Девице Кате Чугуновой, 32 лет отроду, Богородица во сне являлась трижды: всё просила откопать Её образ, и место показывала, где копать. Дважды Катя снам не верила. Но на третий раз Царица Небесная была особенно строгой: «Не выполнишь наказа – наказана будешь». И Катя пошла. Люди и раньше говорили – слышно из того оврага, что во сне видала, церковное пение. Катя взглянула еще раз на это место и обомлела: два ангела спустились с неба прямо в овраг. А в руках у них сияла икона…
ЧУДЕСНОЕ ОБРЕТЕНИЕ
Историю келейницы Кати Чугуновой в наших краях знает каждый, кто хоть раз бывал в Ташле. О событии, произошедшем здесь 21 октября 1917 года, остались документальные свидетельства, заверенные епископом Куйбышевским и Сызранским Иоанном в 1981 году, когда очевидцам было лет уже по 90. Рассказ Феодосии Актяшевой, подруги Кати Чугуновой, сделанный ею перед Крестом и Евангелием, был таким:
«Мы пошли вместе в Ташлу, и когда подошли к этому оврагу, Екатерина вскрикнула: «Смотри, смотри, вот опять ангелы несут икону в сиянии, направляются в то же место, и вот опять все исчезло…» После этих слов Екатерина упала без сознания. Я очень перепугалась, не зная, что с ней делать, так как место пустынное, никого не видать. Слава Богу, это продолжалось недолго. Екатерина очнулась и спрашивает меня: видела ли я что-нибудь, но я ничего не видела. Мы пошли к проживающей недалеко от оврага Гавриленковой Параскеве и упросили её пойти вместе с нами. Когда мы подходили к оврагу, Екатерина опять закричала: «Смотрите, смотрите, вот опять ангелы несут икону и пропадают в том же самом месте», – а сама опять упала в обморок. Очнувшись, показала, где нужно копать. Паша начала окапывать косырем это место, а стоявшего рядом мальчика Петю послали за лопатой. Вскоре Петя пришёл вместе со своим отцом Захарием Кривойченковым, который и начал копать лопатой, но немного покопал и сказал: «Ну что она навыдумывала!». Только успел выговорить эти слова, как тут же был отброшен в сторону, точно ветром, и некоторое время пролежал в обмороке, а когда очнулся, взял лопату и уже беспрекословно продолжал копать в указанном месте… И вот, когда ямка была глубиною с аршин, Параскева ощутила косырем что-то твёрдое, она стала руками разрывать землю и вынула из земли икону Божией Матери, небольшого формата, которая лежала ликом кверху. Как только Паша вынула из земли икону, в том месте появился родник воды. К этому времени народу уже собралось очень много, а Екатерина лежала в расслабленном состоянии, и её отправили к сестре…»
Свидетельство большое и подробное. В нём до мелочей описывается, как несли икону в ташлинский храм, как уже во время этого исцелялись люди, как тогдашний настоятель всё не мог поверить в чудесное обретение, и как вскоре икона из храма пропала, вернувшись к источнику, где к тому времени уже устроили колодец и часовенку.
«Мы пришли к старосте храма Ивану Ефремовичу, у которого был ключ от часовни, – свидетельствует Феня Актяшева. – Когда открыли часовню и творила колодца, нашим взорам представилось: лёд в колодце немного подтаял, и в том месте плавает икона Божией Матери ликом вверх. Всех нас охватила величайшая радость, и один из присутствующих побежал за батюшкой о. Димитрием… Отец Димитрий отслужил благодарственный молебен и сам слёзно молился и каялся в том, что исчезновение иконы он принимает лично за свою вину, за своё сомнение и маловерие»…
«ТЕПЕРЬ МОГУ И РАЗГОВАРИВАТЬ, И ПЕТЬ»
В Ташлу мы приехали хмурым туманным утром. До этого доводилось бывать здесь несколько раз, с тех пор территория возле источника заметно изменилась. Достроен и открыт новый деревянный храм, появились две новые купальни – мужская и женская.
Одно время посетителей в Ташле особенно удивлял… длинный зелёный вагон обычного пассажирского поезда, который служил временным пристанищем для тех, кто приходит в Ташлу с Крестным ходом. Потом для них построили небольшую гостиницу.
У источника безлюдно, не то что в выходной день или праздник. В самом селе тоже – туман и тишина.
Что думают обитатели местных коттеджей о чудесном образе Богородицы, нам неведомо. А вот бабушки-дедушки относятся к нему, как к главной своей защите и опоре. Вывозить из села не позволяют: забирали пару раз в Самару, так плакали – болеть ведь мы будем! Певчая Варвара рассказывала журналистам: «Как у нас старушеньки Её берегли! Евдокия, она была келейная девка с детства, и Ломкина Клавдия. Какое гонение ведь было. Они Её куды только не прятали, в каменке в бане даже была Она у них. Их замучили, не выпускали: «Где икона?», – держат-держат, потом в подвал сажают. А потом маненько послабже стало, они Её к одной перенесли. Соберутся, занавесят окошки наглухо и на явление Божией Матери послужат. Без батюшки, сами – мирским чином. Батюшку нашего отца Александра Некрасова, как гонение началось, взяли отсюда и посадили в тюрьму, и он умер там скоро…»
Крестные ходы в Ташле встречают радостными улыбками: «Милые, дошли всё-таки!» Тех же, что приезжают на источник в качестве туристов, предупреждают строго: женщины к роднику и в храм допускаются только в юбках, обязательны платок и сорочка для омовения, на христианах обязательно должны быть нательные крестики. Почему такая поправка – «для христиан»? Потому что иноверцев или некрещёных прогонять не будут: известны случаи, когда люди сразу после посещения источника шли в ташлинский Свято-Троицкий храм и просили их покрестить.
