Кант – основатель немецкой классической философии
- Основное произведение – «Критика чистого разума»
- Всю жизнь прожил в Кёнингберге, его называли «кёнигсбергским магистром»
- «Звёздное небо надо мной и моральный закон во мне» – две основные темы, которые более всего интересовали Канта, два основных источника его философии.
- Вместе с Лапласом создаёт космологическую теорию.
- Формулирует основные законы нравственности (категорический императив). Императив- закон, категорически – выполняется при любых условиях.
Теория познания Канта.
- Основная работа Канта по гносеологии – «Критики чистого разума».
- Кант ставит вопрос о границах познания.
- Кант вводит понятие «априорное» - доопытное, предшествующее опыту и «апосториорное» - послеопытное, на основе опыта.
- Априорные формы чувственности – это пространство и время. Они объединяют, упорядочивают чувственные данные.
- Кант вводит понятия «вещь в себе» и «вещь для нас».
- «Вещь в себе» - сущность вещи, как она существует до и независимо от нас, т.е. это вещь до нашего восприятия, сущность всегда скрыта, не лежит на поверхности. «Вещь в себе» в принципе непознаваема.
- «Вещь для нас» - то, как мы воспринимаем вещь, это явление.
Антиномии Канта.
- Антиномии – это противоположные друг другу теоретические положения (тезис и антитезис), которые аргументируются одинаково убедительно.
- Кант приводит 4 вида антиномий, но отмечает, что в нашем познании их значительно больше.
Виды антиномий.
Тезис: Все в мире подчинено необходимости, Мир конечен, Каждая сложная субстанция состоит из простых, Существует первопричина - бог
Антитезис: В мире существует свобода, Мир бесконечен, В мире нет ничего простого, Первопричины не существует
Кант выделяет 12 категорий рассудка:
- Категории количества
- единство
- множество
- цельность
2. Категории качества
- реальность
- отрицание
- ограничение
3. Категории отношения
- субстанция и принадлежность
- взаимодействие
- причина и следствие
4. Категории модальности
- возможность и невозможность
- существование и несуществование
- необходимость и случайность
О человеке
Воззрения Канта на человека отражены в книге «Антропология с прагматической точки зрения» (1798 год). Главная её часть состоит из трёх разделов в соответствии с тремя способностями человека: познание, чувство удовольствия и неудовольствия, способность желать.
Человек — это «самый главный предмет в мире», так как у него есть самосознание.
Человек — это высшая ценность, это личность. Самосознание человека порождает эгоизм как природное свойство человека. Человек не проявляет его только тогда, когда рассматривает своё «Я» не как весь мир, а только как часть его. Нужно обуздывать эгоизм, контролировать разумом душевные проявления личности.
Человек может иметь неосознанные представления — «тёмные». Во мраке может протекать процесс рождения творческих идей, о которых человек может знать только на уровне ощущений.
От сексуального чувства (страсти) мутится разум. Но у человека на чувства и желания накладывается нравственная и культурная норма.
Анализу Канта подверглось такое понятие, как гений. «Талант к изобретению называют гением».
Вывод:
Для Канта основным являлся вопрос о том, как возможно получение нового знания, и он формулирует его следующим образом: как возможны априорные синтетические суждения, т.е. те суждения, которые расширяют наше знание и в то же время обладают искомым статусом общезначимости.
Мир вещей познается нами интуитивно, путем чувственных представлений, но эта интуиция возможна только потому, что материал, приносимый ощущениями, вставляется в априорные, независимые от опыта, субъективные формы человеческого ума; эти формы интуиции, согласно философии Канта, – время и пространство.
Источники:
https://works.doklad.ru/view/4PnbHPuC-hs.html