Не думала, что я буду писать об этом фильме.
Но почему-то происходящее сейчас со всеми нами события не внушают радости... Когда ты каждый день как на иголках и в непонимании происходящего... Когда ты всем оказываешься почему-то должен, а что делать с этим и надо ли что-то делать - не знаешь...
И нет никакого желания что-либо делать... Вроде уже и отпуск скоро. А вроде три недели это оооочень долго. Вроде как очень хочется на море и даже уже купила билеты, а как посмотришь, что происходит сейчас на наших морях - так уже и не хочется.
Короче, настроение на нуле. И когда я думала, о чем писать статью, ни одной оптимистичной мысли не возникло.
И вот тут я вспомнила про этот фильм.
Фильм безусловно тяжелый. Но не сложным и трагедийным сюжетом (хотя по сути так и есть), а лишь общей картиной восприятия бытия. Потому что это лишь напоминание, что наша жизнь это лишь маленькая точка в общей картине мира. И что бы с нами не происходило - мы лишь временные гости... Поэтому не надо относиться к приходящему сложнее и импульсивнее, чем оно есть на самом деле. Потому что своими эмоциями мы лишь вредим самим себе. Да и все равно - от нас мало что зависит.
В этом своем разборе я расскажу весь сюжет, поскольку назвать это спойлерами у меня язык не повернется. Поскольку в этом фильме нет интриги... Нет действий или активного развития сюжета. Его можно и нужно смотреть лишь при определенном настроении. Чтобы успокоиться.
Да, тут есть характерные для всех творений Ким Ки Дука и откровенные сцены для взрослых, и пусть не сцены убийcтвa, но отсылки к сотворенному злодеянию, а также характерная для режиссера тема - расплата за совершенные грехи, которая куда страшнее этих самых грехов.
Но сам фильм не об этом...
Весна, лето, осень, зима... и снова весна.
Южная Корея. 2003 год. 16+. 103 минуты.
Фильм состоит из 5 новелл... Каждая из которых соответствует своему времени года.
1. Весна.
Весна — это время затаившегося расцвета и волнительного ожидания, когда жизнь только начинает "просыпаться" ото сна...Когда все дышит жаждой жизни и ярким светом. Время нового и неизведанного.
Посреди озера, в долине, вдали от людей живут двое: старый монах и мальчик. Откуда он появился на обучении у монаха нам не рассказывают. Но он относится к ребенку так, как будто знает, что он с ним будет всегда. И щенок, радостно виляющий хвостом...
Хочется обратить внимание на статую Будды в доме монаха... Она находится в некоей чаше с водой, как и домик монаха, который находится посреди озера. Конечно же, монах не Будда, но он достиг определенного просветления и явно вышел за пределы человеческих возможностей. Потому что в течение фильма нам показали умения монаха, которые недоступны обычному человеку... Например, как он движением руки сдвинул лодку... Или как сами по себе закрылись "двери" в долину. Или как он смог прийти сухим к мальчику, если лодка, на которой тот уплыл, у них всего одна... Как одним броском камня он утопил банку, в которую от скукоты стреляли и не могли попасть полицейские... И это только то, что я запомнила.
И то, что посреди озера стоят ворота, и все люди, что гости, что обитатели храма, пользуются только ними. Как та последняя ограда от реального мира. А в единственной комнате храма стоят двери, как попытка закрыться и уединиться, пусть даже нет такой возможности. И все проходят именно через эту закрытую дверь...
Монах воспитывает ребенка, учит его правильным сборам из трав, любить природу и живых существ. Поэтому когда мальчик из шалости привязывает камень к рыбке, чтобы посмотреть, как она будет плавать, к лягушке, чтобы посмотреть как она справится, и змее - учитель просто наблюдает за ним. А ночью привязывает к нему камень... Чтобы он понял на себе, что такое физический груз, который мешает жить. А потом вместе с камнем отправляет его найти тех животных...Чтобы увидев погибших существ - с ним остался груз вины, который куда тяжелее чем тот самый привязанный камень. Чтобы он понял, что такое ответственность за свои поступки и жизнь других существ.
Когда монах учит мальчика отделять целебные травы от ядовитых, то на вопрос ребенка, что они на самом деле так похожи, старый учитель говорит, что на ядовитых есть отличие и надо просто быть внимательнее. Потому что так легко перепутать травы, которые спасут жизнь, от тех, кто несет смерть.
Так и проходит их незамысловатая жизнь... В труде, обучении, понимании мира.
