XII-XIII века- это трудное время для нашей страны. Поделённая на множество уделов, из-за внутренних конфликтов между предками Ярослава Мудрого, Киевская Русь переживала кризисные времена, когда с Запада вели экспансию Литва, Тевтонский орден и Швеция, а с Востока Золотая Орда. Я расскажу что из себя представляла культура русских земель того времени, а также как на неё повлияли вышеперечисленные события.
Особенности культуры XII-XIII веков.
Раздробление Древнерусского государства не привело к упадку культуры. Более того, древнерусская культура получила новые источники для своего развития. Появились местные культурные центры, в которых стали складываться собственные культурные традиции. Наиболее крупными центрами Великий Новгород, Псков, Владимир-на-Клязьме, Галич. В культуре Новгорода и Пскова появились черты, соответствующие духу вечевых порядков и высокой активности городского населения. Культура Владимиро-Суздальской Руси дала образцы торжественности и пышности. Они были призваны подчеркнуть силу и значимость владимирских князей.
Накопление новых научных знаний.
Главное место в духовной жизни Руси продолжала занимать церковная переводная литература. Однако внимание переводчиков всё больше и больше стали привлекать научные труды по географии ,ботанике, зоологии, медицине, истории. Религиозное объяснение того, что происходит в природных явлений не способствовало развитию научных знаний, однако их точное описание помогало накопить фактический материал для будущего развития науки. Сведения из таких наук, как математика, механика, астрономия, химия, агрономия и география, использовались в земледелии, ремесленном производстве, архитектуре, живописи. По уровню этих знаний и их применению на практике Русь стояла в одном ряду с другими странами Европы.
Благодаря торговым связям, военным походам и путешествиям значительно обогатились знания в географии. Образованный русский человек имел представление не только о Европе, но и о Китае, Индии, Ближнем Востоке и Египте. Русские богомольцы посещали Иерусалим и Царьград.
На Руси появились свои врачеватели-лечьци (лекари). Самым знаменитым лекарем был монах Киево-Печерского монастыря Агапит.
Литература.
С XII века начинается новый период в истории русского летописания. Летописи теперь ведутся в каждом крупном княжестве. Местные летописцы уделяли прежде всего внимание событиям, происходящим в своей земле. Так Владимиро-Суздальские летописи отражали интересны своих князей и поощряли их стремление быть первыми на Руси. Своеобразием отличались новгородские летописи, где фигура князя, наоборот, отступала на задний план, зато очень подробно освещались события городской жизни.
Возникают новые жанры литературы. Очень популярными были поучения (жанр литературы с наставлением о жизни). Здесь стоит вспомнить знаменитое "Поучение детям" написанное Владимиром Мономахом, где он призывает своих детей править мудро и справедливо.
Появляются произведения , в которых поднимаются вопросы, связанные с княжеской властью. Среди них " Слово" и " Моление" Данила Заточника. Автор, служилый человек, прожил нелегкую жизнь, побывал в заточении. Он размышляет о смысле жизни, о гармоничном человеке, об идеальном правителе.
Выражением народного стремления к единению стали созданные в годы раздробленности сказания и былины. Наиболее известным из них было " Слово о полку Игореве" неизвестного автора, в основу которого положены события неудачного похода на половцев новгород-северского князя Игоря Святославича весной 1185 года. Но не описание похода является целью автора, оно служит ему лишь поводом для размышления о судьбах Русской земли. Автор четко и прямо называет главную причину страданий русского народа: "Из-за усобиц ведь началось насилие от земли Половецкой" Он ставит в пример князей, при которых Русь была единым государством и побеждала своих врагов, Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха.
Зодчество (Архитектура).
Наиболее зримо местные культурные традиции проявились в архитектуре, где ведущая роль принадлежала владимиро-суздальским иновгородо-псковским школам. При этом все строительство на Русской земле теперь вели русские мастера.
