День 5 Часть 2 (Ошевенское, Низ, Большой Халуй, урочище Грихневская)
Возвращаемся обратно в с.Архангело, и уже оттуда едем в сторону Ошевенска.
Дорога живописная.
Заехали в деревню Погост (Ошевенское).
Богоявленский деревянный храмовый комплекс 1787г. в деревне Погост - один из ярких памятников русского северного деревянного зодчества. Хорошо сохранился огромный деревянный храм Богоявления с расписными небесами и громадным деревянным иконостасом, а так же отдельно стоящая колокольня.
Церковь на мощном восьмерике с выразительным шатром. Колокольня чем-то напоминает Лядинскую: низкий четверик, относительно массивный восьмерик, невысокий звон и шатёр. Под влиянием чуждого классицизма столбы звона обшиты тёсом так что они представляют из себя арочные пролёты. Это конструктивно неоправданная деталь была на многих колокольнях, как например в Саунино, но потихоньку им придают исторический вид.
В 1930-е годы, как и большинство церквей, ее закрыли. Потом во время войны открыли и в ней молились до 1960 г. После вновь закрыли, и снова она стала действующей уже недавно.
Богоявленская церковь с иконостасом практически без икон, а на потолке росписи - «небо». Рядом с храмом отдельно стоящая колокольня. Службы в этой церкви проводятся нерегулярно.
Старинное надгробие.
В этой деревне тоже нашли пару расписных домов.
А вот этот, судя по табличке, охраняется государством.
Заглянули в д.Низ
Крупная деревянная часовня Георгия Победоносца с шатровым завершением и шатровой колокольней, построенная, вероятно, в 1-й трети XIX в. Приписана к церкви Ошевенского прихода, поддерживается в порядке
Раз мы так далеко забрались, решили доехать до деревни Большой Халуй. Деревня известна тем, что тут река Халуй уходит под землю и через 1.5 км возвращается.
С этим местом связано много историй и легенд. Одна из них гласит: Каргопольский святой Александр Ошевенскийв поисках места для монастыря, облюбовал поле около деревни Большой Халуй, названной по реке, на берегу которой располагается деревня. Место для монастыря было выбрано отличное, но местные жители побаивались монахов, т.к. любой монастырь грозил им потерей своих земель - они переходили в собственность монастырей.
Местные жители Александра прогнали (даже не дали напиться воды с дороги) и он, рассердившись, проклял жителей деревни, сказав "будете жить у воды, но без воды". Уход и приход реки зависит от дождливости лета, от времени года. Но часть сухого каменистого русла точно будет. Около того места, где вода уходит под землю, стоит обетный крест на месте разрушенной часовни.
Появление часовни связано с чудом. «В 19-м веке неожиданно ослепший крестьянин (Проня Офонин) увидел сон: будто в родной деревне ему является Александр Чудотворец, который показывает место у самого «шипуна» - так называют на Халуе курган, где по велению преподобного река уходит под землю. Святой сказал Проне, что зрение ему вернется, но в благодарность за это он должен поставить в этом месте крест. Прозревший через пару дней, крестьянин вернулся домой, но креста поставить не удосужился. Через пять лет ему вновь приснился сон, где преподобный напомнил ему о данном обещании. Испугавшись не на шутку, Проня не только водрузил с помощью двух односельчан большущий крест, но и восемь лет добивался, чтобы поставить на этом месте часовню, которая была открыта в 1909 году. В советское время какой-то охотник разобрал часовню и построил из бревен зимовку, в которой завелся полтергейст: предметы летали и норовили попасть в хозяина. Он отдал зимовку под скотину, а та сдохла. После то, что осталось, разобрали на дрова. А охотник очень скоро умер от гангрены».
В местах ухода реки может быть слышны очень необычные звуки. Кстати, проходя по каменистому руслу иногда очень отчетливо слышен плеск и шум воды.
Если кому интересно, мы тут были осенью 2010г, как раз на месте где река уходит под землю: отчет Русский Север 2010
Так же в деревне стоит часовня Илии Пророка сооружённая в XVIIIв.
Возвращаемся обратно.
Зашли в один из заброшенных домов.
Внутри нашли газету за 16 Июля 1977г. Очень интересно почитать новости тех лет (о ней я упоминал во втором дне)
Статья "Печниковская прибавка". Из статьи понятно, что в деревне Кучепалда (сейчас полностью вымершая) кипела жизнь.
Ошевенский монастырь мы посмотрели мельком. И поехали дальше.
Проезжая через с.Река, сфотографировал пару красивых домов.
Ошевенский тракт.
Под конец поездки, решили добраться до места где еще не были. Наша цель урочище Грихневская. Дорогу туда естественно никто не чистит, поэтому едем по приборам, напрямую через поле.
В итоге выехали на какую-то дорогу, судя по направлению, она то нам и нужна. На ней даже видны следы, значит недавно тут кто-то ездил.
Дальше идем пешком.
Лес потрясающий.
Всего 2.5 км (за 30 минут) по лесу при -23, и мы на месте
В поле одиноко стоит часовня Михаила Архангела (1-я пол. XIX в.)
Деревянная часовня в бывшей деревне Верхне-Чурьевского прихода, датируемая 1-й пол. XIX в. Первоначально клетская постройка с сенями, позже расширенная к западу, обшитая тесом и надстроенная шатровой звонницей над сенями. Пустует.
Старинный засов.
Вид с колокольни.
Т.к. начало уже темнеть, пришлось быстренько возвращаться обратно.
Обратно дошли также быстро, ребята (с нами они не пошли) к этому времени развели костер. Постояв минут 10, погрузились в машины и поехали в гостиницу. На сегодня все. Завтра выезжаем в сторону дома. За вечер надо успеть отдохнуть, и собрать кучу вещей.
- Спасибо за внимание! Благодарю за лайки, дизлайки и комментарии. Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить новые посты!
- За моими путешествиями в режим онлайн можно следить в моем инстаграме