2. Лето.
Лето — пора расцвета, когда весь мир радуется и полон желаний. Когда эмоции и переживания в зените.
Собственно уже выросший юноша со смиренным взором помогает своему учителю. Но нет уже того радостно бегающего рядом щенка... А лишь красный петух (именно лишь один петух, куриц нет, соответственно нет и необходимости его было держать, но здесь он имеет другой смысл), который в буддизме олицетворяет страсть, алчность и пороки.
И мы замечает, что парень с интересом наблюдает за брачными танцами змей. И понимаем, что природа в его случае берет свое...
С целью излечить свою дочь к монаху обращается женщина. Чем больна ее дочь, мы не знаем. Но как потом скажет монах "если она исцелилась, то лечение было подобрано правильно".
И юный ученик влюбляется. Он не знает, что это такое. Ему интересно, он наблюдает, находится рядом с предметом своего обожания (тут я сразу вспомнила мультик Маугли). Ну а дальше природа и физиология сделали свое дело. Достаточно откровенно...
Когда монах обнаруживает их обнаженными в лодке - он как и в истории с камнем - не вмешивается в ход событий. Только лишь говорит, что ничего в этом нет того, за что можно себя корить.
Это произошло само по себе. Это природа.
Но лишь предупреждает юношу. Что девушке здесь не место. И с ним не место.
Похоть вызывает желание обладать. А желание обладать пробуждает намерение убивать.
Предчувствовал ли старик, что случится в дальнейшем, или знал... или действительно так страшен мир, в котором мы живем.
Но девушка уезжает...
Тут хочется обратить внимание на то, что когда ОНА уходит, то не зовет его за собой. Она лишь оглядывается вслед, отплывая с монахом на лодке. И все. Возникает ощущение, что ей действительное нужно было это ощущение влюбленности и излеченности. Скорее всего ее недуг был именно психологического плана. Уходя, она закрывает ворота к храму. Она вернулась в тот самый большой мир. И она не видит себя и его в качестве тех двух маленьких рыбок, которых они, как в банку, посадили в туфельку. Двое против всех в этом мире - это не про них.
А ОН. Он рыдает...И принимает первое самостоятельное в своей жизни взрослое решение. Он уходит. Но уходит не с чистой совестью. А тайно, ночью. Гонимый своими страстями. Он забирает с собой статую Будды из той самой чаши (вот тут я не очень поняла даже для себя - либо это страсть настолько заполонила его душу и разум, что там не осталось ничего святого, либо как попытка зацепиться хоть за что-то из старой жизни, и статуя нужна ему как опора и поддержка).
Но стоит обратить внимание на то, что уходя он забирает с собой еще и того самого красного петуха. Как символ того, что все страсти из этой обители он забирает с собой. И пройдя врата перед озером он выпускает петуха на волю. Он выпустил наружу все то, что было затаено у него внутри. Он на свободе, как и его пороки.
А учитель ни слова ему не сказал. Хотя не спал и все видел. Как и заведено, все свои ошибки мы должны совершить сами. И сами понести за них наказание.
3. Осень.
Осень всегда - в поэзии, в кино ассоциируется с грустью... С увяданием всего живого. И подведением итогов.
Спокойная и элегическая картина первых двух новелл сменяется уже другими цветами и музыкой. Становится понятно, что приближается или уже свершилась трагедия.
Но пока старый монах лишь наслаждается природой. И вот, вернувшись в свой храм, приносит новое животное - кота.
Тут необходимо рассказать (это я такая умная стала, когда специально искала почему именно такие животные были выбраны) - что кошек изначально считали "осквернивших" смерть Будды. Но в последующем стало считаться - что кошки, как и люди, могут постичь Нирвану. Поскольку их спокойствие и отрешенность способствуют этому
А развернув газету, в которую ему передали пожертвованную еду, он читает, что некий тридцатилетний мужчина убил из ревности свою жену и скрывается от полиции. И по глазам монаха мы понимаем, что он узнал своего ученика.
И юноша возвращается. Другой. Озлобленный. С глазами дикого зверя. Но учитель не спрашивает у него, что случилось и почему он вернулся.
Спрашивает только лишь "Был ли ты счастлив до сего дня? Мир людей стал невыносим?"
И парень, мучимый своими страстями, достает окpoвавленный нож и начинает как сумасшедший бить им по доскам. Он ищет себе оправдание и не может принять случившееся. Считая, что она сама виновата, выбрав другого мужчину.