Купола и голубые стены храма видны издалека. Поначалу это была небольшая однопрестольная деревянная церковь с колокольней, построенная в 1775 году на средства прихожан. В 1844 году по распоряжению епархии её перестроили и вновь освятили. В годы советской власти сначала использовали как зерносклад. Но после Великой Отечественной всё же снова открыли, хотя и обложили непомерным налогом. Рассказывают, что когда в области объявился ящур, власти хотели церковь снова закрыть. Выручил бывший односельчанин, работавший в Куйбышевском облисполкоме: дал согласие отслужить молебен об избавлении от мора. Вскоре эпидемия резко пошла на убыль. И с тех пор храм больше не закрывали.
С 1969 года здесь служил отец Николай Винокуров, которого одни называли человеком смиренным, тихим и молитвенным, другие – батюшкой весьма строгим. Его не стало в 2020 году. Отец Николай был уверен – притягивая верующих даже из-за рубежа (приезжали сюда японцы, чехи, болгары, американцы), сельский приход меняет духовную обстановку и самой Ташлы, и ближайшего города: «Тольятти – это своеобразный Вавилон, мегаполис, собранный по частям, по народностям. Человек, приехавший к нам от «сумасшедшего» ритма города, окунается в тишину, благодатный покой».
Приезжающие исцеляются на источнике от аллергии, язвы желудка, астмы… «Слезают» с иглы наркоманы. Особенно помогает родниковая вода тем, у кого болят суставы, плохое зрение, кожные заболевания. В ташлинском храме есть обычная школьная тетрадка, в которой люди записывают свои истории исцеления. И не только болезней телесных: «Я была певчая, возгордилась своим голосом, и Господь забрал голос. Мы шли крестным ходом из Самары в Ташлу, я плакала и просила, и Божия Матерь вернула мне голос. Благодарю Пресвятую Богородицу за это возвращение! Теперь могу и разговаривать, и петь. Раба Божия Елена».
…Приходящие в ташлинский храм впервые удивляются – а где ж икона? Не видят. Двух ангелов во всю стену нарисованных – видят. Долго стоят, разглядывают: «Да покажите же, где?!». Думают – большая. А она прямо перед ними и совсем маленькая. Размером с блокнот, от времени потемневшая. У ангелов в руках.
***
«Чудо выходит за рамки повседневной жизни. Его нельзя ни определить, ни вычислить. Говоря о чудотворных иконах, нужно сразу оговориться – любая икона по сущности своей чудотворна, если у нас хватает веры, чтобы это заметить». Такое вступление открывает страничку, посвященную чудотворным иконам христианского мира на официальном сайте… группы «Аквариум». Может, и не стоило бы упоминать об этом факте, если бы не было на этой странице раздела, посвящённого Ташлинской «Избавительнице от бед».
Последний список чудотворных икон в России был опубликован в 1913 году, и никто с тех пор такой целью не задавался. БГ работу затеял в конце 90-х: «Есть много книг, подробно описывающих чудотворные иконы, рассказывающие их истории и чудеса, от них происходящие – но, к сожалению, они либо очень выборочны, либо, в основном, рассказывают об иконах, которые уже утрачены. Целью нашей работы является собрать в один список информацию о чудотворных иконах, существующих и чудотворящих СЕГОДНЯ… Мы ни в коей мере не претендуем на полноту этого списка, но надеемся, что с Божией – и вашей – помощью, мы сделаем этот список как можно более обширным. Испытав на себе реальное действие молитвы перед настоящей чудотворной иконой, мы хотим поделиться со всеми этим чудом и помочь вам найти это чудо для себя».
– Гребенщиков приезжал в 1998 году, – рассказывал как-то Сергей Варюшкин, web-мастер Интернет-ресурса «Пустые места группы «Аквариум», а также один из web-мастеров официального сайта группы. – Мы тогда были причастны к организации концерта в Тольятти и всему, что с этим связано. Когда БГ затеял этот «справочник» по чудотворным иконам, я ездил в Ташлу, фотографировал, сканировал «буклет» и отсылал на сайт «Аквариума» соответствующую информацию. Одно время некоторые православные епархии, имеющие свои странички в Интернете, даже размещали ссылки на этот сайт. Борис на самом деле в это верит. Могу рассказать случай, которому я сам был свидетелем. В Москву привезли чудотворную икону – не помню, к сожалению, как она называется. Гребенщиков сразу же решил на неё посмотреть. Мы с ним приехали в храм, стоим в очереди. И тут – на месте служителей, которые там были, я бы его выставил, но они, видимо, не усмотрели в его действиях ничего необычного – при виде иконы он упал на колени и на коленях дополз до неё. Это было чем-то очень важным. Вера в то, что невидимый мир существует, для него незыблема. Хотя в его голове, мне кажется, все перемешано: Толкиен, хоббиты, духи, чудотворные иконы…
© 2008-2021, фото автора