1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Кто изречет могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
3 Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!
4 Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим,
5 дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
6 Согрешили мы с отцами нашими, совершили беззаконие, соделали неправду.
7 Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили множества милостей Твоих, и возмутились у моря, у Чермного моря.
8 Но Он спас их ради имени Своего, дабы показать могущество Свое.
9 Грозно рек морю Чермному, и оно иссохло; и провел их по безднам, как по суше;
10 и спас их от руки ненавидящего и избавил их от руки врага.
11 Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось.
12 И поверили они словам Его, [и] воспели хвалу Ему.
13 Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;
14 увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой.
15 И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их.
16 И позавидовали в стане Моисею и Аарону, святому Господню.
17 Разверзлась земля, и поглотила Дафана и покрыла скопище Авирона.
18 И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.
19 Сделали тельца у Хорива и поклонились истукану;
20 и променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву.
21 Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте,
22 дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря.
23 И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит [их].
24 И презрели они землю желанную, не верили слову Его;
25 и роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня.
26 И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне,
27 низложить племя их в народах и рассеять их по землям.
28 Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным,
29 и раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва.
30 И восстал Финеес и произвел суд,- и остановилась язва.
31 И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки.
32 И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них,
33 ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами своими.
34 Не истребили народов, о которых сказал им Господь,
35 но смешались с язычниками и научились делам их;
36 служили истуканам их, которые были для них сетью,
37 и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам;
38 проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским,- и осквернилась земля кровью;
39 оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими.
40 И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим 41 и предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими.
42 Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их.
43 Много раз Он избавлял их; они же раздражали [Его] упорством своим, и были уничижаемы за беззаконие свое.
44 Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их,
45 и вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей; 46 возбуждал к ним сострадание во всех, пленявших их.
47 Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею славою.
48 Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия!
Время и место написания Псалмов 104 и 105 - Вавилонский плен. Бедственное положение Иудейского народа, память о разрушенном Храме и разоренном Иерусалиме - могли стать поводом переосмыслить Завет с Богом, осознать свое отступничество и признать неизменную верность Всевышнего.
Оба Псалма начинаются призывом: «Славьте Господа!».
Господь - «благ», «вовек милость Его» (1)
Невозможно в полной мере воздать должную Хвалу Всевышнему, как невозможно словами передать степень «могущества» Его. (2)
Отзвук ст.4-5 в Новом Завете мы слышим в мольбе одного из разбойников, распятых рядом со Спасителем: «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк.23:42).
Этим словам предшествовало раскаяние благочестивого разбойника.
Псалом 105 - это также молитва покаяния автора за грехи отцов, грехи народа Божьего: «Согрешили мы с отцами нашими» (6).
«Хранить суд» и «творить правду» (3) - обязательство народа, заключившего Завет с Богом.
В Псалме 104 автор привёл доказательства того, что Бог, со своей стороны, всегда остаётся верен Своему Слову.
Псалом 105 - признание того, что народ оказался не способен соответствовать условиям «блаженства» (3) и многократно нарушал Завет. (Втор.6, Исх.24) Примеры тому в ст.6-39.
Не успели Израильтяне дойти до Чермного моря, как уже забыли о чудесах Египетских, «не помнили множества милостей» Божьих, (6,7), и стали роптать. Но Господь снова «спас их ради имени Своего», «показал» «могущество Свое», (8), приказав морским водам расступиться, провел народ «по безднам, как по суше» (9) «и избавил их от руки врага» (10,11) (Исх.14)
Господь всегда принимает раскаяние человека: «И поверили они словам Его, [и] воспели хвалу Ему». (12) «Но скоро забыли дела Его» (13)
«Евреи походили на детей в своей вере в Бога: при всякой помощи, оказанной им Богом, они приходили в восторженный экстаз, как то было после потопления египтян, при неудаче же и тяжелых обстоятельствах – впадали в уныние и обнаруживали недоверие Иегове». (Лопухин. Толк-е на Псалтирь).
Тяжелые условия Исхода вызывали в народе недовольство, ропот, (14-15),(Чис.11), даже откровенный бунт, (16-18), (Чис.16) и идолопоклонство, (19), (Исх.32).
