В прошлом месяце перечитала «Записки из подполья» Достоевского. И удивилась, что все его основные идеи уже обозначены в этом небольшом и все же раннем произведении. Да, все, что было им развито, а его героями пережито и выстрадано в Пятикнижии, уже есть в «Записках из подполья».
Главный вопрос, который Достоевский ставит и разгадывает в своём творчестве, - это вопрос свободы и отличия ее от вседозволенности. Первый шаг к свободе, как ни странно, как раз подполье, поскольку он предполагает отрицание жизни с закрытыми глазами, когда движешься по наезженной колее без осмысления.
Подполье - это те чувства и мысли, которым обычно не позволяют вылезать наружу, но которые очень даже руководят нашими действиями. Оставаясь неосознанными, они безмятежно правят жизнью человека. Подпольный же человек все эти не самые красивые мыслишки достаёт и обдумывает. Он вполне себе сознается, что «любить у меня – значило тиранствовать и нравственно превосходствовать». Подпольный человек понимает скрытые за многими своими поступками и даже красивыми жестами истинные чувства, которые могут быть совсем некрасивыми. Например, прочитать отповедь проститутке не для того, чтобы ей помочь, а чтобы власть свою почувствовать. Это мешает ему жить с собой в ладу. Другой бы и мучиться не стал, твёрдо уверовав, что он душка, несмотря на то, что бьет жену и детей. Так, и получается, что грязное подполье необходимо, чтобы прийти к свободе, поскольку позволяет избавиться от иллюзий и взглянуть правде в глаза, даже если она неприглядна.
Именно человек из подполья выступает противником популярных во времена Достоевского идей социализма и построения общества благоденствия, исходя из рациональных и научных начал. По мнению Достоевского, желания человека нельзя так просто просчитать и свести к математической формуле. «Ну что за охота хотеть по табличке?». Человек из-за одного желания противоречия, желания не быть «органным штифтиком», возьмёт, да и поступит иррационально, наплевав на собственную выгоду, лишь бы доказать, что он волен поступать так, как заблагорассудится.
Поэтому и общество не поддаётся рационализации, а желание совершить принудительное добро, всех облагодетельствовать превращается в тиранию. Любая «великая идея» этим и опасна, что предполагает покушение на свободу. А рационализация при применении ее к обществу заставляет делать выводы, что ради блага 10 можно пожертвовать одним человеком. Но разве можно пользоваться математикой в таких вопросах?
Однако бунт подпольного человека носит разрушительный заряд, поскольку отрицает без созидания. Отрицание оков - это ещё не свобода, а своеволие. А вот как прийти к свободе, не соскользнув в своеволие, Достоевский исследует в других своих произведениях.
Любите Достоевского? 😊
См. еще #мякиш_обзоры #мякиш_Достоевский #мякиш_русская классика #мякиш_отечественная литература
Если понравилась публикация, приглашаю поставить лайк и подписаться на канал❤️