«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.» (Ин. 8: 34-36).
Что значит бесстрастие? Бесстрастие – это благодатное духовное состояние человека, которое характеризуется свободой его от действия греховных страстей, когда человек уподобляется Богу, Который бесстрастен. С церковнославянского языка слово страсть переводится «страдание». Значит человеческие страдания происходят именно из-за страстей. Страсть – это греховная зависимость, проявляющаяся в сильном влечении человека к определённому греху, а значит к нарушению заповедей Божиих. Соответственно это греховное влечение и нарушение заповедей Божиих, отступление от Закона Божия, есть отдаление человека от Бога, Который бесстрастен и от Которого всякое благо. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» (1-е Иак. 1: 17). Выделяют восемь главных греховных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Человек, обременённый этими страстями, попадает в зависимость от них, и это лишает его общения с Творцом, дающее человеку высшее духовное блаженство. Что, возлюбил человек в этом мире, то и обременяет ум его, овладевает им и не позволяет ему собраться с силами.» Святой Макарий Великий. Душа по природе создана бесстрастной по образу и подобию Божию. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1: 26). Страсти поселились в человеке после грехопадения Адама и Евы. Значит страсти состояние противоестественное для души, это болезни души. Из-за этих страстей человек и страдает. «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» (Иак. 1: 13-15). Гордость – это мать всех пороков, из-за гордости пал сатана. Приведём пример. Гордость и тщеславие доставляют очень много страданий душе. Гордый, тщеславный человек хочет во всём быть первым, а если это у него не получается, то он страдает. Когда такого человека все хвалят он доволен, а если эти же люди начнут критиковать его, то это может привести его в уныние, депрессию. Тщеславный человек болезненно реагирует на то, когда не признают его заслуги, когда недостаточно хвалят его. Он тратит много времени на то, чтобы заслужить похвалу от людей. Гордого человека даже если насильно посадить в рай, он не будет там счастлив, потому что будет думать, почему он не первый. Христа сначала встречали с пальмовыми ветвями: «благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21: 9), а потом те же иудеи кричали: «распни, распни Его!». (Ин. 19: 6). Но Он был непоколебим, неизменен в Своей любви к людям и молился за распинающих Его. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Лк. 23: 34).
Как же приобрести бесстрастие? Бесстрастие, спасение души – это дар Божий. Только Бог может освободить от страстей. «Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.» (Рим. 9: 16). Но даётся бесстрастие не всем и не сразу. Бесстрастие Господь даёт только тем, кто борется со страстями и стремиться к выполнению Его заповедей во всём. Человек, стремящийся к исполнению заповедей внимателен к себе, и во всех ситуациях стремиться поступать не по своим прихотям, а по заповедям Божиим. Он ищет не своей воли, но воли Божией. Господь Иисус Христос дал нам заповеди для исцеления наших душ, избавления от страстей, и спасения наших душ для жизни вечной. Человек, который живёт страстями, предлагаемыми этим временным миром, ищет наслаждение в земных страстях, временном земном бытии, вместо наслаждения общения с Творцом. Для того, чтобы войти в Царство Небесное нужно подняться над этим земным, подняться выше земных страстей, обожиться. Это состояние бесстрастия – есть истинное духовное блаженство в соединении с Творцом. Христос и пришёл, чтобы дать нам это избавление от страстей, возвести нас в Царство Небесное. «Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.» (Ин. 4: 13-14). Эти страсти, которым служит человек на земле – есть идолы, которые отвлекают нас от поклонения истинному Богу. «А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.» (Псалом 113: 12-15). Тогда как написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Мф. 4: 10). Эти идолы не могут спасти человека от смерти, от ада, человека может спасти только Бог, сотворивший небо и землю. «Бог наш на небесах; творит все, что хочет.» (Псалом 113: 11). Дело в том, что душа, которая не избавилась от страстной зависимости, после смерти уже не имеет возможности удовлетворить эту страсть, и эта зависимость начинает мучить её, так как душа бессмертна. Это и есть ад;«яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися. Привменен бых с низходящими в ров, бых яко человек без помощи, в мертвых свободь, яко язвеннии спящии во гробе, ихже не помянул еси ктому, и тии от руки Твоея отриновени быша.» (Псалом 87: 3-5). А состояния бесстрастия, соединение души с Духом Божиим – это рай, Царство Божие. Страсти – это болезни души, от них нужно избавляться. Нужно всегда поступать против страсти, по добродетели, по заповеди Божией, а не по тому, что говорит нам наше сердце. Например, когда ближний обидел нас, у нас есть два варианта, как поступить: поступить по гордости, послужить дьяволу, или по любви, послужить Богу, Который есть любовь. «А Я говорю вам: любите врагов ваших» (Мф. 5: 44). По гордости – ответить ему тем же, а по любви ответить прощением и добром. Таким образом, человек сам делает выбор.
