«Красота-то какая! Лепота!». Древнерусское слово в этом восклицании невольно всплывает в памяти при виде пещерного монастыря Челтер-Мармара, расположенного на отвесном обрыве горы Челтер-Кая. У её подножия я оказалась совсем не случайно, а по приглашению управляющего мужским монастырём отца Антония, который к тому же любезно обеспечил транспортом для подъёма на довольно крутой склон (400 метров над уровнем моря). И вот уже с ветерком едем в машине с открытым верхом по ухабистой дороге, вдоль которой вперемежку растут кусты можжевельника и дикой черешни.
Встретивший нас священник стал гидом, рассказавшим о Челтер-Мармара много интересного, чего не прочтёшь ни в каких «википедиях». Забегая вперёд, отмечу: общение с ним было доверительным и душевным, к чему, конечно же, располагала сама атмосфера древнего места.
До сегодняшнего дня нет чёткого понимания, когда же основан монастырь. Называют и VIII, и XII века, хотя, наверное, это уже не так важно — главное, он сохранился в хорошем состоянии, приобрёл статус исторического объекта федерального значения и, по мере возможности, обустраивается. Он нуждается в поддержке (стройматериалах и продуктах для братии) и будет благодарен любой помощи. А вот что известно доподлинно: назван в честь деревушки, в средние века располагавшейся в долинах — Каракобинской и Шульской. А «челтер» в переводе с татарского языка означает «решето, сетка». И действительно, внешний вид обители очень на них похож из-за многочисленных ходов и гротов в скалах.
В стародавние времена (пока в XV веке на обитель не напали турки) монахи вели обширное хозяйство, жили за счёт виноградарства, как, впрочем, и многие монастыри в Крыму. Долгие пять столетий территория приходила в запустение, в пещерах и гротах гулял ветер, их засыпало снегом, многое из убранства разграблено.
Сегодня здесь обитают два монаха и два послушника, в главной церкви Саввы Освящённого (на втором ярусе) еженедельно проводится служба. Два раза в год отмечаются храмовые праздники монастыря (Саввы Освящённого и Святителя Николая Чудотворца). Когда-то почти разрушенная пещерная церковь встречает верующих, паломников и туристов обновлённым иконостасом и большим количеством православных икон. Здесь же — икона Саввы Сербского, которая недавно явила чудо — замироточила.
50 из 80 пещер сохранились в неплохом состоянии, остались почти в первозданном виде ямы для сбора воды и зерна. На стенах кое-где можно прочитать древние надписи, а рядом — «послания» типа ильфо-петровских «Ося и Киса были здесь»: «Л. Калмычков и Л. Макаренко. 9.05.1974 год», оставленные уже нерадивыми современниками. Увы, часовня на пятом ярусе (плато) в честь первого отшельника (имя его до наших дней не дошло) не сохранилась.
День монахов и послушников начинается с раннего утра: молитва, завтрак в трапезной (внизу, на первом ярусе, возводится новая, в планах — строительство гостиницы для паломников), где они сами пекут хлеб в старинной кирпичной печи. Потом — рутинная работа: уборка территории, нарезка овощей для обеда, другие хозяйственные заботы. Если послушник не меняет своего решения после нескольких лет жизни в обители, его постригают в монахи. Один из них — Пахомий — раньше был послушником в одной из российских обителей, теперь более двух лет живёт здесь. Недавно перенёс инсульт, но из больницы вновь вернулся в Челтер-Мармара. Близкие одобрили решение родственника посвятить себя служению Богу.
На смотровой площадке, где открывается великолепный вид, я побеседовала с молодой парой, которая пешим ходом пришла ознакомиться с достопримечательностями Челтер-Мармара. Госслужащие Дмитрий и Ирина приехали на отдых с материка. Он — из Брянска, она — из Белгорода, а полуостров стал для них местом знакомства. Россияне услышали о монастыре случайно и не пожалели, что по жаре преодолели крутой подъём — его красота просто завораживает.
В монастыре ещё живёт с десяток упитанных котов — им специально отвели место для кормления, и для меня так и осталось загадкой, как они, преодолев километровые расстояния от Терновки, чтобы поживиться чем-то вкусненьким, поселились в этих местах.
А главная ценность обители — даже не древние стены, а люди, жизнь которых протекает в трудах праведных, молитвах и чистых помыслах. Они отреклись от суеты и не пожалели об этом. Монахи довольствуются малым, им не надо тратить силы на карьеру или гонку за престижными вещами, грызть себя, мол, «у соседа новая машина, а у меня нет». Есть небо над головой, скромная келья и бесконечный путь к постижению высшего смысла бытия. Право же, им можно позавидовать.
Светлана КИРЬЯНОВА
Фото Елены ШАСТУН