Продолжу. Слово «медитация», по словарю, происходит от латинского «размышление». Латинское размышление рождено в обществе, которого уже нет, слово осталось, а носителей этого слова давно нет. Это слово наследовала другая цивилизация (не та, которая породила это слово), другая культура, другая традиция. Слово есть, а энергетика слова размыта, и вообще, слово «медитация» употреблено не по назначению.
Чтобы мысль была понята, напоминаю: ранее я говорил о трех западных линиях поисков погружения в себя, кончились ничем. Восточное психическое явление, так и не понятое нами, не помещается в слово «медитация», как выход — попытались раздуть его «измененными состояниями сознания» (разного рода заболеваниями, наркопогружениями, и вообще, чем угодно).
Произошло понятийное обрушение: это слово в итоге ничего конкретно не обозначает, оно наполнено всем, чем можно, и в результате восточное глубинное психическое явление стало… И вместо бриллианта величиной с кулак у вас гора медных монет.
Вторая строка из объяснения медитации толковым словарем: «измененное состояние сознания», это язык психологов. Мы все дальше и дальше от духовной ценности, заложенной в бриллиант величиною с кулак.
Во времена европейской античной медитации-размышления психологов не было, были жрецы, философы… Психологи при всем желании не в состоянии заменить их, они не наследники этой культуры и этой традиции. Вот потому и ищем на Востоке.
Я еще мальчишкой был, когда меня мой папа учил античной медитации, это очень несложно, это процесс размышления с одновременным хождением по кругу. Спокойное, в чем-то торжественное хождение по кругу, с хорошо поставленной, царственной осанкой. Такое хождение было необходимым, чтобы разматывая логические цепочки, ум человека не пошатнулся.
Погружение в размышление — это на грани, о чем говорю, любой математик поймет. Круг гармонизирует. Выйдя из круга в процессе медитативного размышления, можно оказаться где угодно, потерять дорогу не только к дому, но и к себе. Останавливаются и выходят из круга, когда от одного пункта логической цепочки вы доходите до другого пункта, мысль должна быть завершена. Любой думающий человек знает: когда он не может решить задачу, когда его отвлекают, мешают и т.д… Хождение по кругу это знак — не трогайте его, по кругу ходит тело, а сам человек где-то очень далеко; трогать нельзя, опасно для разума человека в таком погружении.
Что я этим хочу сказать. Слово осталось, а явление исчезло. Получается, что я единственный человек, который знает, как совершать медитацию-размышление в античном смысле (хождение по кругу вокруг центра).
Древнелатинское размышление в современном языке психологов от неумения медитировать ни в восточном, ни в античном смысле, превратилось в различные варианты заболеваний, а также искусственных воздействий на себя, внушений и т.д. (см. продолжение объяснения). От медитативного размышления древних скатились до наркотиков, нарушений обмена веществ и т.д., и закончили «космическим сознанием» в кавычках.
Мне, конечно, можно возразить, сказав «это же словарь для психологов». Я тоже могу возразить: это же не словарь для людей с разрушенными логическими связями! Кроме того, неужели вам не хочется, разговаривая между собой, понимать, что же вы хотите сказать друг другу — понимать, а не предполагать.
Не могу не сказать: представьте, что вы другому человеку говорите, что вы занимаетесь медитацией. Напротив вас сидит человек, который понятия не имеет, что это такое, залезает в свой ноутбук, смотрит в словарь… Какой он должен сделать вывод: медитацией-размышлением занимались древние, а современный человек, занимаясь медитацией, вводит себя в «измененное состояние сознания», что «может вызываться различными причинами… (прием наркотиков, нарушение обмена веществ, гипоксия, гипогликемия)…».
Что должен думать человек после этого о вас? Если бы это был я… я бы тихонечко прикрыл ноутбук… и очень вежливо сказал: «Спасибо, я спешу, вот тут у меня дела организовались», и без резких движений, очень мягко, вышел бы за дверь, и тут же сходу сделал бы ноги.
Вот какие мы, левополушарные! — что перед нами медитативный Восток? — мы всему можем давать объяснения, и на объяснения еще давать объяснения, и еще раз, и так многократно. Создается иллюзия масштабного знания.
Представьте себе, что кто-то это делает в кругу, с собой, — нет ответа, информационный разнос. Ему самому уже оттуда не выйти, он потерялся, должен быть кто-то более сильный, более опытный, который войдет не в свой медитативный круг, в нужный момент возьмет за руку и аккуратно выведет из круга, возвратит. Что такое потеряться, на бытовом уровне знает любой человек: о чем-то задумался, а когда пришел в себя, очнулся, оказался бог знает где. Но бывает и серьезнее — вдруг очнулся и не знает, кто он такой. Этот человек не жертва инопланетян, он задумался.
Пока что мы даем объяснения тому, что сами не умеем. Мы больше тысячи лет не в медитативном кругу, наш разум давно ушел, и нужно его как-то мягко и аккуратно снова вернуть в круг здравого смысла.
Логичнее, если бы определение давал тот, кто все-таки умеет, — тогда он должен знать, о чем говорит. Но тут проблема: тот, кто умеет, говорит на иррациональном восточном языке, и все логические объяснения дает на таком же иррациональном языке.
После попытки эти объяснения понять рациональный мозг восстановлению уже не подлежит.
[ХТ 1:454–472]
<< к предыдущей части [ … ] к следующей части >>
©Мастер ХОРА, 2011
«ХОРА-ТРАНС»