Человеку требуется немало трудов, чтобы обрести бесстрастие. Поступать по заповедям Божиим видимо, это ещё не есть бесстрастие, потому что необходимо чистое сердце, чтобы страсти не мучили душу, чтобы страсти не восставали на душу, это есть истинное освобождение. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.» (Мф. 5: 8). «Бесстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя.» Преподобный Исаак Сирин. Тот, кто потрудился в борьбе со страстями, получает от Господа – Благодать Святого Духа и бесстрастие. Для очищения от страстей необходима борьба со страстными помыслами, необходима молитва, пост, поучение в Слове Божием и практическое делание заповедей Божиих. Поначалу это может показаться человеку сложным, требует усилий, самоотречения. Но таким узким путём Господь ведёт нас в Царство Небесное, уготованное нам. Период борьбы со страстями – подобен пребыванию в пустыне. Прообразом этого является выход Израиля из Египта, когда Израиль шёл по пустыне, и Господь вёл их в столпе облачном и огненном. «Господь же шёл пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.» (Исх.: 13: 21-22). Рабство египетское – это служение страстям, а когда начинается борьба со страстями – это шествие по пустыне. А обретение Царства Божия, бесстрастия – это вход в землю обетованную. Иисус Навин ввёл народ Израиля в землю обетованную, но только благодаря Господу, Который совершил немало чудес при вхождении Израиля в землю обетованную, «дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа, Бога вашего, во все дни.» (Нав. 4: 24). Иерихон был взят не человеческими силами, а благодаря тому, что воинство Господне участвовало во взятии Иерихона, Ангелы воевали за народ Божий. Иисусу Навину явился святой Архистратиг Михаил, вождь воинства Господня: «я вождь воинства Господня, теперь пришёл сюда. Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал.» (Нав. 5: 14-15). Ангелы воевали против язычников за народ Божий. Также святые Ангелы воюют за души человеческие с бесами. Сердце человеческое подобно земле, которая занята либо нечистыми страстными помыслами, рождает тернии и волчцы, либо добрыми чистыми, соответствующими заповедям Божиим, и даёт добрый плод.
Таким образом, человек одерживает победу в этой борьбе со страстями, с духами злобы поднебесной, благодаря Богу и Его Ангелам и всем святым, и выходит из пустыни в землю обетованную, достигает бесстрастия и Царствия Божия. Для победы над страстями нужна вера, доверие Богу. Апостол Павел говорит: «Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.» (Евр. 11: 30). Богу всё возможно, он может и пустыню сделать прекрасной плодородной землёю, из которой текут реки. «Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую — в источники вод; и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания» (Псалом 106: 35-36). Но на это требуется определённое время. От человека необходимо стремление к праведности, потому что Господь дал нам свободную волю. Бог помогает именно тому человеку, который сам прилагает усилия в борьбе со страстями, а не идёт у них на поводу, и освобождает его от страстей постепенно. Тот, кто ищет воли не своей, а Божией, стремиться поступать во всём честно, по заповедям Божиим, тому Господь обязательно подаст Свою помощь и спасение и введёт его в землю обетованную, если человек будет настойчив в искании Царствия Божия. «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» (Мф. 5: 6). Тогда уже человек приобретает бесстрастие и духовное разумение, чтобы во всём поступать по правде и любви. «Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и все тело твоё будет светло;» (Лк. 11: 34). Нужно возделывать землю своего сердца и прогонять оттуда приходящие страстные помыслы, всеваемые врагами, и всё это делается постепенно, пока земля не даст плод, и Господь в этом помогает человеку. Но всё это происходит постепенно, благодаря труду подвижника и помощи Божией, чтобы он не возгордился и не погиб из-за гордости: «не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки, ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью.» (Исх. 23: 29-33). Например, Мария Египетская боролась со страстями в пустыне в течение семнадцати лет и после этого обрела бесстрастие. Более всего для обретения спасения необходимо смирение: «смирихся, и спасе мя.» (Псалом 114: 5).
«Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое своё за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.» (Исаия 55: 1-3).
«Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами.» (Псалом 106: 8-9).