Обсуждения американских протестов в российском сегменте Фейсбука (в ВК всем тупо пофигу) снова отличаются полнейшим отсутствием

Обсуждения американских протестов в российском сегменте Фейсбука (в ВК всем тупо пофигу) снова отличаются полнейшим отсутствием эмпатии к темнокожим, ярко демонстрирующим привычный бытовой расизм россиянина. Поразительно, до какой степени тонкой оказалась советская патина привитого интернационализма. Тридцать лет — и её как не бывало.

Испытывать эмпатию к «иному» — это большая внутренняя работа. Она включает в себя работу над осознанностью. Вот, например, посмотреть блестящее видео Тревора Ноа, где он объясняет в том числе, почему темнокожие грабят магазины. https://www.youtube.com/watch?v=v4amCfVbA_c

Представим, что у темнокожего населения после отмены институциональной сегрегации был сформирован контракт с белокожим населением, согласно которому первые получали те же права и обязанности, что и вторые. (В частности, быть под защитой своей полиции, и не грабить магазины Найк.) Так вот, белые тупо кинули темнокожих со своей стороны, непрерывно и системно нарушая условия контракта. Это такой же обман, как обмен редкого ресурса на никчёмные бусы. Рабство без официального рабства.

Естественно, не вполне осознавая это, темнокожие чувствуют нутром, что de facto контракт не существует. Он не просто нарушен белыми, он ниспровергнут белыми до состояния несуществования. Поэтому почему бы и не пограбить Найк? В этом смысл происходящего. У темнокожих как социальной группы нет никакой возможности выразить напряжение и быть услышанными. Контракта, дающего им безопасность, тоже нет. Поэтому отвечать надо не на вопрос «Почему они грабят магазины?», а на вопрос «А почему бы им и не грабить магазины?».

Посмотри видео, всё станет ясно.

P.S.: И, конечно, социальная динамика не ограничивается только этой стороной медали. Ещё есть миллионы разноцветных американцев с безработицей в результате пандемии, которые пользуются обстоятельствами. Об их состоянии ярко написал Гай Стендинг в «Прекариате». Собственно, прекариат тоже не сам по себе появился, а в результате общественных изменений.