До нашего времени не дошло практически ни одного оригинального источника, описывающего вымышленных существ из славянской мифологии. Что-то покрылось мраком истории, что-то уничтожили во время крещения Руси. Мы имеем смутные, противоречивые и зачастую непохожие друг на друга легенды разных славянских народов.Несмотря на кажущуюся несерьезность, они являются отражением мифологических представлений об окружающей действительности.
Чудо-Юдо.
Чудо Юдо — известный практически каждому человеку персонаж былин и народных сказок. Этнографическая литература девятнадцатого века называет Чудо Юдо персонажем, который пришел в славянский эпос из более ранней культуры, на основе которой была сформирована культура наших предков.
Единого мнения о его происхождении нет по сей день. Этнографы и культурологи предлагают самые разнообразные версии появления этого персонажа в русских сказках. Чудо Юдо представало как в виде отрицательного персонажа, так и положительного, но чаще всего было олицетворением нейтральной силы.
Чудо Юдо отождествляется с Идолищем Поганым, с которым сражаются богатыри. Идолище— тоже былинный богатырь, но воюет он на стороне зла. Некоторые сказания и былины «злого» богатыря называют Тугарином Змеем.
Кроме того, его пол менялся с течением лет. Изначально змей или кит был женского пола. Позднее он стал мужским, а ближе к нашему времени Чудо Юдо упоминается уже в среднем роде. Чудо Юдо имеет несколько голов. Иногда сказания упоминают еще и хоботы – именно они были основным оружием существа. Правда, хоботами в старину называли хвосты. Многоглавый дракон умеет дышать огнем, сжигая целые села.
Чудо Юдо живет либо на дне морском, либо за рекой Смородиной, которую можно перейти только по Калинову мосту.В данном случае речь идёт о раскалённой переправе — ведь речка Смородина, через которую перекинут мост, не простая, а огненная река. У него имеется каменный дворец, в котором проживают жены-колдуньи и мать-змеица. Некоторые сказания упоминают еще и о коне, на котором приезжает этот персонаж к месту сражения. Внешне Чудо Юдо напоминает морских чудовищ из античной мифологии или драконов, живущих под водой. Это же касается и характера, природы существа. Церковно-славянский словарь Дьяченко гласит, что имя этого чудища переводится с санскрита как «морское животное», а приставка «Чудо» говорит о том, что животное было необычным.
Слово «чудо» в старину означало великана, что говорит о гигантских размерах этого славянского дракона. Чудом Юдом же называли дракона гигантских размеров. Старинные предания о великанах неразрывно связаны со змеями. Некоторые сказки описывают морских царей как огромных змеев или наделяют их способностью принимать такой облик.
Чудо Юдо — русская версия Медузы Горгоны или Морской царевны, превращенной в чудовище после религиозного переворота. В болгарской мифологии юда — злой дух женщины, который живет в лесах или возле озер и летает по воздуху.
Змей Горыныч.
Змей Горыныч — огнедышащий дракон, имеющий несколько голов, представитель злого начала в русских народных сказках и былинах. Горыныч от глагола “гореть” и лишь вторично от слова “гора”.Это говорящее драконоподобное существо, с тремя головами, с хвостом и медными когтями, обладающее способностью дышать огнем, при этом выпуская из ушей дым.
Змей Горыныч передвигается на двух задних лапах, у него две маленькие передние лапы, как у тираннозавра. Медные когти распарывают доспехи богатырей, как будто это тонкая ткань, а не железо. Воздух вокруг Змея Горыныча пахнет серой, а это признак того, что он злобное существо. Кровь его настолько ядовита, что не впитывается в землю.
К Змею Горынычу невозможно даже близко подойти — смельчака встречают три его ужасные рогатые головы и извергающие огонь пасти с ядовитыми клыками. Один бьющий по земле хвост делает дракона сзади таким же опасным, как и спереди. Острое обоняние позволяет ему издалека учуять приближение человека. Тело, покрытое чешуёй, дымится серой, и этот дым висит над Змеем Горынычем, как зловещее облако.
