Сколько творчества и мастерства вложено в изготовление головных уборов, представленных на фестивале «Поля мира». Трудно забыть коллекцию московских дизайнеров под названием «Где шипы– там и розы». Удивительные шляпки в красно-бело-черном цвете с вуалью, тульи которых украшали портреты «сумасшедших» испанцев: Сальвадора Дали, Пабло Пикассо. Не менее выразительными были версии африканских головных уборов. Считается, что более ценными являются костюмы, созданные строго по археологическим и этнографическим данным. Каждый из трех фестивалей, прошедших в городе, демонстрирует настоящие шедевры. Первый запомнился изобретением вятскополянских мастериц с применением природного материала. На прошлогоднем мероприятии всех покорили «дымковские» костюмы и «уральские самоцветы». Может быть, правильно, что так много внимания уделяется шляпе, в честь нее создан музей, и устраивается такой грандиозный праздник.
Головной убор– предмет одежды, важнейшая часть костюма. Возникновение, изменение форм, конструкций и материалов обуславливалось климатическими и национальными особенностями регионов. Головной убор – термин, включающий как способы собственно прически, так и способы убранства и покрытия головы. И то и другое в высшей степени разнообразны в зависимости от места, эпохи, религии, степени развития культуры. Словарь видов головных уборов включает различные шляпы, шапки, платки, ювелирные изделия, которые использовались для декорирования головы человека в различных культурах мира. Например, кокошник, о котором неожиданно вспомнили на чемпионате мира по футболу, старинный русский головной убор замужней женщины, в 19 веке бытовал в купеческой и крестьянской среде (главным образом в северных губерниях), а в допетровской Руси– и в боярской. Часто кокошник расшивали речным жемчугом. Шитье жемчугом было распространено на Руси и требовало высокого мастерства и вкуса. Жемчуг добывали в северных реках и озерах в большом количестве, и он был доступен даже крестьянам. Самый значимый и нарядный предмет женского костюма имел классический силуэт в форме вытянутого треугольника из шелка, атласа, бархата, бережно хранился и передавался из поколения в поколение. Ведь известно, что при правильном обращении жемчуг «живет» 300-400 лет. Оказывается, головной убор многое может рассказать о своей владелице– о ее возрасте, семейном и социальном положении и даже о том, есть ли у нее дети. Рогатая кичка была магической. Хиджаб с арабского переводится как «защита». На вооружении мусульманской женщины есть бони (капор, иногда амирка), тюрбан, подхиджабник, бадлон, макнаэ, никаб. Обычай закрывать голову существует у многих народов, точно также как обычай снимать головной убор мужчинам в помещении сохранился и поныне. В военном одеянии головной убор – одна из самых важных и характернейших частей, по которой в большинстве случаев можно безошибочно определить национальность воина, род войск и эпоху. Кивер гусара, бескозырка моряка, кепи полисмена, каракулевая папаха генерала красноречиво расскажут о занятии владельца. Внешний облик человека зачастую зависит от головного убора. Мужчина в шляпе котелке, цилиндре очень солидный и даже аристократичный, женщина в капоре напоминает купчиху, а молодуха в шляпке с узкими полями – настоящая артистка. Девушка в шапке-ушанке представляется подростком.
Таким образом, социальная функция головного убора, его профессиональная значимость позволяют поднять этот предмет одежды на определенную высоту.