Город Мцхета расположен в 21 километрах севернее Тбилиси с населением 7940 человек,является одним из 62 городов Грузии и занимает 31 место по численности населения в Грузии.Расположен у слияния рек Мтквари(Куры) и Арагви,на высоте 480 метров над уровнем моря. Один из древнейших городов Грузии, основан в V веке до н. э.,является административным центром края Мцхета-Мтианети.
История
Район был заселен в раннем и среднем бронзовом веке (III-II тысячелетия до н.э.). Он был густо заселен в эпоху поздней бронзы и раннего железного периодов (II-I тыс. До н.э.).В эпоху бронзы и железа отношения населения с синхронными центрами кавказской цивилизации осуществлялись через княжество.Мцхета была захвачена мощным культурным потоком, который существенно определял жизнь города до III - IV веков до нашей эры. Развитие поселений, объединение их в один большой город - Большую Мцхету, одной из особенностей которого было этнографическое разнообразие населения, его социальная и профессиональная дифференциация. Мцхета была столицей раннего грузинского царства Иберии с III века до нашей эры до V века нашей эры. В хрониках упоминается, что Иберия и её столица были завоеваны Александром Македонским в IV веке до нашей эры,разрушил стены Мцхеты и оставил только четыре крепости, одна из которых сегодня известна как Армази.Новая стена вокруг Мцхеты была построена первым грузинским царем Фарнавазом в начале III века до нашей эры, а затем укреплена его сыном Саурмагом в конце III — начале II века до нашей эры. У Птолемея город назывался «Местика».
Согласно легенде, город был основан этнархом Мцхетосом.
Бытует мнение, что название «Мцхета» произошло от названия месхетинского (мосхеби - мушкеби) племени. Должно быть, он появился после VIII века. до н.э . Мцхета была политическим центром новообразованного Картлийского царства (Иберия) с конца 4 века.По преданию, город основал легендарный Мцхетос.
«После смерти царя Картлоса, его жена разделила земли между сыновьями. Среди них старший Мцхетос — поселился в месте стока рек Арагви и Мтквари (Кура), построил город и назвал его своим именем»; стена вокруг города была построена предком Нимрода Ардамом.
Распространению и развитию города способствовало выгодное географическое положение - к реке Арагви вели международные торговые пути.
" Великая Мцхета" древности ( т. н.«Город подачи Армази») - на правом берегу Куры и («Город дубовой подачи») на левом берегу Куры - состояла из нескольких связанных между собой территорий - Мцхета, Армази, Могвтакари, Саркин, Цицамури ( так же, как Севсамора) и другие были связаны между собой мостами. В каждом районе население в основном занималось одним из видов сельского хозяйства : производство металлов (Саркин), сельское хозяйство (Цицамури), металлургия (Карснисхеви) и другие.В каждом районе был забор, дверь, сквер, торговые дома, бани, водопровод и прочее. Храмы строились на холмах (идол Армази - на горе Багинети, Айнина и Данина - на обочине дороги Армази, Заден - на холме Цицамури и др.). Жилые районы были разбросаны по склонам гор, а в низинах - мастерские, сады и виноградники, кладбища.В Армазисхеви была резиденция Питяхшев - район аристократии.Мцхету защищали крепость Гартискарбери и Цицамури с севера, Саркине-Саване с запада, Накулбакев-Земо Авчала с востока. Форты округов составляли единую оборонительную систему Великой Мцхеты, главной составляющей которой была сильно укрепленная внутренняя крепость (Армазцихе) - царская резиденция на высокой горе Багинети, занимавшая доминирующее положение на окраине Мцхеты. На высокую строительную и архитектурную культуру этого периода указывают раскопки: сухая куча Армази (площадь 30 га), забор (толщиной 2,6-3,0 м, высотой 6-8 м) и прямоугольные башни, построенные на основе большие камни. На этой территории обнаружены остатки других построек («Колонный зал», баня и др.). Остатки античной бани (гардеробная, бойлер, санузлы) найдены в резиденции Питяхша. Крытый полукруглой аркой, профилированный лавгардом и украшенный дверным косяком, сложен из сухих груд камня аклдама и др. Об этом же говорят и древние колонны, базы, умывальники и др., найденные на городище Питяхшев. В Мцхете изготавливали черепицу двух типов; наличие должности городского художника и архитектора ,столицы других ремесел-во Мцхете (металлургия, металлообработка, ювелирное дело, резьба по камню и дереву, производство стекла и т. д.) А также крупный центр торговли.
