Многим паломникам известна дорога к святыням Калужской области в Пафнутьево-Боровском монастыре и Свято-Введенской Козельской Оптиной пустыни. По пути к ним и воцерковленные люди, и светские туристы могут посетить такое замечательное место, как Боровск. В этом уютном купеческом городе, расположенном в непосредственной близости от Пафнутьево-Боровской обители, поныне сохраняется атмосфера подлинной русской старины. В царствование Алексея Михайловича Боровск стал одним из главных центров церковной реформы. Именно здесь была заключена под стражу и окончила свои дни та самая боярыня Морозова. Какова была непростая судьба этой женщины? И была ли она счастлива хотя бы в части своей жизни?
Судьба женщины в эпоху больших перемен
Феодосия Прокопьевна Морозова, в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора (1632-1675) - дворовая (верховая) боярыня. Она осталась в истории нашей страны как деятельница русского старообрядчества и сподвижница протопопа Аввакума. Жизнь Феодосии сложилась трагически: волею судеб она оказалась на самом краю раскола внутри православной церкви. Глубоко верующая женщина, преданная жена и мать, благотворительница, помогавшая нуждающимся, «придворная дама», пользовавшаяся огромным влиянием среди царского окружения, стала жертвой новых преобразований и оказалась «между двух огней».
Сложно утверждать, что Морозова была права во всех своих поступках. Из-за упорства она потеряла все свое состояние и единственного сына и сама скончалась в Боровске от голода и холода в 43 года. Однако ее личность, безусловно, заслуживает самого пристального внимания: это история о том, как молодая, богатая, красивая женщина со «связями на самом верху» превратилась в изгоя общества и погибла в расцвете сил.
Царские родственники
Дочь окольничего Прокопия Федоровича Соковнина, который принимал участие в посольских делах и был калужским наместником, в 17 лет вышла замуж за Глеба Ивановича Морозова из очень влиятельного семейства. Морозовы приходились дальними родственниками Михаилу Романову и вели свою родословную от новгородца Михаила Прушанина – дружинника Александра Невского, участника Невской битвы 1240 года. Глеб Иванович был царским воеводой в Новгороде и Казани, царским спальником и «дядькой» младшего брата Алексея Михайловича – царевича Ивана. Брат Глеба Борис дружил с отцом Алексея Михайловича, рано оставшегося без родителей.
Борис Иванович подобрал ему невесту и сам женился на ее сестре – Анне Милославской. Изначально молодой царь выбрал на смотре невест в 1647 году княжну Ефимию Всеволожскую. Но Морозовы навязали ему в жены Марию Милославскую (1624-1669), которая была старше жениха на 5 лет. За 20 лет совместной жизни она родила царю 13 детей, из которых наиболее известна царевна Софья (1657-1704). Впоследствии она боролась за престол с Петром Первым, сыном Алексея Михайловича от второй жены – Натальи Нарышкиной (1651-1694).
Свадьба Глеба Морозова и Феодосии Соковниной состоялась в 1649 году: гулянье продолжалось больше недели в Зюзине, подмосковном имении Морозовых. Жених, который был старше невесты в три раза, приехал на золоченой карете, запряженной дюжиной породистых лошадей, в сопровождении более сотни слуг, в шубе, отороченной соболиными шкурками и подбитой горностаем.
Современники восхищались роскошью дворца - высокие своды залов в русских традициях дополнялись входившим в Европе в моду наборным паркетом. По зимнему саду вышагивали павлины, а для охотничьих трофеев хозяина была отведена отдельная комната. На третий день в Зюзино приезжал даже молодой царь Алексей Михайлович с царицей.
«Не мрачная фанатичка, а хозяйка и мать,
занятая сыном и домашними делами»
Борис Морозов умер бездетным в 1661 году, оставив огромное наследство. После смерти Глеба состояние обоих братьев номинально досталось его малолетнему сыну от Феодосии – Ивану (от предыдущего 30-летнего брака боярин детей не имел). Но фактически наследством распоряжалась сама боярыня. Историк С.М. Соловьев приводит слова одного из современников Морозовой: «Дома прислуживало ей человек с триста. Крестьян было 8000... ездила она в дорогой карете, устроенной мозаикою и серебром... за нею шло слуг, рабов и рабынь человек сто, оберегая ее честь и здоровье».
В то же время Феодосия, потерявшая в 1662 году и отца, и мужа, занималась благотворительностью, принимала у себя в доме странников, нищих и юродивых. Оставшись в тридцать лет вдовой, она «усмиряла плоть», нося власяницу. Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а ее московский дом стал пристанищем для гонимых властью староверов.
Однако протопоп Аввакум жаловался ей в письмах: «Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля, и то с оговором». Он даже призывал ее последовать примеру преподобной Мастридии, выколов себе глаза, чтобы избавиться от соблазнов: «Глупая, безумная, безобразная выколи глазища те свои челноком, что и Мастридия». Современные исследователи полагают, что если Аввакум был фанатичным лидером старообрядчества, то боярыня - лишь защитницей прежних устоев. Академик А.М. Панченко, исследуя письма Морозовой к Аввакуму, считал, что Феодосия «не мрачная фанатичка, а хозяйка и мать, занятая сыном и домашними делами».
