Ничего личного и ничего политического, только факты.
Это сейчас украинцы всячески пытаются отмежеваться от всего русского. Но история длится не одно столетие. И так всё переплелось,что отделить одно от другого, не причинив никому боли, не получится. Можно изменить настоящее, будущее, но изменить прошлое нельзя, оно уже случилось.
Мы живем в небольшом городке Поволжья. Когда- то два села объединили, так и возник наш город. Одно село ( моя родина) ,где жили " москали",а второе - всего в 5 км. , где жили " хохлы". Если посмотреть на карту, то видно , что вокруг нашего города тоже находятся селения, где и по сей день живут " хохлы"( красным цветом обозначены).
У нас жила соседка, которая больше шестидесяти лет прожила рядом с нами, но так и говорила на своём языке. Назвать его украинским, наверное, нельзя, но и не русский - это точно.
Другой пример. Моя приятельница переселилась к нам по соседству из хутора Новомлинов , которого сейчас не существует. Новый млин по- украински означает " новая мельница". Там тоже жили одни "хохлы". Она тоже до сих пор говорит на этом языке. И это нормально, и ни кого не оскорбляет и не коробит.
Многие сейчас из сел перебрались в город, особенно их дети и говорят на русском. А когда встречаются между собой говорят на своем языке. Они трепетно чтят традиции. Вот эта , моя приятельница каждую" Красную горку" выезжают на место своего бывшего хутора. Все, кто еще жив, даже из других городов приезжают. Их дети и внуки тоже. Поют свои душевные песни, делятся новостями. И так на протяжении многих лет. Лично у меня это вызывает уважение.
После окончания учебного заведения, меня направили работать в село Коростино, где так-же живут " хохлы". Язык , хочу сказать, не сложный, уже через год , я спокойно на нем общалась. Особенно полюбила их песни. Очень душевные и мелодичные.
Так откуда он появился этот народ, говорящий на своем языке, похожим на украинский? И почему их все , и они сами себя называют хохлами, а не украинцами.?
Меня и раньше интересовал этот вопрос, но информации было мало, так, старожилы рассказывали кое -что и все. И только, когда в нашем городе появился краеведческий музей, я нашла все ответы на интересующие меня вопросы.
Итак , начнем. Все ссылки и цитаты я буду приводить из книги В. Погребного " Моя малая Родина" - история Котовского района. По материалам этой книги и был создан наш музей.
И так, немного истории
Заселение наших земель явилось результатом реформ Петра 1 (1689-1725), касающихся переселения крестьян из Таврии, Харьковской, Полтавской губерний, густонаселенных районов России в районы Поволжья. Интенсивному переселению способствовала правительственная разработка соляных месторождений на озере Эльтон. В 1706г. в России была введена государственная монополия на торговлю солью, встала проблема вывоза ее в Дмитриевск ( Камышин), Саратов другие районы центра и юга.
Правительство решило призвать опытных людей из малороссийских городов и полков. Дело в том, что украинские крестьяне издавна хорошо знали " чумачество"- так назывались перевозки грузов на далекие расстояния на быках.
Начало зарождению и развитию " чумачества" положила Украина. Там этот промысел процветал на протяжении четырёх столетий. Потом он получил распространение в России.
24 февраля 1747 г. было учреждено " комиссарство" по добыче соли на озере Эльтон. От него проложили два основных солевозных тракта. Один из них проходил по нашим местам. Перевозкой соли по этому солевому пути занимались крестьяне из малороссийских слобод.
Где и как появились поселения
Котово ( слобода Камышинского уезда)
Образовалась между 1710-1720гг. на берегах р. Казанки в 51 версте от Камышина и в 150 верстах от Саратова.
Первым поселенцем был малоросс из Харьковской губернии по фамилии Котенко. Вскоре к нему подселились малороссы из Харьковской и Полтавской губерний. Так образовалась слобода Котово, названная по фамилии первого поселенца.
Вниз по течению речки образовалась слобода Коростино., а в 13 верстах от Котово с. Моисеево, северо- восточнее х. Лобынец.
Заселение этих сел проходило государственными крестьянами из украинских земель.
Одновременно продолжался прилив земледельцев, искавших простора и убегавших от своих помещиков.
Вот пример села Слюсарево.
Начало слободе положили малороссы, переселенцы. В 1820 г. к ним пришли малороссы из Харьковской губернии и заселили северную сторону улицы, которая сохранила название Хохлацкая. Великороссы из Орловской губернии заселили противоположную сторону р. Солодовки, получившую название Московская, от слова " москаль"- русский.
Как видите ничего оскорбительного в этих определениях нет. Так раньше нас называли, только и всего. Таких, смешанных сел у нас и сейчас много. Вот мое село пошло от казаков, а выражений больше от хохлов. Мы никогда не говорили щи, у нас всегда говорят борщ. Или дом, изба, тоже никогда не говорили, только хата. Еще мы чикаем. Это когда говорят: Чи так, чи эдак. Да много чего можно еще привести. Всё так перемешалось.
Очень много у нас фамилий с украинскими корнями. Серенко, Котенко Нестеренко, Коротченко, Конюченко, Сухорученко я могу весь день перечислять и не закончатся. И все они местные жители, не одно поколение уже здесь проживает.
Ну так кто же они, потомки тех чумаков украинцы или русские? Ответ я думаю очевиден, украинцы, давно ставшие русскими. Вся наша совместная жизнь завязана в тугой узел.
Ну и как этот узел развязать? Так все переплелось и срослось, что пусть так всё и останется.
А мы будем терпимее друг к другу, будем помнить откуда наши корни, и твердо стоять на этой земле.