Если бы место, где закопан клад, было хоть кому-нибудь известно, то его давно бы уже нашли. Но соберем в этой статье все, уже известные нам, места возможного нахождения данного клада, а так же мои личные соображения.
Как мы уже знаем из прошлый статей, камень, с текстом о кладе, был найден женщиной из деревни Политёнки. Но где конкретно она его нашла не известно. Примерное местоположение деревни у истока реки Осиновки нам уже удалось установить, и это уже кое что.
Но даже если клад где-то близко, то все равно там копать не перекопать. Хотя за прошедшие с 1774 года 247 лет там наверно уже серьезно покопали. А раз клад до сих пор не найден, то возможно находится он в совершенно другом месте. Где же это место? Приведу версию автора книги, из которой я узнал о данном кладе, Анатолия Фокина.
Версия местонахождения клада Пугачева из книги "Вятка: золото и алмазы, подземные ходы и клады, предания и легенды" Анатолия Фокина.
И вот что пишет Фокин в своей книге
Именно об этом кладе говорилось в письме краеведа Шулепова, и место нахождения именно этого клада мог показать Прозоров. Согласно той легенде, о которой они сообщили: "... на то место, (где сейчас деревня Макаровщина. - Авт.) пришел обоз в сопровождении трех десятков вооруженных людей. С дюжину подвод поскотино (пойма реки, где пасется скот. - Авт.) вдоль реки Яровки вел уроженец этих мест, есаул войска пугачевского. Золота и серебра в десяти бочках и добра разного полторы сотни пудов привезли
Конечно эту версию в интернете не разнес только ленивый. Все это можете почитать сами. И я согласен с тем, что есаул Макаров не мог основать деревню Макаровщина. Если этому есаулу (или любому человеку из отряда) удалось выжить, то поиски клада можно сразу прекращать. Согласен я и с тем, что автор книги перепутал местоположение села Верхосвятицкого (современное название Ильинское). Но легенда очень красивая. И откуда-то местным было известно и об обозе и о численности отряда и золоте с серебром. Поэтому я возьму из этой версии некоторые интересные сведения.
1. Во первых, в этой легенде очень точно некоторые вещи совпадают с надписью на кладовом камне и моими соображениями об обозе, из прошлых статей. Если это действительно легенда, переходящая от одного поколения к другому среди местного населения, а не вымысел автора книги, то похожий отряд мог проходить через указанные в ней места.
2. Есаул Макаров возможно действительно был местным, и это совсем не означает, что он основал деревню Макаровщина. Может он просто родился в этой деревне, или был знаком местным, еще до того как примкнул к Пугачеву.
3. В обозе было дюжина (12) телег разного добра. Где золото и серебро везли в 10 бочках, а остальной скарб весил 2,4 тонны. Что же за ямка должна быть, в которой можно спрятать столько добра?
4. В указанной легенде отряд шел вдоль реки Яровки (а вот это уже интересно), а к Макаровщине его привел уже автор книги. Так же автор книги своими примечаниями ведет отряд по пойме реки. А по моему мнению, отряд должен был идти по высокому берегу реки. Не забываем, что дело было 4 мая в период разлива рек.
Река Яровка находится довольно далеко от села Ильинского и деревни Политёнки (60 километров по современным дорогам), рядом с которой и нашли кладовой камень. Но зато Яровка пересекает старый тракт Глазов-Слободской, по которому и мог идти обоз. Интересно в какую сторону они свернули у реки. Вдоль по течению или против?
Деревни Макаровщина на современной карте нет, но находилась она именно на реке Яровке (сейчас на яндекс картах это урочище Макаровщина), в верх по течению от дороги Глазов-Слободской. Пошел ли отряд через эту деревню, или это домыслы Фокина? Как далеко такой большой и тяжелый обоз мог пройти без дорог?
Если клад действительно у деревни Макаровщина, как кладовой камень оказался с другой стороны Чепцы? Была ли там переправа, особенно в период разлива рек?
Если отряд пошел вниз по течению Яровки, то там как раз заливные луга (если верить картам). Стоило ли им туда идти в период разлива как Чепцы так и Яровки?
Очень много вопросов. Придется выехать на место и подробнее осмотреться. Попробую поставить себя на место того отряда. Куда бы я решил повернуть, и где предпочел бы спрятать сокровища. Конечно я понимаю, что за почти 250 лет многое изменилось до неузнаваемости, нет больше деревень, реки могли поменять свое русло, дороги могут идти не так как раньше, но это будет все же лучше чем ничего.
5. Ну и последнее из этой статьи. Это фамилии краеведа Шулепова и некто Прозоров, который знал где клад. Кто же эти люди? Почему если Прозоров знал где клад, не выкопал его сам? Разберемся по порядку.
Шулепов Николай Петрович 22.12.1912 - 1988
Личность известная. Учитель истории и географии, педстаж - 40 лет., краевед, член Союза журналистов СССР, корреспондент газет "Кировская правда" и Комсомольское племя". Автор 2-ух книг. Материал для написания своих статей в газеты брал из бесед с местным населением. Для чего объезди 4 района Кировской области: Фаленский, Зуевский, Богородский и Унинский. Так же много работал в Кировском областном и Ижевском архивах. Думаю такой человек не раз мог слышать подобную легенду. С 1953 по 1972 работал преподавателем в Низевской средней школе Фаленского района. А село Низево находится близко к деревне Макаровщина.
Кроме того, что он был краеведом и журналистом, был он еще и путешественником. Думаю узнав о такой легенде, он и сам предпринимал действия по поиску клада. Надо почитать его книги и заметки в газетах, вдруг промелькнет что-нибудь интересное.
Книги кстати о революционерах Фаленского района.
А. С. Шкляев. 1879-1933/ Н. П. Шулепов - изд-во: Киров 1975 год.
Лариса Чемоданова, 1855-1923 / Н. П. Шулепов, В. Ф. Пономарев. - Киров : Волго-Вят. кн. изд-во : Киров. отд-ние, 1989.
А вот еще его статьи.
В 1983 году Кировская областная библиотека им. Герцена составила машинописный каталог на 640 статей. Из числа 740 напечатанных статей,716 статей подклеены в своих 10 альбомах. Остальные 24 статьи не попали в альбомы по причине того, что газета "Заря не послала номера газет, в которых они были напечатаны.
А вот Прозоров, который мог показать место клада, личность совершенно мне неизвестная. Найти про него ничего не удалось.
Если вдруг эту статью прочтут старожилы Фаленского района Кировской области, которым что-либо известно о данной легенде, напишите в комментариях. Интересует и сама легенда, как она передавалась в народе. Так и сведения о населенных пунктах, которые упоминаются в статье.
И не забываем подписаться, чтоб не пропустить все самое интересное.