Люди любят оставлять о себе следы в истории. Это справедливо как для современников, так и для предков, в том числе — довольно дальних. Правда, мотивация несколько разная. Древний новгородец, царапавший писалом на стене Собора Святой Софии «Господи, помози рабу Твоему имярек», хотел магически увековечить свою молитву… Современник, начертающий «Здесь был Вася» предполагает нечто другое…
Конечно, сложно ставить средневековые и современные граффити в один ряд. В первом случае — мы имеем исторический и литературный памятник, который много может открыть нам нового. Например, на стене Георгиевского собора в Юрьеве-Польском было открыто граффити с записью, где перечислялись имена убийц князя Андрея Боголюбского. Или в дьяконнике Георгиевского собора Юрьева монастыря были открыты записи о событиях, которые затем легли в основу летописного текста…
Однако не все средневековые граффити делались с подобными, «высокими» целями… Некоторые — делались духовенством в алтаре и содержат слова богослужебных текстов; видимо, могли использоваться в качестве шпаргалки… Некоторые имеют шутливое содержание, или например — рисунки. Как правило, много граффити в дьяконнике, и возможно делалось это духовенством в том числе — со скуки… Однако такие простые записи вполне можно поставить в один ряд и «Здесь был Вася»…
Вологодский Софийский собор начал строиться в 1568 году, строился долго. В 1612 главный престол был освящён в честь Святой Софии, Премудрости Божией. В конце XVII века был расписан артелью ярославских мастеров во главе с Дмитрием Григорьевым Плехановым. В 1852 году стенопись была обновлена, с 1963 года ведутся работы по расчистке оригинальной росписи.
Таким образом, древних граффити в Софийском соборе быть не может, скорее всего… Однако случайно на композиции «Христос — Царь царей и Великий Иерей» я заметил какие-то надписи.
В основном это были надписи советского периода — с перечислением имён и годов. «Рудик, Юра, Валера 1955». Классическая и понятная история — однако надписи уже почти 70 лет.
Есть записи 1950 года, 1970-х…
В 1923 году собор был передан музею, так что понятно, что надписи были сделаны посетителями и экскурсантами.
Среди 50-х, 60-х и 70-х затесалась надпись «1937». Год большого террора, однако. А рядом нашлось нечто ещё более интересное — «1911 год. 10 марта». Кто ж теперь знает — что было в этот день и почему была оставлена эта надпись 110 лет назад? Обратите внимание, насколько контрастирует стиль надписи с более поздними — людям 1950-х годов достаточно простых царапин, автор 1911 года постарался воспроизвести рукописный курсив.
Здесь же присутствуют несколько других дореволюционных записей. «Н.М. — бас<???> / 1916 — 18». Сейчас непосредственно в этом месте располагается клирос. Может быть, он здесь располагался и 100 лет назад, и Н.М. исполнял партию баса?
Но самое забавное — рисунок священнослужителя в рясе, полного, с длинными волосами и бородкой. Прямо как на советской карикатуре. Жалко, не разобрать, что написано ниже — явно какая-то фамилия «…а…овскiй».
Конечно, если попробовать сделать прорись — можно было бы разобрать и поточнее, но в условиях туристического визита это нереально. Хотя было бы интересно узнать про тех людей, которые оставили нам эти надписи, и их жизнь…
