Наше понимание духовных вопросов берет начало из откровения. Бог всегда хотел быть понятным для людей. При этом голос Бога имеет общение не с нашим разумом, а с нашим духом. Несмотря на то, что наш дух является посредником между Духом Божьим (Духом Святым) и нашим разумом, он не обладает властью принимать окончательные решения. Он может всего лишь взывать к разуму, который и обладает властью принимать окончательное решение к действию. Даже пророческие духи не властны над волей пророка, но послушны ей, то есть получается, что послушны ей. Следовательно, Бог никогда не принимал и не будет принимать решения за самого человека. Правильно ли воспринимать голос своего духа как голос Духа Святого? Скорее всего - нет. Их нельзя считать одним и тем же, поскольку наш дух и Дух Святой - это разные личности. Более того, наш дух - это всего лишь дух человека, в то время как Дух Святой - это Сам Бог и есть! Однако Писание заявляет нам, что "...соединяющийся с Господом становится один дух с Господом..." ( 1 Кор 6:17). А также, что " ...Дух Святой ( Сей самый Дух) свидетельствует духу нашему, что мы дети Божьи..." (Рим 8:16).
Конечно, дух человеческий, вне всякого сомнения, обладает способностью принимать послания от Духа Святого! А что же мы принимаем под голосом духа. Наверное, будет неправильным пытаться услышать Бога через физическое слышание голоса. Но Бог слышен в сердце. Ощущения, которые мы испытываем при касании Бога на уровне духа значительно глубже и понятнее, чем любая другая информация, будь она в письменном,голосовом или ином каком виде. Следовательно, откровение - это практически мгновенное и всеобъемлющее понимание какого - либо вопроса или какой - то определенной ситуации. Это скорее наша интуитивная способность понимать переживания, которые мы испытываем во время молитвы, обращаясь к Богу по тому или иному вопросу. Но при этом всегда остается опасность принять голос своего духа за голос Духа Святого, голос Самого Бога. Здесь необходима особая бдительность, отсутствие предрассудков, чистота мотивов, чтобы избежать искушения принять свои мысли за голос Бога. Как мы знаем, один из величайших пророков Ветхого Завета - Самуил - однажды ошибся, следуя за голосом своего разума. Эта история изложена в 1 Книге Царств в 16 главе, где Бог сказал ему, что один из восьми сыновей Иессея - новоизбранный царь Израиля. Самуил, не зная Божьего избранника в лицо, должен был распознать его между братьями и тайно помазать на царство. Увидев Елиава, старшего брата Давида, пророк сказал в сердце своем "... Верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; я отринул его..." (1 Цар 16:6-7). Возможно, Самуил особенно любил Саула, который был на голову выше всего народа и здесь проявилась обычная человеческая симпатия к Елиаву, что и привело пророка к ложному умозаключению. И вывод здесь можно сделать следующий: человек может отличить голос Бога от других голосов, в том числе и от голоса собственного духа, хотя опасность подмены всегда, как мы видим, имеет место.