Армази — дохристианское божество грузин, глава пантеона богов Картлийского (Иберийского) царства (Восточная Грузия). Согласно летописям, культ Армази установил царь Фарнаваз Первый (3 век до н.э.). Идол Армази представлял собой воина в золотых латах и золотом шлеме, которые были украшены агатом и бериллом. В руке Армази держал острый меч. Идол был установлен в религиозном и политическом центре Иберии, названном по имени Армази — Армазицихе (на территории современной Мцхеты). Армази — синкретическое божество, он сочетал функции верховного бога (повелитель неба, грома, дождя и растительного мира) и бога-воителя. Культ Армази в период становления грузинской государственности противопоставлялся культам местных племенных божеств.В 65 году до н.э. город был взят римским полководцем Помпеем. Но ещё в начале 4 века н.э., к моменту пришествия святой Нино в Грузию, в городе стоял языческий храм и явно была крепость, хотя сам царь жил в Мцхете. До наших дней дошло летописное описание поклонения Армази, авторство которого, приписывается самой Нино:
…И я спросила одну женщину еврейку: «Что это?» И она ответила мне: «Это бог богов Армази. Так считает царь, но это всего лишь идол».А я отправилась увидеть Армази. И горы те наполнились знаменами и народом, будто цветами. А я успела пройти в Армазскую крепость и стала в уступе ограды крепости далеко от идола, и видела удивительное и ужасающее зрелище, которые невозможно выразить словами. С трепетом и страхом, приводящим в ужас, стояли у идола цари и весь народ.И видела я: вот, стоит идол, человек из меди. И надеты на нем золотые латы; и золотой шлем и наплечники, украшенные агатом и бериллом. И в руке держал острый меч, который сверкал и вращался в руке, как бы показывая, что если кто прикоснется к нему, тот себя обречет на смерть. И каждый произносил слова молитвы:«Горе мне, если я упустил что-нибудь в возвеличивании великого бога Армаза. Горе, если я позволил себе открывать душу евреям. Горе мне, если я согрешил, слушая магов, когда повстречал поклонников Солнца. И некоторые говорят по невежеству, что есть какой-то великий Бог небесный! И как бы Армаз не нашел какого-нибудь порока во мне и не поразил бы меня мечом, которого страшится весь белый свет»!И направо от него [Армаза] стоял один идол из золота, и имя его Гапи, а налево стоял идол из серебра, и имя его Га, они были богами ваших отцов, пришедших из ариан Картли.Тогда я, обратившись к Богу, плакала и стонала по поводу заблуждения этой северной страны, сокрытия света и господства тьмы. Видела я как могущественные цари и все князья, как мертвецы в аду, живыми были поглощены дьяволом и считали творцами камни и деревья; и меди и железу, и бронзе, рельефно выкованной, поклонялись как Богу. Им приписывали сотворение неба и земли.
Согласно легенде, в начале IV века н.э. миссионерка Нино, приехавшая из Иерусалима, проповедовала христианство в Мцхете (места, связанные с ее деятельностью: Самтавро, Светицховели, Джвари). Ещё при жизни преподобной Нины, когда она уже покинула Мцхету, народ шёл поклониться тому месту, где проповедовала святая. Так "ежевичник" (Маквловани) стал святыней и святой царь Мириан построил на этом месте церковь, вероятно еще при земной жизни Нины. Таким образом, «малый» храм монастыря – церковь святой Нины – самый древний храм Мцхеты. Несмотря на множество небольших переделок, церковь сохраняет в себе черты раннехристианской грузинской архитектуры и отличается от более поздних построек Мцхеты.
Храм выглядит очень строго и даже несколько угрюмо. Но если вспомнить жизнь самой Нины, то становится понятно, что иным этот храм быть просто не может. Эта небольшая церковь притягивает к себе именно своей простотой и скромностью.
В 326 году король Мириан III и его семья приняли новую религию благодаря Нино. Христианство стало государственной религией.
В начале VI века царь Дачи I Уджармели перенес столицу из Мцхеты в Тбилиси по воле своего отца, Вахтанга Горгасали.