Конкретные примеры отступничества Израильтян, которые приводит на память автор, историчны, но их можно транспонировать на иные времена и сообщества. Обобщить эти примеры преткновения можно словами самого Псалмопевца: «Не дождались Его изволения», (13), и «променяли славу свою...». (20)
«Славу свою..» (20 - так в переводах Синодальном, с еврейского и с греческого епископа Порфирия (Успенского), а в Православной Псалтири и в переводе П.А.Юнгерова: «Славу Его...». В этом нет противоречия. Заключив Завет с человеком Бог ввел его в Свою Славу.
«Моисей сказал: покажи мне славу Твою. И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою». (Исх.33:18-19)
У Чермного моря, когда «сыны Израилевы прошли по суше среди моря… Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: ...Господь крепость моя и слава моя...» (Исх.14:29-31,15:2).
И после этого: «Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте», (21), «страшное у Чермного моря» (22).
Неблагодарность привела народ к Богоотступничеству, а это - грех, несущий смерть. (Ст.23-26)
«И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине». (23). (Исх.32:11-13)
И снова Псалмопевец вынужден вспоминать примеры нарушения Завета.
Ст.24-27 - о трусости разведчиков. (Чис.13,14). «Презрели они землю желанную». (24) «И роптали в шатрах своих» (25). «И подняло все общество вопль… и роптали на Моисея и Аарона… и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча?» (Чис.14:1-3)
Лишь двое из двенадцати разведчиков увидели Землю обетованную глазами веры. (Халев из колена Иудина и Осия (Иисус), сын Навин из колена Ефремова)
«Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас». (Чис.13:31-32)
Ст.28-31 напоминают о развращение мужей Израилевых. (Чис,25). Царь Моава - Валак призвал предсказателя Валаама проклясть народ Израиля. Валаам, по воле Бога, не только не проклял Израиль, но даже благословил его. Желая получить обещанную высокую плату предсказатель «научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали». (Откр.2:14), (Чис.31:16).
Когда развращается целый народ Господь укрепляет мужество в отдельных людях, крепких духом, тех, кто сумел сохранить веру. «И восстал Финеес и произвел суд,- и остановилась язва». (30). «И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки». (31) (Чис.25:7-13)
В ст.32,33 вспоминается Мерива, (Ропот). (Исх.17) Так Моисей назвал стан в Рефидиме, на пути к горе Синай. Народ роптал на Моисея, требуя воды, и искушал Господа: «Есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исх.17:7)
«И сказал Господь Моисею: ...вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей...» (Исх.17:5-6)
Апостол Павел вспоминает это чудо в 1-м Послании к Коринфянам: «И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос». (1Кор.10:4-5)
«Вода Меривы» стала печальным символом ропота и неверия.
«И Моисей потерпел за них», (32), Это произошло уже в последний год скитания. (Чис.20)
«И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Син... И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона...».
В этот раз Господь велел Моисею обратиться к скале со словом веры: «И она даст из себя воду». Пророк и Боговидец Моисей был наделен к тому времени Силой, о которой говорил Спаситель: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет». (Мк.11:23).
Но соплеменники ропотом и недоверием «огорчили дух его». (33). К тому же, только что умерла сестра Моисея и Аарона - Мариам, и была погребена в пустыне Син. И «он погрешил устами своими». (33). Моисей для верности воспользовался проверенным способом: «ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды… И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему».
Нарушив «святость» Божьего Слова Аарон и Моисей лишились права войти в Землю обетованную.
«Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом, и Он явил им святость Свою». (Чис.20:1-13).
Ропот и непослушание Израильтяне демонстрировали и в Ханаане, (ст.34-39), (Суд.1:27-36) Были времена, когда, по примеру язычников, они даже приносили своих детей «в жертву идолам Ханаанским» (38). (Иез.16:20-21)
Богоотступничество не могло не вызвать гнев Всевышнего. (Ст.40-42).
Но по Милости Своей Господь «много раз… избавлял их» (ст.43-46).
Даже во время плена Бог «возбуждал к ним сострадание ...пленявших их». (46)
Псалмопевец просит: «Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов». (47)
До сих пор автор вспоминал примеры неблагодарности народа, теперь он от его имени обещает «славить святое имя» Господа, «хвалиться» Его «славою». (47)
«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». (1Кор.10:11)
«Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия!» (48)