В юности я была уверена в том, что зависть бывает «белая» и «чёрная». В конце статьи бонус - фото автора без макияжа - читай внимательно! Я, видишь ли, изредка испытывала только «белую» - так что «зер гут» и «ноу проблЕм».
Забегая вперёд, отмечу, что и у так называемой «белой» зависти тоже есть свои нюансы, но об этом после.
Итак, проблема зависти не в том, что она есть (а она есть, её не может не быть). Проблема зависти в том, что над ней мало кто умеет конструктивно работать.
Кротко. Статья состоит из 2 частей:
I. Зависть нужно осознавать, а не подавлять и не отрицать.
II. Из зависти нужно делать правильные выводы. А именно: не переводить зависть в агрессию против объекта зависти и (противоположное) не возводить объект зависти в ранг слепого «восхищения» и подражания (та самая ловушка «белой» зависти о которой я упоминала).
Уф...
А теперь подробно. Ниже будет схема возникновения зависти.
Мнений на тему зависти достаточно:
- Большая часть сводится к тому, что зависть - это не по-христиански плохо. Плохо всегда. И не важен оттенок.
- Есть мнение, что белая зависть - мотиватор.
- А есть ещё одно (довольно любопытное) суждение о том, что в современном обществе, тем более в капиталистическом, зависть - явление неизбежное и даже нормальное. Потому как зависть - (внимание) это ЗДОРОВАЯ, естественная реакция на СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО. А коммунизм - это, надо полагать, волшебная таблетка от зависти?
Не спешите кидаться тапками. Именно из третьей теории (не забредая в дебри политидеологий) я и буду исходить в своих дальнейших рассуждениях. С той лишь оговоркой, что слово «неравенство» в своём негативном оттенке предполагает наличие несправедливости, а для зависти в широком смысле понятие «несправедливость» глубоко субъективно и на поверку оказывается всего лишь внутренней ловушкой нашего разума, попыткой оправдать испытываемые негативные чувства. А вот оправдывать зависть (вернее реакцию человека на нее, я не намерена).
I. Часть. Осознание зависти
Вот соседушка покупает новую машину. В идеале мы чувствуем зависть и понимаем это. Отлично - тогда можно сразу переходить ко второй части статьи - работа над завистью.
Но не все так просто. Очень часто зависть не осознается. Как заподозрить у себя наличие неосознаваемой зависти? Тест простой: искренне ответьте себе на вопрос: вы рады за соседа? Точно нет никакого дискомфорта, грусти, ностальгии, глаз не дергается? Если ответ утвердительный - ок. Зависти нет.
Пример 1. Подавленная (черная) зависть как агрессия
Если же есть подавленная зависть, на уровне сознания скорее всего появляется легкое раздражение, злость или даже агрессия. Тут же подключается рационализация: мозг не может признать наличие зависти, но ищет оправдание возникшим чувствам.
Сосед - коррупционер, вор, бездельник;
ему просто повезло и совершенно незаслуженно;
а в прошлом году его собака наг@дила на мой газон;
жена у соседа - женщина легкого поведения (обесценивание);
псиxушка по нему плачет;
хата его убогая на мой участок «наводит печальную тень и омрачает ликующий день»;
и вообще хорошо бы проткнуть соседу шины, сжечь гараж и дом заодно - чтоб не повадно было.
Пример неконструктивного подхода. Но становится заметно легче. Такую зависть называют «чёрной». Она ведёт к разрыву отношений.
Пример 2. Подавленная зависть как жалость
Другой пример (усложняем ситуацию). На новость о покупке машины мы не испытываем злости или агрессии в адрес соседа, не бежим писать жалобу в прокуратуру, но появляется какая-то непонятная «грусть-тоска меня съедает». Мозг (умничка) тут же приступает к рационализации:
погода плохая;
жаль - вместе на электричке больше не будем ездить;
ну и дyрак ты, Васька, - пробки же на дорогах, настоишься;
ой, а мне так нравилась твоя старая к@лымага;
ВАЗ лучше мерседеса (обесценивание подключается - тоже защитный механизм);
жаль мне соседа нашего - Ваську, машину то купил, а жена ему все равно изменяет;
дети в Африке голодают... (при чем тут дети?! )
Все что угодно, кроме зависти.
Казалось бы, глобально отношения с соседом такой подход не портит и тоже даёт некоторое облегчение. Однако, ваше уныние и вялое «молодец» на хорошую новость так или иначе будут считаны невербально, и желание делиться с вами хорошими новостями у соседа отрубит ещё надолго. Так Вы постепенно становитесь завсегдатаем клуба по интересам: «ВСЁXУРМОВ@» Добро пожаловать!