Мцхета утратила свое политическое значение, но осталась духовным центром страны - резиденцией Католикоса-Патриарха Грузии.
В 736-738 годах город был захвачен и разрушен арабским полководцем Мурманом II ибн Мухаммадом (Мурван Кру) - был разрушен Армазцихе.
В начале XV века Мцхета была разрушена Темурленгом (сильно пострадал храм Светицховели).
В последующие века значение Мцхеты постепенно уменьшалось. После объединения Картли-Кахетинского царства с Россией (1801 г.) это была небольшая деревня в районе Душети.
- В раннефеодальную эпоху в Мцхете ведется довольно интенсивное строительство культовых построек - Светицховели (IV век - деревянная церковь, V век - каменная базилика. Их больше нет), Святого Самтавро. Церковь Нино (IV век, перестроена в XIX веке), малая Крестовоздвиженская церковь (II половина VI века) и большой храм (585 / 6-604), «Антиохия» (VII-VIII) и другие.
- В эпоху развитого феодализма были построены крупные храмы - Светицховели (1010-1129, архитектор Арсукисдзе), Самтавро (30-е гг. XI в.), А также однонефные церкви: Варвары (X-XI вв.), Ахалкалаки (ныне называется церковь Ольги XII, XI веков, перестроена в XIX веке), Санкт-Калхун. Георгия (с росписью XII века) и др.Городская территория Мцхеты в феодальную эпоху была значительно сокращена и была окружена треугольным мысом у слияния рек Куры и Арагви. Масштабы и силуэт застройки, характерные для старой Мцхеты, сохранились до сих пор: массивы храмов Светицховели и Самтавро возводятся размерами в одно-, двух- и трехэтажные дома; Общий силуэт украшает Храм Креста, воздвигнутый на горе на левом берегу Мтквари.
- Среди оборонительных сооружений - крепость Бебри (пояс) (позднеантично-феодальная эпоха), ограда Светицховели (1787 г.) и другие. Светский - остатки дворца католикоса Мелхиседека (в юго-западной части южной стены ограды Светицховели, XI век), ворота Светицховели (1029 г.).В Мцхете работали Арсен Диди (IX век), Арсен II (X век), писцы-каллиграфы Магхаладзе (XV-XVIII века) и другие. В Светицховели в Мцхете была богатейшая библиотека рукописей, которую враги много раз грабили.
В 1872 году Мцхету пересекла железнодорожная линия Поти-Тбилиси. В Мцхете проведены обширные работы по благоустройству. Особое внимание уделяется охране исторических памятников.
В 1922-1927 годах Земо-Авчалаская ГЭС была построена недалеко от Мцхеты. На созданном здесь искусственном водоеме была создана артиллерийская база.
В 1938 году сдана в эксплуатацию нефтеперекачивающая станция Баку-Батуми.
В 1959 году недалеко от Мцхеты (Мухатгверди) был построен первый ядерный реактор на Кавказе.
В 1973 году был утвержден проект генерального плана развития Мцхеты как города-музея (авторы - архитекторы А. Багратиони, Х. Говиридзе, Ц. Дидебулидзе, Т. Менабде, А. Ломтадзе, В. Сагинашвили, В. Паперашвили. ; инженер-экономист В. Бараташвили).Среди новостроек широкоформатный кинотеатр «Карибче» (1973, архитекторы П. Андгуладзе, К. Меманишвили, Э. Цхакая, Г. Джабуа; художники И. Габашвили, В. Мелашвили, Р. Меликидзе, Р. Цунишвили) заслуживает внимания. Установлены памятники Арсена Одзелашвили (бронза, базальт, 1949 г., скульптор Э. Мачабели, архитектор Д. Леквтадзе), Сандро Канделаки (бронза, гранит, 1976 г., скульптор Б. Авалишвили, архитекторы М. Лайтидзе, В. Кобулия).
С 1874 года Кавказское археологическое общество вело раскопки в Самтавро в Мцхете.Плановые археологические исследования проводятся с 30-х годов прошлого века.. Решением руководящих органов территория Армази была объявлена археологическим и архитектурным заповедником в 1940 г.; в 1957 г. район старой Мцхеты от рек Арагви и Куры до крепости Шуа Бебри,а в 1966 г. - территория Мцхеты в целом. Город-музей Мцхета с 1968 года.
