Подарили энциклопедию о Ермаке, открыл и тут же увидел в разделе «Казачество» цитату доктора исторических наук (!) Н. Лысенко из книги «Геноцид казаков в Советской России»: «...казачество является этнополитически самодостаточным феноменом и не является производным ответвлением от этнической истории русского народа, поскольку могло существовать, сохраняя свои черты, на территории других стран».
К доктору не ходи: как только в руки попадает книга о расказачивании - автор ее непременно вам сообщит, что казаки - это отдельный народ, к русским отношения не имеющий. То есть, таким образом автор создаёт основу для самого вульгарного казачьего сепаратизма, царившего на Дону и в 1917-20 гг, будучи уже тогда родственным украинскому петлюровскому сепаратизму, как брат-близнец, потому что строился на идентичных теориях отдельности от русского этноса.
Ладно, что автор традиционно забывают упомянуть, что декрет о расказачивании был вскоре же отменён самой Советской властью, и ещё отдельным постановлением в 1926 году Советская власть осудила попытки местных властей на Дону бороться с традиционной казачьей культурой. Хотя трагедии братоубийственной войны никто не отрицает, конечно - однако и участия казачества в этой истории тоже забыть нельзя. Краснов, знаете, тоже пацифистом не был.
Но не в этом сегодня беда.
Беда в том, что передовой отряд русского и малоросского народов, сформировавшийся в XVII веке, и внёсший огромный вклад в становление России -самым вульгарным и нелепым образом извлекают из русской истории и русского этноса - ведь, черт возьми, казачество «могло жить за пределами России».
Ах, какая прелесть.
Ещё старообрядческие общины могли жить и живут за пределами России. Наверняка, следуя «логике» Лысенко - они не русские.
Этих историков надо научных званий лишать.
Между прочим, в той же книге о Ермаке перечислен список казаков Ермака. Внимание, зачитываю.
Иван Захаров, Иов Вышата, Федор Антропов, Иван Мещеряк (соотвественно - мещерский), Иван Лукьянов, Афанасий Котин, Иван Дурыня, Никита Брянцев (соответственно - брянский), Фома Бородин, Дружина Васильев.
Теперь вопрос.
К какому этносу принадлежат казаки Ермака, все как один носящие русские имена? Что это, мать вашу, за этнос, если они говорят на русском языке, поют на русском языке, расширяют территорию России, принося завоёванное русскому царю и носят традиционные русские имена, периодически подчёркивающие их безусловно русское происхождение?
Казаки - это не просто русские люди (с татарской и калмыцкой примесью, что объяснимо) - это лучшие русские люди.
Но.
Казачий сепаратизм и антиисторичные теории о внерусском казачестве - это зло и антигосударственная деятельность.
Будьте аккуратны, брата-казаки. Не уподобляйтесь заблудшей части малоросского казачества.