Один из самых часто задаваемых вопросов - актуален ли Ленин сегодня? Именно роль Ленина для будущего вызывает наибольший интерес, особенно у молодёжи.
Две «ленинские» темы видятся сегодня самыми яркими и актуальными.
Первая - альтернативная картина мира. Ленин был выдающимся специалистом по созданию альтернативных миров, причем не только с теоретической частью, но и с прикладной программой действий. Русское государство сегодня не предлагает никакой внятной картины будущего, кроме слегка подретушированных лозунгов про «стабильность», «православие, самодержавие и народность», а также воздыханий над сказочной «россией, которую мы потеряли». Так называемая «оппозиция» также тотально идейно импотентна, их единственный рефрен «заменим плохого царя на хорошего, иванова на сидорова и всё сразу будет хорошо».
В 1919 году Ленин показал как создаются многополярные миры. Нищая, истерзанная многолетней войной страна, за несколько месяцев стала одним из важнейших идеологических центров мира, столицей всего нового и свежего, главной мировой антизападной альтернативой. В Москве был создан Коминтерн. Основные тезисы Ленина при создании Коминтерна просты и понятны: мы не можем согласиться с требованиями к нам западных стран, эти требования отбрасывают нас на столетия назад, делают нас отсталой и зависимой страной. Поскольку конструктивного диалога с Западным империалистическим миром у нас не получается, то мы создадим свой, новый мир и приглашаем всех желающих принять участие в его создании. Дальнейшая история восхождения отсталой аграрной страны к ядерной и космической сверхдержаве убедительно показала правоту ленинской мысли. Современный Китай был в значительной степени создан Дэн Сяопином, выпускником университета Коминтерна в Москве.
Ленинский инструмент - марксистская диалектика - всегда даст возможность увидеть новый мир. И объяснить большинству населения, что за беспросветностью сегодняшнего дня есть прекрасное завтра. Мир, в котором невозможно уничтожать еду и урожай ради поддержки агропромышленных баронов. Мир, в котором никому не придет в голову искусственно держать высокие цены на бензин, чтобы поддержать нефтяные монополии. Мир, в котором авторитетом будут обладать условные Капица и Ландау, а не телепрограмма «Слово пастыря», телешоу про внебрачных детей или балерины с пониженной социальной ответственностью.
Ленин здесь - блестящий пример философа у власти, который не только теоретически разрабатывает образ будущего, но и обладает волей и планом для воплощения этого образа в реальность. Будущее Ленина в этой области огромно, возможно, оно даже больше его прошлого.
Вторая актуальная ленинская область - материализм.
Современная российская властная элита поклоняется персонажам вроде Ивана Шмелева, призывавшего убивать как можно больше советских солдат, а также русского религиозного философа Ивана Ильина, называвшего себя фашистом, работавшего на гестапо и считавшего Ленина исчадием ада. Это отношение является сегодня мейнстримом. Религиозное миросозерцание и идеалистическая философия сегодня активно поддерживаются и пропагандируются на высшем государственном уровне.
К большому сожалению, ленинская тема сегодня маргинальна. По всей стране ломают памятники (очередные ленинские монументы снесли в Дивеево, Калязине и Мышкине), срывают мемориальные доски (Политехнический музей в Москве), закрывают музеи, переименовывают площади и улицы. К примеру, город Ульяновск - активный участник этого процесса, существует шутка, что улицы Робеспьера и Карла Маркса в Ульяновске сохранились исключительно из-за слабой теоретической подготовки комиссий по переименованию, которые уверены, что Робеспьер - это парфюмер из Франции, а Карл Маркс - это немецкая бытовая техника.
Именно Ленин максимально просто объяснил чем опасна религия («Религия - это род духовной сивухи, в которой рабы топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь»). Кого может воспитать религия, если она начинается с обращения «раб божий»?
Без материализма невозможен прогресс, невозможно современное общество. Религия всегда канатами будет держать нас в архаике. Россия сегодня стремительно клерикализуется, чудовищный союз государства и церкви проникает во все поры общественной жизни. Быть материалистом сегодня по меньшей мере не модно, по стране торжественным маршем идут православный и мусульманский фундаментализм. Даже вполне адекватное толстовство сегодня выглядит неприемлемым для этого звенящего мракобесия, ленинский материализм же - категорически неприемлем.
Ленинский материализм сегодня как никогда актуален. Простая идея, что «мир материален, познаваем, изменяем» сразу дает много поводов для дальнейших размышлений и действий.