Царь пытался повлиять на боярыню через родственников и окружение, отбирая и возвращая поместья из ее вотчины. Феодосия неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось как вынужденное «малое лицемерие». Но в конце декабря 1670 года Морозова приняла тайный постриг в монахини под именем Феодоры.
А в начале 1671 года под предлогом болезни отказалась от участия в свадьбе Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной. Царица Мария Милославская, заступавшаяся перед мужем за Морозову, скончалась в марте 1669 года при очередных родах). Отказ вызвал гнев царя, он в очередной раз безуспешно попытался убедить Морозову принять церковную реформу через боярина Б.И. Троекурова и князя П.С. Урусова (мужа ее сестры Евдокии).
«Женское их дело, что они много смыслят!»
В ноябре 1671 года последовал домашний арест Феодосии и ее сестры, а затем их заключение в Чудовом монастыре, а впоследствии - на подворье Псково-Печерского монастыря. Вскоре после ареста Феодосии скончался ее сын Иван (ранее к нему царем были приставлены воспитатели). Имущество Морозовой было конфисковано в царскую казну, а двое ее братьев сосланы.
Патриарх Питирим просил царя за сестер: «Я советую тебе боярыню ту Марозову вдовицу, кабы ты изволил опять дом ей отдать и на потребу ей дворов бы сотницу крестьян дал; а княгиню тоже бы князю отдал, так бы дело то приличнее было. Женское их дело, что они много смыслят!». Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему провести допрос боярыни. Однако все попытки патриарха спасти боярыню ничем не увенчались – вновь из-за ее упрямства.
В конце 1674 года боярыня Морозова, ее сестра Евдокия Урусова и их сподвижница - жена стрелецкого полковника Мария Данилова были приведены на Ямской двор, а затем высланы в Боровск, где были заточены в земляную тюрьму в городском остроге. Евдокия Урусова скончалась в сентябре, Феодосия Морозова – в ноябре, а Мария Данилова – в декабре 1675 года.
В 1682 году Федор и Алексей Соковнины, братья Феодосии и Евдокии, положили на место захоронения сестер в Боровске белокаменную плиту с памятной надписью. (В 1697 году Алексей Соковнин был обвинен в участии в заговоре против Петра Первого и казнен – возможно, он был оклеветан, но не исключено и его желание отомстить царской семье).
В 1936 году было произведено вскрытие могилы, в которой были обнаружены останки двух человек. Сейчас судьба останков Морозовой и Урусовой неизвестна - были ли они оставлены в захоронении или перенесены в другое место. В 1960 году надгробная плита была увезена в Боровский историко-краеведческий музей. В 2002-2005 годах по инициативе администрации города на предполагаемом месте гибели и захоронения сестер была построена часовня, в подземной части которой разместилась надгробная плита, возвращенная музеем.
Боровск сегодня – сюда приезжают за счастьем!
Посетить места, связанные с памятью боярыни Морозовой, а также узнать больше о ее судьбе и о самом городе Боровске можно во время экскурсий, которые проводят сотрудники туристического центра «Домик Счастья». Его очень легко найти: он расположен в старинном доме купцов Ирошниковых на главной торговой площади города, по соседству с Благовещенским собором.
Здесь также можно отдохнуть и потрапезничать в уютном кафе «Чашечная» с террасой с прекрасными видами на долину реки Протвы, приобрести сувениры для себя и своих близких. В «Лавке Счастья» каждый найдет что-то для себя: здесь есть крем-мед и целебные травяные сборы и чаи с Алтая и из Крыма, шоколад на меду, сублимированные ягоды, яблочная пастила, тыквейн и тыквонад, варенье из тыквы, конопляный смузи, изготовленные калужскими мастерами куклы-обереги, натуральная косметика на основе конопли, ароматические подушки с крымскими травами, полезное для здоровья конопляное масло и т.д.
В «Домике Счастья» также проводятся развивающие мастер-классы для детей и взрослых (например, по изготовлению свечей из вощины или магнитика «Счастье в дом!»). Для группы можно заказать церемонию чаепития, выполненную с соблюдением старинных купеческих традиций. Стол накрывается на 2-15 человек одновременно. К чаю подаются мед, сахар, баранки, пастила, мармелад, конфеты, сухофрукты, драже, лимоны, яблочные ломтики, сдобные булки. Словом, это отличное место для того, чтобы не только поближе познакомиться с Боровском, но и отдохнуть перед более дальней дорогой в Оптину пустынь.
Приезжайте в Боровск и обязательно заходите в «Домик Счастья»!
Проезд из Москвы:
Из Москвы в Боровск: С Киевского вокзала или ст. Очаково на электропоезде до Балабаново (кроме «экспрессов»). Электрички идут чуть реже двух раз в час, ехать 1 ч 50 мин. Затем от Балабаново на автобусе до Боровска (ходят каждые 20 мин, и столько же ехать).
На машине по трассе М3 до Балабаново, затем 15 км в сторону. Всего 113 км, 1 ч 40 мин пути.