Но Давид взял крепость Сион: это — город Давидов.» (2-я Царств 5: 6-7). А Бог избрал народ Израиля, дал ему заповеди, чтобы очистить его и отделить от среды язычников: «а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.» (Исх. 19: 6). Вслед за Давидом царём стал его сын Соломон. «И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твёрдо.» (3-я Царств 2: 12). Царь Соломон построил Храм Божий в городе Иерусалиме: «я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе вовеки.» (3-я Царств 8: 13). А Господь Иисус Христос основал Церковь: «и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16: 18). И если Храм в этом временном материальном мире в Иерусалиме был разрушен, то основанную Господом Иисусом Христом Церковь врата ада не одолеют, так как Господь не в рукотворённых храмах живёт, а в сердцах верующих и уповающих на Него людей, значит истинные христиане будут до конца времён. «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.» (Ин. 4: 23-24).
Царь Соломон славится своей мудростью, рассуждением, разумом, справедливым судом, что является прообразом Премудрости Христа и Его нелицеприятного истинного Суда. Царь Соломон нашёл благоволение в Очах Божиих, потому что он просил себе не богатства, ни долголетия, а именно мудрости. «В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе. (3-я Царств: 3: 5), «даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; и если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.» (3-я Царств: 3: 9-14). Народ приходил послушать мудрости Соломона. Например, описывается история, как мудро рассудил царь Соломон между двумя женщинами, пришедшими к нему. «Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мёртвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мёртвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мёртвый. А та говорила ей: нет, твой сын мёртвый, а мой живой. И говорили они так пред царём. И сказал царь: эта говорит: «мой сын живой, а твой сын мёртвый»; а та говорит: «нет, твой сын мёртвый, а мой сын живой». И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность её от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд.» (3-я Царств 3: 16-28). Премудрости Господа Иисуса Христа все дивились. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.» (Мф. 7: 28-29). Справедливый суд царя Соломона также является прообразом Суда Христова. «И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.» (Ин. 5: 27). «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.» (Ин. 5: 30). Соломон и Суламифь из Книги Песнь Песней Соломона являются образом Жениха Христа и Невесты Церкви: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне;» (Песн. 6: 3).
В Ветхом завете есть также прообраз ходатайства Божией Матери за христиан, обращающихся к Ней, и прибегающих к Ней в молитве за Её заступничеством и ходатайством к Своему Сыну. Это ходатайство Вирсавии к своему сыну царю Соломону. Описывается такой случай: Адония просил мать царя Соломона Вирсавию, потому что знал, что царь не откажет своей матери: «И пришёл Адония, сын Аггифы, к Вирсавии, матери Соломона. Она сказала: с миром ли приход твой? И сказал он: с миром. И сказал он: у меня есть слово к тебе. Она сказала: говори. И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему, ибо от Господа это было ему; теперь я прошу тебя об одном, не откажи мне. Она сказала ему: говори. И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену. И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю. И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии. Царь встал перед нею, и поклонился ей, и сел на престоле своём. Поставили престол и для матери царя, и она села по правую руку его и сказала: я имею к тебе одну небольшую просьбу, не откажи мне. И сказал ей царь: проси, мать моя; я не откажу тебе.» (3-я Царств: 2: 13-20). То есть помогает Господь, а Пресвятая Богородица ходатайствует к Нему за нас, потому что имеет к Нему большое дерзновение.
В книге Екклесиаста, царь Соломон говорит о суетности всей мирской жизни, всех занятий, трудов этой земной жизни: «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» (Еккл. 1: 2-3). И говорит о том, что важнее всего в жизни, это соблюдение заповедей Божиих: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.» (Еккл. 12: 13-14). Христос учит нас о искании прежде Царства Божия и правды Его: «Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6: 32-33). Царь Соломон был великим царём. Он превзошёл всех царей богатством и мудростью: «И превзошёл царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью. И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.» (2-я Пар. 9: 22-23). Слава царя Соломона является прообразом славы Христа Спасителя после Его крестных страданий за род человеческий, Его славного Воскресения и вознесения в славе: «дана Мне всякая власть на небе и на земле.» (Мф. 28: 18). «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» (Исаия 6: 3). «Благословен грядущий во имя Господне!» (Псалом 117: 26). И если царство Соломона закончилось, так как ничего не вечно в этом временном мире, как и Храм Иерусалимский был разрушен, всё это представлено в Ветхом завете до Пришествия Христа, когда людям не открыто было ещё Царство Небесное, то царство Христа вечно, Он является Судией живых и мёртвых: «И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мёртвых.» (Деян. 10: 42). Всё это представлено в Новом Завете: «се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.» (Откр. 21: 5). Промыслительно Бог дал мудрость, богатство и славу Соломону, он является прообразом Царя царствующих и Господа господствующих Иисуса Христа. «Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, всегда предстоящие пред тобою и слышащие мудрость твою! Да будет благословен Господь, Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Свой в царя у Господа, Бога твоего. По любви Бога твоего к Израилю, чтоб утвердить его навеки, Он поставил тебя царём над ним — творить суд и правду.» (2-я Пар. 9: 7-8).
«Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедовать и говорить, но они превышают число. Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.» (Псалом 39: 6-7).
«Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасёт; от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его; и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нём непрестанно, всякий день благословлять его; будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле; будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём все племена земные, все народы ублажат его. Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.» (Псалом 71: 13-19).
