Найти в Дзене
Читающий хомяк

Куда пропала идеология из книг, почему ни дети, ни взрослые, больше не знают «Что такое хорошо и что такое плохо»?

Привет, друзья! С вами Женя – автор канала «Читающий хомяк» И сегодня я хочу поговорить об околокнижной теме в том числе, а именно, о том, как обществу не хватает идеологии, без наличия которой всего лишь 35-40 лет назад в свет не вышла бы ни одна книга. Под идеологией понимается, прежде всего, система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики —классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений); идеология и форма общественного сознания — составная часть культуры, духовного производства. Идеология крайне важна, но в современных книгах ее нет, прославляется индивидуальность человека. Но человек существо социальное, ему важна не только индивидуальность, но и общность. Именно этого чувства общности лишены многие современ
Оглавление

Привет, друзья!

С вами Женя – автор канала «Читающий хомяк»

И сегодня я хочу поговорить об околокнижной теме в том числе, а именно, о том, как обществу не хватает идеологии, без наличия которой всего лишь 35-40 лет назад в свет не вышла бы ни одна книга.

Под идеологией понимается, прежде всего, система концептуально оформленных идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов политики —классов, наций, общества, политических партий, общественных движений — и выступает формой санкционирования существующего в обществе господства и власти (консервативные идеологии) или радикального их преобразования (идеологии «левых» и «правых» движений); идеология и форма общественного сознаниясоставная часть культуры, духовного производства.

Идеология крайне важна, но в современных книгах ее нет, прославляется индивидуальность человека. Но человек существо социальное, ему важна не только индивидуальность, но и общность. Именно этого чувства общности лишены многие современные книги, если не все. В советских книгах читателю рассказывалось, в каком прекрасном государстве мы живем, как красива наша Родина, почему мы должны ею гордиться.

Какая идеология была при царе – царь и его семья едва ли не святые, на них нужно равняться, все, что исходит от царя – это закон и обжалованию не подлежит, все, что ни делает царь – это для блага страны. И люди верили, и эта вера помогала им выжить в самые тяжкие времена. Зародилась она не сразу, но именно на ней, на вере в царя держалась вся власть вплоть до середины 19 века. Иван Сусанин не абы кого от поляков спасает, а царя.

В советское время верили в идеи социализма и коммунизма, в Ленина и Сталина. В то, что и сами эти идеи, и воплощающие их в жизнь лидеры непогрешимы. И подкрепленные этой верой люди строили БАМ, осваивали целину, войну, в конце концов, выиграли.

И вот мы живем в новом мире, Ленин тихо и стыдливо покоится в мавзолее, а из книжек вымарывают все светлое, что в них проникло в советское время. Дружба больше не в чести, подвиги совершают лишь лохи, семья должна строиться не на взаимном уважении и любви, а по контракту, чисто товарно-денежные отношения. Потихоньку возвращаемся к тому обществу, что было до революции, но без идеологии. Сколько не спрошу людей, никто не верит ни властям, ни друзьям, ни семье. А откуда ей этой вере взяться, если в стране нет идеологии и единственное, за что готовы бороться современные дети – это деньги. Но на материальных ресурсах, не подкрепленных крепкой моралью, не имеющих идеологической опоры, далеко не уедешь.

Вот пример, в советских книгах мы встречаем людей постоянно готовых к подвигу – спасти тонущего ребенка – запросто, отдать последнее семье, погоревшей в пожаре – уже выстроилась очередь, помочь другу выполнить боевую задачу – завсегда. Не ябедничать, быть щедрым, хорошо учиться, быть примером для других – вот такая была идеология. Недавно читала рассказ Владимира Савицкого «Красный галстук», так с какой же любовью описывает этот символ всех пионеров автор. Как гордились ребята повязанным галстуком, как переставали шалить, стали помогать взрослым, ходили в дальние деревни, чтобы обучить жителей грамоте. Сами ходили не по указке или из-под палки. И пусть на деле были те, кто и учителям грубил, и не желал быть пионером. Но в книге все описано так, что я действительно пожалела, что в мое время уже ни о каких галстуках речи не шло, не было нам особо, чем гордиться, грамоты разве что в школе раздавали. Да, и не стремилось уже мое поколение кому-то помогать или что-то делать, уборка пришкольной территории превращалась в настоящий фарс с нытьем и качанием прав. Сейчас и того хуже. А мама рассказывала, с каким удовольствием они ездили в сад собирать вишни и на картошку со свеклой их осенью вывозили, и всем это нравилось. А нравилось, потому что книжки читали и желали брать пример с книжных героев, потому что видели пример других. Сейчас ни примеров, ни книжек.

Пионеры из книжек всегда противопоставлялись хулиганам, бьющим окна, грубо разговаривающим со взрослыми, обижающим других детей. Лето, у меня под окном стоит шум и гам, в котором через слово звучит мат. И звучит он от детей 8-12 лет. Рядом сидят бабушки, из окон выглядывают родители этих детей, судя по традиционным крикам о явке домой. И никого это не волнует. Матерятся взрослые, матерятся дети, никто не хочет делать свою работу так, как положено, каждый пытается найти место потеплее и пожирнее, трудиться никто не хочет, но при этом все хотят ездить не на абы чем и в руках держать не раскладушку, а последнюю из моделей. Когда предлагаешь людям работу за реальные деньги, редко кто соглашается. Траншею выкопать некому, сарай построить или крышу перекрыть – это не только не умеют, но и не хотят. А все оттуда, от отсутствия идеологии, от того, что ни в фильмах, ни в книгах нам больше не рассказывают о человеке труда, о людях, которые ежедневно стараются сделать свою работу на совесть, а не абы как, о героях, которых нужно и важно благодарить и помнить. Все профессии рабочие обесценились. Людям важно во что-то верить, а без веры пропадем. Раньше не было лучше, но благодаря существующей идеологии каждый друг другу был если не брат, то точно не волк. Вместе делали дела, вместе горевали и веселились. Дом построить – всем селом, жить сообща, на свадьбу всех родных приглашать, гулять широко и долго. Не было раньше лучше, но вера была в то, что поступят по справедливости, в то, что завтра будет лучше, чем сегодня. Вернуть это все надо, в том числе и в книжки, а то скоро и дети, и взрослые будут сказкой считать то, что раньше можно было дверей не запирать в селе, запросто можно было занять до получки не в банке, а у соседа. Кто сейчас знаком со своими соседями? Вернуть уважение к труду. Через СМИ, через книги, кино транслировать уважение к рабочим профессиям. А то лет через десять будут только кривляющиеся блогеры из ТикТока, без образования и понимания жизни, с единственной целью живущие – срубить бабла.

Современные взрослые и дети редко когда знают, что такое хорошо и что такое плохо. Нахамить кому-то запросто, а помочь просто так – это нет, это проблематично. Выложить в сеть гневный пост о работе какой-то службы – это да, а попытаться лично разобраться в ситуации – нет, очень много невоспитанных людей, которые гордятся своей «индивидуальностью». Каждый гражданин мог раньше тебе сделать замечание по поводу поведения и внешнего вида. Это было нормально, общество воспитывало граждан, сейчас граждане плюют на общество с высокой колокольни. А будь хоть какая-то самая плохонькая идеология, было бы все по-другому. Но мы больше 30 лет живем без идеологии, без партбилетов, галстуков, звездочек и прочей, как некоторые не слишком умные личности говорят «совковской» атрибутики, и все хуже и хуже становится.

А вы согласны с тем, что в книги и в общество нужно вернуть все светлое и доброе?

Подписывайтесь на канал и ставьте лайк!