Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
АЗБУКА СТРАНСТВИЙ

Керамические иконы Дмитрова

После раздела Владимиро-суздальской земли в начале XIII века Дмитров перешел к Переславлю и попал в орбиту междоусобных войн. Вторжение монголо-татар на Русь тяжело сказалось и на Дмитрове, однако разорения, которым неоднократно подвергался город на протяжении XIII века, не уничтожили его окончательно. В 1301 году после длительного периода междоусобиц в северо-восточной Руси, в Дмитрове состоялся съезд четырех князей: великого князя Владимирского Андрея, Тверского князя Михаила, Переславского князя Ивана и великого князя Московского Даниила. Съезд князей не решил всех спорных проблем, междоусобицы не прекращались, и тем не менее это замечательное событие нашло свое отражение на гербе Дмитрова: на нем изображены четыре короны. Во времена князя Юрия Долгорукого в Дмитрове был заложен деревянный храм в честь святого великомученика Димитрия Солунского. 15 мая 1302 года город Дмитров с уделом перешел во владение московских князей. В правление князя Петра Дмитриевича город начинает превращат

После раздела Владимиро-суздальской земли в начале XIII века Дмитров перешел к Переславлю и попал в орбиту междоусобных войн. Вторжение монголо-татар на Русь тяжело сказалось и на Дмитрове, однако разорения, которым неоднократно подвергался город на протяжении XIII века, не уничтожили его окончательно.

В 1301 году после длительного периода междоусобиц в северо-восточной Руси, в Дмитрове состоялся съезд четырех князей: великого князя Владимирского Андрея, Тверского князя Михаила, Переславского князя Ивана и великого князя Московского Даниила. Съезд князей не решил всех спорных проблем, междоусобицы не прекращались, и тем не менее это замечательное событие нашло свое отражение на гербе Дмитрова: на нем изображены четыре короны.

Реконструкция внешнего вида кремля в эпоху Позднего Средневековья, Аполлинарий Васнецов,1920 го
Реконструкция внешнего вида кремля в эпоху Позднего Средневековья, Аполлинарий Васнецов,1920 го

Во времена князя Юрия Долгорукого в Дмитрове был заложен деревянный храм в честь святого великомученика Димитрия Солунского. 15 мая 1302 года город Дмитров с уделом перешел во владение московских князей. В правление князя Петра Дмитриевича город начинает превращаться в крупный торговый и культурный центр. В городе чеканят свою монету, и городу становится необходим новый собор.

Другие статьи канала (ссылки могут не отображаться, но работают, нажимайте на названия): об истории Горного Алтая, шаманизме и Аркаиме ; о Звенигороде и Новом Иерусалиме ; о Переславле-Залесском и музее паровозов ; о Троице-Сергиевой Лавре и окрестностях

Между 1420 и 1425 годами в Дмитрове строится белокаменный храм, посвященный Успению Пресвятой Богородицы и св. вмч. Димитрию Солунскому. До сих пор идут споры среди наших искусствоведов по вопросу, кому же был посвящен тот белокаменный собор. Храм не дошел до нашего времени, от него сохранились лишь подклеты и фундаменты. По специальному заказу князя Петра Дмитриевича для собора был написан иконостас, и часть его икон, а именно восемь икон Деисусного чина, сохранились до нашего времени и по сей день пребывают в иконостасе современного Успенского собора города Дмитрова. Это не только шедевры иконописного искусства XV столетия, но и чтимые православными дмитровчанами святыни.

Вид на собор сквозь современный проезд в валовом кольце
Вид на собор сквозь современный проезд в валовом кольце

В 1503 году Дмитровским князем становится Юрий Иванович - второй сын великого князя Ивана III и княгини Софьи Палеолог. Значение Дмитрова и вес удельного двора князя Юрия Ивановича резко возрастают. Дмитров пробует соперничать с Москвой, и эпоха князя Юрия Дмитровского - это эпоха взлета духовной и культурной жизни города. По его заказу в 1509-1533 годах в городе строится величественный Успенский собор, который возводят на фундаменте и подклетах более древнего белокаменного собора эпохи князя Петра Дмитриевича.

Планировка этого собора, дошедшего до нашего времени, его центральная часть и архитектурно-строительные приемы говорят нам о том, что, возможно, Дмитровский собор возводил известный ростовский зодчий Григорий Борисов, а итальянские элементы отделки храма - круглые окна-люкарны - сближают собор в Дмитрове с Архангельским собором Московского Кремля. На внешних стенах собора пребывают три интересных керамических иконы. Две иконы представляют из себя композиции из поливных изразцов (керамиды). Они одинаковы по сюжету: это изображения Распятия Господа и Спасителя Иисуса Христа с предстоящими. Обе иконы находятся на северном и южном фасадах собора и вставлены в средние проемы верхних окон храма (в закомарах).

Керамида "Чудо св.Георгия о змие"
Керамида "Чудо св.Георгия о змие"

И еще одна икона-керамида - "Святой вмч. Георгий Победоносец" ("Чудо святого Георгия о змие") пребывает на бывшей внешней стене собора. В настоящее время правая галерея собора - придельный храм в честь прп. Сергия Радонежского. Этот образ уникален, так как вся керамическая композиция вписана в круг диаметром 280 см и покрыта многоцветной полупрозрачной глазурью.

Предыдущие статьи по теме: "Курган-майдан", "То ли победа, то ли поражение", "Война бессмысленная и беспощадная", "Орел - это луг, угол или развилка?", "Принять обоз за армию", "Свиная дорога", "Черный гетман", "Лисовчики", "Тушинские перелеты", "Квашня, туша и всход по реке", "Откуда пошли Трубецкие", "Ротмистр, с которым считались короли", "Царь падал перед народом ниц", "Два государя не указ одному гетману", "Кремль, построенный на низком месте"