Место его обитания обязательно безжизненное, где трава не растет, птица не поет или это палаты, сверкающие златом-серебром.Существует красивая гипотеза о связи данного имени с рекой Горынь, притоком Припяти, а несуществующих Сорочинских гор, в которых обитает Змей – с расположенной рядом деревней Сорочень.
Змей Горыныч — страж. Он стережет границы колдовского "тридесятого царства за тридевятыми горами”. В названное тридесятое царство можно попасть через Калинов Мост, перекинутый над широкой, иногда огненной рекой. Но как раз этот-то мост и стережёт Змей Горыныч, никого не пропустит — ни птицу, ни зверя, ни пешего, ни конного, всех сжигает или пожирает.В других версиях Змей стережет не границу, а сокровища, молодильные яблоки, живую воду и прочие сказочные артефакты.
Его появление сопровождается шумом, схожим с шумом дождя или грозы, небо темнеет, поднимается ветер. Несмотря на это, на юге любую ипостась Змея считали виновной в засухе и пытались изгнать. У Змея Горыныча имеется увлечение — похищать молодых девушек, что свойственно драконам из большинства легенд мира. Так он запугивает народ. Впрочем, иногда Змей планирует съесть похищенных девушек. Но в нескольких преданиях он охраняет царевну из тридесятого царства от посягательств извне.
В целом, образ самого известного славянского дракона напоминает вышеописанное Чудо Юдо. Отличия столь незначительны, что вполне реально предположить, что эти два персонажа на самом деле являются одним драконом из мифологии славян, носящим два имени. Некоторые исследователи считают, что Змей Горыныч и Чудо Юдо — один персонаж.
Огненный змей.
Огненный змей— летающие огненные рептилии, записи о которых начали появляться с одиннадцатого века. Летописцы описывают их как огненных крылатых драконов с тремя головами и длинным хвостом, извивающимся во время полета. Они издают шум, похожий на гром.
По описаниям этот славянский дракон похож на шаровую молнию. Опускаясь на землю, он сыплет искрами и издает страшный шум, похожий на гром. По легендам, Огняник живет в горах, предпочитая просторные пещеры, иногда предания «селят» его прямо на облаке. Он умеет принимать вид красивого юноши. Легенды приписывают Огненному змею богатырскую силу и невероятное богатство.
По преданиям, его нельзя убить, и живет дракон вечно. Он неплохо разбирается в травах, знает, как исцелить болезнь или приворожить возлюбленную с помощью зельеварения.
Появляется он из облаков, летит по воздуху, и, рассыпавшись искрами над крышей, проникает в дом через печную трубу и когда он спускается на землю его крылья отпадают. Огненный змей посещает в ночное и вечернее время вдову или девицу, чрезмерно предавшихся тоске, после недавней потери мужа или сердечного друга (умершего или отсутствующего). Он является к ним, принимая вид любимого человека, о котором тосковала хозяйка. По поверьям, от таких визитов женщина начинает чахнуть и умирает.
Для завлечения своих жертв огненный змей разбрасывает по дорогам красивые вещи: бусы, перстни, платочки. Если их поднять без благословения, то к той нечистый и прилетает.Легенды гласят о том, что если Огневик полюбит девушку, она не сможет не ответить на его чувства. Огненный змей посещает одиноких девушек или вдов,но любовь Огневика так же губительна, как и его огонь.
Великий Полоз.
Великий Полоз — это змей, образ которого восходит и к языческим змеям разных культур, символизирующим плодородие, бесконечность мира, домашний очаг, мудрость, и к христианской культуре, в которой змей символизирует искушение. Наиболее ярко, пожалуй, образ Великого Полоза, хранителя золота, описал в своих сказах на основе легенд горняков Среднего Урала Павел Бажов. Змей этот у него легко превращается в человека и наоборот.