Подавленная зависть, разумеется, не единственная и далеко не главная тема посиделок в этом клубе, но не без неё точно.
Пример 3. Подавленная зависть как болезнь
"Совсем xуpм@" - это не фрукт, это состояние, когда подключается психосоматика. Теоретически, психосоматика может быть так же последствием и дополнительной побочкой в первых двух примерах. Но в данном конкретном примере она возникает сразу непосредственно как реакция на новость о покупке машины (или слегка отсроченно - к вечеру, например) без каких-либо (важно) иных негативных эмоций. То есть, сосед купил машину, мы рады, возможно даже представляем себе, как вместе поедем на озеро в его новой тачке, но глаз-то предательски задергался, или колика в желудке прихватила как-то внезапно. Тут без психотерапевта не справиться. Опасно для здоровья.
II. Часть. Как жить с завистью?
Переходим ко второй части работы над завистью.
Итак, вычислили - зависть вот она. Важно понимать, что стоит за этим чувством на самом деле, то есть хотя бы в теории раскрутить всю цепочку неосознаваемых эмоциональных состояний.
Я буду использовать следующую терминологию:
- Субъект зависти - тот, кто завидует (то есть я сам).
- Предмет зависти - вещь, которой хочет обладать субъект (в примерах выше - это машина).
- Объект зависти - человек, у которого имеется предмет зависти, тот, кому завидуют (сосед).
Так что теперь мы имеем объективную и субъективную сторону.
Ниже на фото смотри таблицу из 12 звеньев - это составленная мной схема образования зависти (на `единственноверность` не претендую).
Итак, в основе зависти лежит, как всегда, невротический конфликт двух взаимоисключающих убеждений (см. на схеме синим цветом сверху). Они не осознаются. Далее субъект сам себя мучает, ищет объекты и предметы для зависти (как правило, бессознательно). И, собственно, - завидует!
Звенья, выделенные желтым цветом, и те, что находятся еще ниже, могут быть, а могут и отсутствовать. У всех по-разному.
Из схемы следует, что зависть - есть ни что иное, как неконструктивное решение невротического конфликта, его прямое следствие. Бесполезно бороться с завистью на уровне сознания, если её истоки лежат глубже.
Что делать - читай дальше.
В психологии подходы к зависти неоднозначны
- Так, существует берущая начало ещё от самого дедушки Фрейда теория зависти, как изначально присущей новорождённому установки, выражающей инстинкт смерти.
- Более поздний подход рассматривает зависть, как чувство, проистекающее из реакции гнева, порождённого фрустрацией субъекта в отношениях со значимыми фигурами детства. В данном случае зависть как-бы отрицает депрессию и служит защитным механизмом для личности.
В любом случае, с тоски зрения психологии, чувству зависти антагонирует переживание ЗАВИСИМОСТИ, которое, в свою очередь, является нормальным этапом развития ребёнка. Проще говоря, зависимость, как признание собственной слабости, - ощущение болезненное и невыносимое, зависть же представляет альтернативу этому чувству, поскольку в итоге обесценивает чужие достижения.
Лично мне наиболее интересным показалось наблюдение Тейлор, которая рассматривает зависть в двух аспектах:
1. «Простое» желание обладать предметом, который есть у другого человека.
2. «Утонченное», когда «факт, что другой обладает определенным благом, постоянно НАПОМИНАЕТ мне О МОЕЙ УЩЕРБНОСТИ и униженности в каком-то существенном отношении».
На мой взгляд, в первом случае, речь вообще не идёт о зависти как таковой, а вот второй подход наиболее точно отражает глубинную природу этого непростого чувства. Беда в том, что зависть, будучи защитой от потери самооценки, не позволяет человеку сосредоточиться на переживании собственной неполноценности и увязывает негатив исключительно с чьим-то обладанием недостающим благом.
И тем самым ЗАВИСТЬ ПРЕСЕКАЕТ НА КОРНЮ ВСЯКУЮ НАДЕЖДУ ЧЕЛОВЕКА НА САМОРАЗВИТИЕ.
Продолжу словами Андрея Прокофьева (Институт Философии РАН - источник цитаты):
«В свете такого понимании психологического механизма зависти она просто не может быть стартовой точкой, ведь по самой своей функции она ЗАМЕЩАЕТ, а не предваряет самопреобразование. Иными словами, если есть зависть, то стартовую точку ты уже проскочил и должен ВЕРНУТЬСЯ обратно. Приняв во внимание рассуждение Тейлор, и белая зависть никогда не бывает достаточно белой, а в лучшем случае – мутновато серого цвета».