Каменное зодчество в новгородской земле утратило свою былую монументальность. Храмы стали строить небольшими и одноглавыми. Но эта простота была очень выразительна и прекрасна вписывалась в окружающий пейзаж. В древнем городе Ладоге на севере новгородской республики была построена церковь Святого Георгия. Неизвестные зодчие поставили храм на самом берегу Волхва, на виду проплывающих мимо купеческих и рыбацких ладей.
Большого расцвета каменное зодчество достигло во Владимиро-Суздальском княжестве. Церковная архитектура отличалась здесь подчёркнутой пышностью и торжественностью.
В годы правления Андрея Боголюбского было возведено множество различных храмов. Самый известный из них Успенский собор во Владимире. Внутри он был богато украшен: полы, выложенные цветной плиткой, стены, расписанные фресками, створки входных дверей, обитые медными листами и покрытые золотым рисунком. На тот момент собор являлся самым высоким сооружение на Руси. Его высота составляла 32 метра.
Также при Андрее Боголюбском было создано одно из чудес русской архитектуры- храм Покрова на Нерли. Князь построил эту церковь неподалёку от своих палат после кончины любимого сына. Изысканная красота ее архитектурных линий гармонично сочетается со скромной красотой русской природы.
Но не только церковное зодчество процветало во Владимиро-Суздальской земле. В 1158 году князь Андрей заложил неподалёку от Владимира загородный замок-резиденцию. Вскоре в Боголюбове вырос удивительный архитектурный ансамбль: двухэтажный каменный дворец, храм, крытые на высоких башнях переходы и две лестничные башни. Белокаменный, украшенный скульптурой замок был необычайно красив.
В конце XII века при Всеволоде Большое Гнездо недалеко от Успенского собора построили одноглавый Дмитриевский собор. Стены собора украсили каменной резьбой. Более чем 500 фигурок людей, птиц, зверей, фантастических существ, невиданных растений, а также орнамент вырезали на камне талантливые русские мастера. Внутри стены храма были расписаны фресками.
Живопись.
Влияние местных особенностей проявилось и в живописи. Она, как и прежде, носила в основном религиозный характер. Но в церковном искусстве все чаще стали присутствовать бытовые сюжеты. Русские художники, пренебрегая канонами, вносили в произведения авторскую манеру письма. И сквозь строгую византийскую академичность проглядывали живые черты народного искусства. Это было особенно заметно в новгородской живописи, в которой преобладали яркие краски - красная, зелёная, синяя .В лицах святых было меньше строгости и аскетизма, они приобретали характерные славянские черты.
Фрески Владимиро-Суздальской земли тоже были яркими и красочными. На них нередко изображались реальные события и человеческие образы. А на иконах святые иногда очень походили на князей-заказчиков. Так, на иконе Дмитрия Солунского, покровителя Всеволода Большое гнездо, по-видимому, изображён сам князь.
Влияние ордынского владычества на русскую культуру.
Взлет русской культуры был прерван нашествием Батыя и установившимся затем ордынским владычеством. В развалинах лежали церкви и монастыри. погибли иконы, церковная утварь. Лучшие мастера были истреблены или уведены в рабство. Многие виды ремесла были забыты. Надолго прекратилось каменное строительство, уникальное искусство резьбы по белому камню было утрачено, приостановилось развитие фресковой живописи. Во время нашествия погибло огромное количество книг, исчезли библиотеки и школы. Почти полностью прервалось летописание.
Восстанавливать утраченные ценности было очень трудно: повсюду сказывался не только недостаток средств, но, самое главное, подготовленных людей. Ведь секреты мастерства передавались от отца к сыну, от мастера к ученику, и смерть мастера нередко приводила к утрате целых направлений в искусстве и ремесле. Зато руками подневольных русских умельцев строились и украшались возникающие в Золотой Орде города: кочевники не имели собственных традиций градостроения. Монгольское владычество надолго прервало культурные связи Руси с Европой.
Таким образом, в период политической раздробленности русская культура переживала подъем. Русский народ не утратил своего культурного единства. Местные различия лишь обогащали русскую культуру. Именно в культуре ярче всего проявились идеи укрепления единства Русской земли.
Если вам понравилась статья то пожалуйста поставьте лайк и подпишитесь!