"Разве ты не знал, каков он - мир людей. Порой, то, что нравится нам, понравится и другим".
Бывший послушник был уверен, что вернувшись сюда он найдет покой, но его нет. Он бросается в холодные воды, избивает себя, пытается через крик найти того себя, как в юности, но этого нет.
Он вернул ту самую фигуру Будды... Но это не помогает.
Он пытается писать сутры и заклеивать ими глаза, нос и уши. Но этим можно отгородиться от внешнего - не видеть, не слышать, не чувствовать, но не отгородиться от того, что уже находится у него внутри - весь тот груз вины и ответственности. И монах пытается объяснить ему, уже не словами, а ударами палкой, что такая позиция не просто позиция труса, а лишь проявление эгоизма и гордыни, и нежелание нести ответственность за совершенное.
И тогда старый монах дает ему задание. Хвостом кошки как кистью он начертил иероглифы, которые мужчина теперь должен вырезать. Вырезать тем самым ножом, который он и совершил свой грех. И после этого он потеряет свою гордость. Найдет мир в душе. Чтобы принять неизбежное.
А мужчина... Он меняет одежду, отстригает волосы (как и принято в буддизме с целью отречения от мира и лучшего достижения нирваны) и принимает свое наказание.
И нам кажется, что он уже меняется. Но когда за ним приезжает полиция - то он опять пытается бежать и угрожает ножом. В нем опять проснулся сумасшедший зверь, которого пытаются поймать.
Но всего лишь слова монаха "почему ты не закончил начатое" заставляют его продолжать.
Монах просит полицейских подождать ровно сутки - столько нужно, чтобы закончить начатое. И сначала полицейские отнеслись к этому как к блажи старого человека. Но потом и они понимают весь смысл сего действа. Для них этот убийца тоже стал человеком - с его страстями и слабостями. Нет, он не заслуживает прощения. Но они подсвечивают по очереди свечами "его путь", чтобы он продолжал свое наказание и ночью. Они понимают, что это безусловно нечто важное для него самого.
И с каждым новым иероглифом мы видим как меняется мужчина. Если в начале его действия были резки и размашисты, то чем ближе к завершению - тем более плавны движения и умиротвореннее взгляд. Он принял себя и свое наказание.
А наутро, когда он закончит свою работу и уснет, то старый монах подметет пол и вместе с полицейскими сделает из природных материалов краски и окрасят они разными цветами иероглифы, поскольку каждый цвет имеет свою силу. И здесь мы видим тот же символизм. Зеленый - мир, гармония и равновесие. Голубой - познание и бесконечность. Фиолетовый - мудрость и отношения к окружающему.
И проснувшись, безропотно, приняв себя и свою судьбу, мужчина поедет с полицией. При этом тот самый белый кот уже будет сидеть в лодке, ожидая его. Он достиг своего умиротворения. И кот уезжает с ним.
А учитель...Он понимает, что его путь завершен. Как будто он только и ждал этой встречи, чтобы направить ученика. Он подготовил его и может уходить. Он постирал и зашил одежду, свернул и оставил посреди храма. Оставил инструкции. И покинул этот мир добровольно. В храме осталась только змея, как символ мудрости.
4. Зима.
Зима - обновление и очищение. Умиротворение и переосмысление. Чистота снега, который белее белого, и мыслей.
Замершее озеро. Вмерзая в лед лодка. Замершие рыбки в чаше с Буддой. Никого вокруг.
И мужчина. Вернувшийся один. Поклонившийся природе и всему сущему. И своему учителю. Он вернулся.
Нет ни каких других живых существ. Он вернулся один. Один со своими мыслями.
Он пришел с помощью монаха к принятию себя, теперь он продолжит дело монаха. Он понял, что таково было желание усопшего. И принимает его.
Он вырубает лодку изо льда. Разжигает огонь. Приводит в порядок тело и ум, практикуется в дыхательной гимнастике и физических упражнениях.
И теперь всегда есть огонь в храме. Потому что есть люди, которым также нужна помощь.
И однажды ночью в храм приходит женщина. Лица ее мы не видим, на лице у нее плотный шарф, который скрывает лицо. Она просто приходит с ребенком погреться у огня.
Монах не спрашивает у нее ничего. А она и не говорит. Все естественно и безмятежно. Мать, которая у теплого огня прижимает во сне своего ребенка.
Но это временная безмятежность. Мать снимает шарф всего лишь на мгновение, чтобы ребенок смог ее запомнить. И убегает в ночи. Так быстро как может. И не замечает в темноте проруби.