Великий Полоз, по сути, воплощение мечты рудознатцев о благополучии, желании выбраться из нищеты. Так появлялись легенды о Великом Змее Урала.В одном из сказов Бажова Полоз показал сироткам, где можно найти золото, наказав им не жадничать. Тех, кто был слишком охоч до золота, он, наоборот, уводил от него, ещё и наказать мог, до драки людей довести или даже до убийства.Он наказывал не только людей, но и одну из своих дочерей, змейку Золотой Волос.
Золотой Волос была девицей красоты невиданной и носила золотую косу длиной 10 сажен. Служанкой у неё была маленькая сухонькая старушонка, умевшая превращаться в лисичку. Она была ушами и ногами девушки-змейки, бегала по горам и лесам и обо всём сообщала Золотому Волосу: золотая коса у неё была слишком тяжёлой, и она не могла передвигаться. После каждого неудачного побега отец, Великий Полоз, наказывал дочь тем, что коса удлинялась по 10 сажен за раз и её любимый должен был ждать каждый раз по три года.
На самом деле Великий Полоз был не только легендой: когда-то в этих местах жили марийцы и там действительно водились гигантские змеи наподобие анаконды. Появившиеся позже в тех местах русские назвали это существо Великим Полозом.Примеров, когда люди воочию видели гигантских змей, предостаточно.Судя по описаниям очевидцев, по своим повадкам и физическим параметрам они были очень похожи на анаконду.
Змиулан.
Персонаж русской мифологии, грозный великан, или же царь-змей, владеющий несметными стадами, противник Грома и Молнии. Змиулан является богом источников, колодцев, змей и туч. Вода ассоциировалась у наших предков со смертью — во многих мировых культурах души умерших переправлялись в мир мертвых по реке.
В деяниях Змиулана есть и доблесть, и низость, и честные победы, и жестокость. Несмотря на то, что он муж демона-змеи, он сражается на одной стороне с Перуном.Змиулан-это Свет и Тьма, борьба противоположностей.Скачущий верхом на единороге он является покровителем воинов, символом, олицетворяющим ратную доблесть и отвагу.
Другой его образ — похожий на змею бес, живущий в дупле дуба, связан со стихией огня. Околдовывает женщину, внушив ей любовь, берет её замуж, приносит в дом богатства из спрятанных в земле кладов.В ночь ведуны заговаривали трубы домов, через которые он проникал в дома.
В отличие от Полоза, он крылат и больше напоминает дракона в европейском представлении.
Наши предки вели спокойную, размеренную жизнь, и поэтому существа, которых они себе придумывали, были связаны с элементарными стихиями, нейтральными по своей сути. Если они и противостояли людям, то, по большей части, лишь охраняя матушку-природу и родовые традиции. Истории славянского фольклора учат нас быть добрее, терпимее, любить природу и уважительно относиться к старинному наследию предков.
Хала.
Хала — это болгарский и сербский трехголовый дракон. Размерами же Халы так велики, что головы их находятся в облаках, а хвосты опускаются до земли. Халы обладают огромной силой и отличаются чрезвычайным обжорством, они предводительствуют тучами, уничтожают посевы и сады,падая на землю в виде густой мглы или тумана, препятствуют созреванию хлеба.
Голодный Хала может напасть на солнце, пытаясь его пожрать. Следить за битвой можно невооруженным глазом: когда побеждает Хала, солнце от укусов дракона обливается кровью и краснеет, а когда солнце берет верх — оно сверкает бледным светом.Хала также дерутся за волшебный жезл и стараются поразить друг друга ледяными пулями, и тогда сверкает молния или бьёт град.
В канун больших праздников Халы водят хороводы, поднимая страшные вихри; человек, попав в такой смерч, обязательно сходит с ума. Халы и по-другому вредят человеку: они заговаривают и охраняют источники, не давая людям напиться. Они могут принимать разнообразную человеческую форму и облик животного, и даже захватывать чье-либо тело.