Как работать: в идеале, нужно раскручивать бессознательную цепочку посредством психоанализа с опытным доктором, выявлять триггеры, запускающие патологический процесс ещё в детстве, после чего корректировать установки.
Шансы добраться самостоятельно до первых звеньев (основа конфликта, синим цветом на схеме) стремятся к нулю, поскольку осознание таких установок для человека смерти подобно. Осознать собственную наглую уверенность в наличии безусловных прав на ресурс - все равно что лишить себя этих прав. Это больно и практически невозможно. А может быть и не нужно?
Кстати, такое описание зависти уже смахивает на нарциссическое расстройство, но я не утверждаю.
Доступные способы самостоятельной работы над завистью заключаются в следующих ПЯТИ шагах:
- Осознание и принятие чувства зависти.
- Критический анализ предмета зависти (действительно ли мне нужна машина, как у соседа, что будет, если я куплю такую же машину, действительно ли я завидую машине, или ещё чуму-то, возможно, каким-то моральным качествам объекта зависти, его образу жизни и т.п.).
- Если в пункте 2 было установлено, что предмет зависти действительно нужен, критический анализ своих сил и возможностей в удовлетворении потребности в получении предмета (могу ли я купить такую же машину, что для этого нужно сделать, построить реализуемый план по приобретению предмета).
- Если в пункте 2 установлено, что предмет зависти не слишком нужен, поиск иных, действительно нужных предметов, постановка иных жизненных целей, раскрывающих личность, и построение реализуемого плана по их достижению.
- Анализ иных случаев зависти, выявление основных триггеров, провоцирующих возникновение зависти и определение стоящего за этими триггерами личного страха.
А затем шестой шаг под руководством опытного специалиста (а не самоучки-шарлатана "вчера из инстаграмма"):
6. Активация детских воспоминаний относительно выявленных триггеров и страхов, переживание страхов, снятие тревожности, искусственное создание условий для получения нового опыта коммуникаций с последующим практическим закреплением. Решение невротического конфликта конструктивным путем.
В двух словах решение звучит так: зависти нет у того, кто не требует от самого себя невозможного!
Зависть как провокация
Общество потребления практически зиждется на чувстве зависти. Однако ошибочно было бы считать рекламу причиной зависти. Реклама - это всего лишь следствие, инструмент в руках опытных ритейлеров. Способна ли реклама усугубить зависть - разумеется да, но взрастить это чувство без наличия психологических предпосылок - вряд ли.
А вот завистник, кстати сказать, часто создаёт вокруг себя условия для взращивания зависти к себе у других людей. Выражаться это может в излишнем хвастовстве, подборе специфического круга общения (либо с теми, кому он сам завидует, либо с теми, кто потенциально может завидовать ему, подражать). Так из субъекта зависти человек превращается в объект зависти, в таких условиях легче проецировать собственную зависть.
Поучительная история про лягушку-путешественницу и блогера Кристину Журавлеву так же в каком-то смысле основана на проекции зависти, когда человек собирает вокруг себя восхищенную свиту подписчиков. Невротическая гордость - родная сестра зависти.
Итоги настоящей статьи (и зависти)
Мое мнение такое: зависть не имеет оттенков, она ни белая и ни чёрная, ни хорошая, ни плохая. Зависть - это всего лишь сигнал, индикатор неисправности, как зубная боль или высокое давление. Идти у неё на поводу - опасно, её нельзя подавлять и сложно игнорировать. Чувствуешь зависть - остановись, подумай, прежде чем действовать дальше.
Зависть, если научиться её правильно интерпретировать, может рассказать нам многое о нас самих. Обычно огонек этой красной лампочки свидетельствует о том, что мы что-то не так делаем, двигаемся ни в ту сторону, либо застыли на месте, предаём себя в угоду собственным неадекватным ожиданиям и порождённым этими же ожиданиями страхам.
Однако в наших силах переписать сценарий, пережить страх и, осознав свои истинные потребности, наконец, сказать пресловутому соседу: «СПАСИБО!»
А Тебе, уважаемый читатель, спасибо от меня, за то, что добрался до конца этой статьи! Если было интересно, подписывайся и не забудь, пожалуйста, поставить лайк.
Хочешь знать больше - читай так же статью про глубинное чувство вины.