И вот тут та самая мысль в фильмах Ким Ки Дука- несоответствие наказания совершенному преступлению. И карма, которая настигнет. Она оставила ребенка монаху... И поплатилась за это жизнью.
А ребенок все чувствует... И интуитивно утром ползет к месту проруби. Где подо льдом осталось тело его матери...
Монах пытался ее остановить, но она все уже для себя решила. И как в свое время старый учитель давал свериться неизбежному - так и его ученик не в праве вмешиваться в ход предначертанных событий.
Я читала, что как раз закрытое лицо матери и последующая аллегория со статуей Будды во льду, укутанная ее шарфом - это отсылка к еще одной легенде, легенде о Кваным - Божество в буддизме в женской ипостаси, чадоподательница и охраняющая семейный очаг. Но поскольку это лишь одна из версий - то, наверное, их много.
И монах берет ребенка на свое попечение. И принимает искупительный обет - он совершает восхождение на гору, чтобы на вершину поставить фигуру Божества. Но идет он, привязав к себе огромный камень. И пока он идет - нам напоминают и про рыбку, и про лягушку, и про змею из первой истории. Что еще раз доказывает, что все в жизни циклично. И свой груз герой будет нести до конца.
И теперь Божество будет наблюдать за ними и оберегать их. Их двоих. На маленьком плоту.
5. И снова весна...
И снова есть учитель и ученик... Одни посреди озера и вдали от огромного мира.
И опять шаловливый ребенок не слушает своего учителя. Потому что у него слишком много энергии и желания познавать мир. Потому что природа пробуждается и все очень интересно.
И по плоту ползет черепаха, с которой ребенок играет. Черепаха своевременно прячет голову, и не хочет играть с ребенком. Потому что он еще не дорос. А черепаха, будучи символом долголетия, выносливости и терпения - пока просто будет рядом.
И опять ребенок поймал рыбку и привязал камень... Поймал лягушку и змейку... И все также смеется. Но это уже совсем другой ребенок. Все опять вернулось на очередной круг.
Что ждет этого ребенка... Какие преграды и ошибки будут на его пути...Сможет ли он пройти их гордо, или потеряет себя - нам это неизвестно. Но ты понимаешь, что в жизни все уже предрешено.
Абсолютно незамысловатый сюжет, если пересказать его двумя словами. И безумно тяжелый фильм, с множеством отсылок и аллегорий. Наилучшее, на мой взгляд, творение Ким Ки Дука. Хотя он и говорил, что не является буддистом, но даже то, что именно он сыграл роль героя, который вернулся после заключения и то, что он зимой (а все события каждой новеллы снимались именно в этот временной промежуток) действительно без одежды рубил лед, окунался в прорубь, чтобы как его герой - принять все очищение - это уже о многом говорит.
Также нельзя не обратить внимание, что у героев нет имен. Нет, наверное, они есть. Но нам их знать не нужно. Потому что они такие же "гости" в этом хрупком мире.
Не всем этот фильм придется по душе. Но поскольку мне очень хотелось поделиться эмоциями - и очень не хочется, чтобы потом говорили, что я зря советовала - я и решила рассказать в своей статье весь сюжет. Поскольку если сложное кино интересно - Вы получите неземное и несказанное удовольствие. Если Вам нравятся виды нетронутой природы - это Ваш фильм. Но событий и локаций не так много. Поэтому тем, кто любит движение и активность действия - это точно не подойдет) И это неплохо) Ведь все мы разные)
PS: Отдельное спасибо хочу сказать Екатерине - Nova Vagabond, которая и посоветовала мнре когда-то этот фильм, когда мы с ней обсуждали у меня на канале фильм "Плохой парень" Ким Ки Дука.
Этот фильм для меня стал средством успокоения и принятия неизбежного. Таким его вижу для себя я.
То, что я не до конца поняла этот фильм - я в этом уверена. Поскольку я смогла лишь частично заглянуть в буддистскую философию, а в ней нет конца и края. И многие события я могла трактовать не совсем правильно. А смысл фильма еще более глубокий, чем дно озера, на котором находится храм.
А Вы смотрели этот фильм? Что он открыл для Вас? Понравился ли или все-таки стал несколько занудным) Очень интересно будет послушать мнения, может я что-то упустила или неправильно поняла)))
И в заключении...
Всем добра! И, как врач, скажу - главное - здоровья! Ну и в свете Дня медицинского работника - и себе пожелаю всего хорошего)
П
.