Согласно мифологии, Халы иногда могут превращаться в людей, однако видеть их могут лишь шестипалые люди.При встрече с ними здоровье или даже жизнь людей оказывается в опасности, но благосклонность этих существ можно получить уважением и доверием. Хорошие отношение с ними весьма выгодны, поскольку они приносят богатства их защищают от неприятностей.
Ламя и Лаума.
У южных славян (болгар) – чудовище с телом змеи и собачьей головой. Темной тучей сходит на поля и сады, пожирает плоды земледельческого труда. Живет Ламя в лесах, оврагах, на руинах; может прилетать ночью к мужчинам под личиной прекрасной девицы, и тогда те сохнут и умирают.
Образ происходит от греческой Ламии, детей которой умертвила Гера, а саму ее лишила сна. Ламия превратилась в кровавое чудовище, жила в пещере, похищала чужих детей и пожирала их. Зевс, любовницей которого была Ламия (за что и пострадала от Геры), подарил ей возможность вынимать глаза, чтобы уснуть. Тогда она становилась беспомощной. Греки считали, что есть ночные привидения, страшные духи, пьющие кровь у юношей, и называли их ламиями.
Южные славяне заимствовали у греков это чудовище. Когда на землю падал густой туман, приносящий вред урожаям, говорили, что Ламя требует жертву. Поселили славяне Ламя возле воды и считали, что в местах ее обитания зарыт клад.
В балтийской мифологии есть похожий персонаж – Лаума – божество земли, рожениц и плодородия; позже – дух, который летает по небу, разносит дожди и град; в некоторых пояснениях – ведьма, вызывающая ночные кошмары, запутывающая пряжу. Возможно, Лаума – жена громовержца Перкунаса, которую он наказал и прогнал на землю. Литовцы называют ее «громовая стрела»; радугу-веселку называют «поясом лаумы». Латыши считают, что Лаума связана с растительностью, земледелием, что она может наказать туманами и дождями людей за враждебные действия. Вообще же, по поверьям латышей, Лаума в хороших отношениях с людьми, доброжелательна и добродетельна.
Змея в фольклоре ассоциировалась с миром мертвых и преисподней, а также нередко охраняла вход в подземное царство.
Бог Ящер.
Ящер – это Бог-крокодил по одним представлениям славян, либо – Бог-змей, по другим верованиям. Родословная Бога неоднозначна, но в большинстве случаев и найденных исторических хрониках указывается, что он является сыном Матери Сырой Земли и брат (или сын) Кощея – Бога Мира Теней. Однозначного представления о том, кто является отцом Ящера – нет. Во многом всё зависит от того, в какой роли выступает данный поземный Царь-Бог.
Славянский Бог Ящер наиболее всего почитался или упоминался в древних источниках Новгородских либо Псковских земель. Он часто выступал как противоборствующая сила в космогонии славян. Например, много описано сказаний о том, как с Богом Ящером боролся сам Творец Сварог.
Кроме этого, наши предки славяне ведали о том, что детям Ящера также передавалась могучая сила Матери Сырой Земли. Потому от него зачастую произрастали великаны, либо змеи о трех головах, олицетворяющие собой основные стихии – огонь, воду и землю. Такие дети назывались Горынями, а позднее такое именование преобразовалось в известное словосочетание – Змей Горыныч.
Если рассматривать божество как хранителя несметных сокровищ и богатств, то Ящер всегда слыл именно его стражником, а не пользователем. На протяжении многих эпох было среди людей поверье, что драгоценные камни – это окаменевшая слюна, либо слёзы дракона – змея из Земли. Поверье было распространено на территориях от Англии до Дальневосточных окраин. Во многих мифологических текстах змей также мог упоминаться не только как разрушительная сила, но и как сила хранящая. Чаще всего Ящер был Хранителем земных сил.
Каждый эпос имеет своего, «национального» дракона, который в разных легендах является олицетворением разных явлений, философских взглядов, этапов духовного развития.
Приглашаю на мой канал TERRA INCOGNITA.
Спасибо за внимание.🌼