Конец света откладывается! Почему? Потому что человечество по очень многим причинам не готово к единодушному принятию зла. Каждый человек по отдельности может грешить и грешить страшно — так было со времен Адама и Евы, со времени первого библейского убийства, первого библейского обмана, первой кражи. Каждый народ, каждое государство может быть агрессивным, несправедливым, даже преступным — в этом тоже нет никакой исторической новости. Но вот чтобы все они были заодно в каком-то греховном, административно оформленном и системном греховном порыве — такого еще долго не предвидится. Конспирологи мечтают о мировом правительстве. А реальная политика такова, что две соседние страны не могут договориться о границах и пошлинах. Посмотрите на мелкие дрязги между нашими ближайшими соседями…
Простой пример. Отсутствие минимальной согласованности на уровне правительств относительно признания вакцин, их производства, стоимости и поставок ведет к тому, что во многих странах мира люди остаются вовсе без прививок, а в других довольствуются чем-то некачественным. Но этого мало. В некоторых странах, например, в России, люди настолько недоверяют властям, ученым, медицине, что даже под угрозой смерти, под угрозой третьей волны отказываются прививаться. Нет, нам точно не страшен антихрист, ведь нас не соблазнить здоровьем, процветанием и миром. Мы любим трудности, лишения, нам нравится самоизоляция, театры и стадионы без зрителей, переполненные больницы… Третья волна набирает обороты, а очередей на вакцинацию не видно.
Конечно, я иронизирую. Люди могут соединяться в зле и ради зла, а могут в добре и ради добра. И если соединение в зле приближает конец мира, то соединение в добре приближает — пришествие Христа. Недоверие, нежелание учиться, безответственность — все это тоже может объединять людей. Это то, что архипескоп Иоанн (Шаховской) называл «апокалипсисом мелкого греха». «Господь не мирится ни с маленькой ложью, ни с единым убийственным словом, ни с одним, прелюбодейным взглядом. Маленькая травка беззакония столь же окаянна перед Господом, сколь большое дерево преступления. Множество малых грехопадений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, могущих всегда быть снятыми в покаянии. И святой, конечно, не тот, кто делает великие дела, но кто удерживается и от самых малых преступлений».