В 1975 г. была создана Мцхетская постоянная археологическая экспедиция Института истории, археологии и этнографии АН Грузинской ССР (руководитель А. Апакидзе). Археологические раскопки в разное время в Мцхете и ее окрестностях: гробницы и поселения (от эпохи ранней бронзы до раннего железного века). Различные оборонительные и городские постройки античности (руины дворцов, бань), «Дом святилища», остатки аклдами мавзолейного типа, кладбища (Армазисцихе, Армазисхеви, район Могвтакари и др.), Импортное и местное золото, серебро, драгоценности. золото, серебро. Стеклянная и керамическая посуда, метамфетамин и кладбище, развалины керамической мастерской и погреба (Карснисхеви) и другие. Раннефеодальные кладбища (Самтавро, Мцхета, Кодман, Мухатгверди, Армазисхеви, Карсани, левый берег Арагви и др.). Остатки чугуноплавильной мастерской, культовые и жилые постройки (Лонг-Филд, Саркин, Настакис, Мта-Картли), оборонные и культовые сооружения (Авчлискари, Цицамури сери, Гартискари, Дзалиси), эпиграфические памятники арамейского греко-еврейского иврита Самтавро, Авхалискари). Мцхетские ворота, дворец католикоса, остатки храма. Археологические памятники, эпиграфический материал и письменные источники восстанавливают историю, городскую жизнь и архитектуру Мцхеты.
При Саакашвили старый центр Мцхеты отреставрировали, город стал по сути парадной частью Грузии. Это та самая "европейская Грузия", или "открыточная Грузия", и кто-то обвиняет город в излишней картинности и показательности, мол это и не Грузия вовсе уже. В этом есть доля истины, тем не менее Мцхета не может не понравиться. Чисто, опрятно, красиво.. здесь приятно гулять и хочется жить.Реставрационные работы проходили в районе кафедрального собора Светицховели. По данным местной администрации, отремонтированы около 100 жилых домов, обновлены центральные улицы и тротуары.
Собор Светицховели во Мцхете был и поныне остается центром религиозной жизни и главной достопримечательностью Мцхеты.Первый деревянный храм на этом месте был возведен по настоянию святой Нино, до наших дней он не сохранился. С возникновением собора Светицховели связано такое предание: солдаты, бывшие свидетелями распятия Христа, бросили жребий, кому достанется его хитон. А в древнем городе Мцхета жила глубоко верующая девушка Сидония, которая попросила местного священника брата Элоиза привезти ей со Святой земли что-нибудь, к чему прикасался Спаситель. Элоиз выкупил у солдата хитон и привез его Сидонии. Та взяла его в руки и тотчас умерла от радости. После смерти ее пальцы так и не смогли разжать, чтобы забрать ткань, ее так и похоронили вместе с хитоном. А над ее могилой затем вырос кедр, который стал мироточить и исцелять.Спустя три века после этих событий Грузия стала христианской страной, в ней начали строить первую церковь. Срубили для этого дерево с могилы Сидонии, сделали из него колонну (столп), но она не опускалась на землю, парила в воздухе. И лишь после молитв святой Нино «Животворящий Столп» (так назвали необычную колонну) опустился и церковь была-таки заложена.
Кстати, название Светицховели как раз и означает «Животворящий столп». Даже будучи срубленным, дерево продолжалось мироточить — однако это прекратились после нашествия персидского шаха Аббаса в XVI веке. Сейчас чудесное кедровое бревно можно увидеть внутри храма, в окружении фресок и икон.Помимо кедра и захороненного вместе с Сидонией хитона, на территории церкви Светицховели есть еще одна христианская святыня: плащеница пророка Илии. В древности между грузинами и иудеями были тесные связи и плащеница была вывезена в Грузию как в безопасное место. Теперь она замурована справа от алтаря под иконой пророка Илии. Что касается священного животворящего кедра, то в Светицховели он также стал частью иконы: слева от входа можно увидеть икону царя Мириана и его супруги Наны, при которых строительство началось, внизу иконы изображена покоящаяся в могиле Сидония.
Спасибо за прочтение!Пусть благословит Вас Исус Христос и Всевышний!