Перейдем же к произведению, которое мы сегодня разберем. Те, кто не хочет видеть спойлеры - их будет очень много. Теперь начнем:
Повествование в самом начале ведется от лица собаки, живущей в декорациях советской России 1925 года, после гражданской войны. Далее у собаки начинают возникать мысли. Она рассуждает о том, мол плохо живется ей, и так далее. Собаке очень хочется есть. Эту собаку ото всюду гонят и пинают, кроме одной девушки, которая его немного покормила., и назвала Шариком. Далее идут мысли о том, что эту девушку мол тухлятиной накормили и теперь даже на кинематограф не хватает. Даже не буду говорить, чтобы эта девушка делала, если бы красные не освободили нашу, и не только страну от монархической болезни, да и после двух крупномасштабных войн сомневаюсь, что кто-то ел свежее мясо, но к этому мы еще вернемся. Эта девушка, находясь в кинотеатре, заплакала очень сильно. Собака вновь рассуждает о том, что люди плохие, так его обижают и критикует имя, которым его назвала та девушка. Однако эта собака встречает профессора Преображенского, который покупал хорошую колбасу в магазине. Преображенский дал кусок колбасы, и, со словами "Ты то мне и нужна", уводит ее к себе в квартиру с непонятно какими целями. Мы попадаем в элитный дом, и Филиппу Филипповичу Преображенскому швейцар докладывает, что в какую-то квартиру вселили 4-х жил-товарищей. Он этим явно не доволен. Заходят Преображенский и Шарик в квартиру первого. В квартире их встречает девушка. Говорит Филиппу Филипповичу о том, что пес выглядит очень плохо. Профессор говорит отвести собаку в операционную для того, чтобы осмотреть, ибо у собаки были страшные ожоги. Внезапно собака, как только ее отвели в смотровую, взбесилась и начала крушить все вокруг Здесь мы слышим имя еще одного главного персонажа: доктор Барменталь, который эфиром успокаивает собаку. Шарик просыпается неизвестно через сколько времени, забинтованный. профессор начинает отчитывать Шарика, мол зачем доктора покусал и погром устроил. Собака же размышляет о том, что его сейчас будут драть. Преображенский начинает рассуждать о терроре, мол он бесполезен. Увы, уничтожение буржуазных элементов - не бесполезное занятие. Нельзя примирить два враждующих класса, а особенно класс угнетателей и класс угнетенных.
В левой среде такие мысли ходят, но они называются просто - оппортунизм.
Оказывается профессор Преображенский - врач, использующий нестандартные методы лечения. И по обстановке квартиры видно - Преображенский не бедный человек. После приема двух зажиточных пациентов в квартиру Преображенского приходят представители жил.товарищества. Преображенский начинает по полной просто их унижать. Замечает, что им следовало бы носить калоши, и разуваться, ибо они запачкают ковры, а они, между прочим, персидские (да-да, ковры, которые ткали персидские рабы). После этого девушка, пришедшая с жил.товариществом и одетая не как девушка, а больше как парень, говорит, что они не господа (Преображенский называет их "господа"), а Преображенский, как бы в издевку над девушкой, которую вполне можно идентифицировать, как девушку, спрашивает, девушка она, или парень. В этом моменте показана сущность и взгляд Преображенского на гендерные роли общества, которые у него консервативные. Преображенский в этом моменте, можно сказать, высмеивает равноправие мужчины и женщины, высмеивает их обретенную свободу. Глава этой делегации назвался Швондером, и Преображенский спрашивает, не их ли случайно подселили в ту самую квартиру, о которой говорил швейцар. Получив утвердительный ответ, профессор сказал, что дому конец. Ну конечно, орган, который переселяет бездомных и умирающих от голода людей в дом, в котором живет 5 человек с 9-ти комнатными квартирами несомненно погубят дом. Домоуправление пришло по вопросу по уплотнению квартир дома. У Преображенского есть документ, освобождающий его от какого-либо уплотнения, то есть излечивая тех, кто находится в верхних эшелонах власти, он не подвергается и на него не распространяется решения большинства. Нам с самого начала показывают не систему социалистическую, а капиталистическую. Гениально показать (как и написать) об этом в фильме (повести), повествование которой ложится на 1925 год в советской России. Швондер говорит, что решением жильцов дома принято, что Преображенский занимает чрезмерную площадь, ибо живет в 7-ми комнатах (после двух разрушительных войн, в которых бездомным оказалось огромное количество населения). Преображенский же вежливо им отказывает на то, что они хотят забрать у него столовую с фразой о том, что он хочет кушать там, где кушают нормальные люди (тоесть богатые люди, которые взросли на костях обычных людей). А все остальные люди по его мнению - сброд? Абсолютно буржуазный уклад ума Преображенского поражает. Далее профессор звонит кому-то, видимо из высших эшелонов власти. Он нагло врет в трубку, отменяя всем операции. Пользуясь своими знакомствами, он, можно сказать, оставил на улице как минимум одного человека. Преображенский признается в том, что не любит пролетариат... в присутствии этого же самого пролетариата. На следующий день арест как Преображенского, так и того, кому он звонил, был бы обеспечен, так как Преображенский, как и сказала девушка, самым возмутительным образом защитил свое верховное положение в доме, используя свои знакомства. Они сидят и обедают. пьют водку, и, Преображенский советует Барменталю закусить не холодной, а горячей закуской. Далее, профессор указывает, что холодными закусками закусывают только "недорезанные большевиками помещики, а уважающие себя люди закусывают горячими закусками." Хорошая фраза, только вот большевики помещиков не резали, а судили на судах, ну да ладно. Далее размышляет Преображенский о том, как нужно есть, что и когда. Говорит, что за обедом нельзя говорить о большевизме и о медицине, и до обеда нельзя читать советских газет. Говорит, что после прочтения "Правды" пациенты теряли в весе, теряли свой дух и так далее. Следующая сцена представляет собой пение дом.управы песни, и на это действие Преображенский отвечает настолько критично, что он выглядит, как самый настоящий эксплуататор. Он говорит, что сейчас вечером они поют, потом в туалетах замерзнут трубы, а вскоре лопнет паровое отопление. Вобщем, все проблемы скидывает на тех, кто в этих проблемах точно уж не виноват. Что же он имел ввиду тогда, когда пение поставил в один ряд с проблемами? А он имел ввиду то, что он против того, чтобы пролетариат развивался духовно и культурно. Возмущается, мол зачем убрали ковер с парадной лестницы? А я отвечу ему, что пусть лучше ковер пойдет на пошив еще хотя бы одной теплой детской курточки, которую дадут нуждающейся матери, чем ты, проклятый буржуазный элемент, продолжишь топтаться по этому ковру. Вдруг предпологает о том, что у него калоши украли те самые "певуны". Никаких доказательств, конечно же, предоставлено не будет, но он и не идет в милицию с этим заявлением.
Глава 1: Первоисточник.
Первоисточником для фильма послужила ранняя повесть Михаила Булгакова с одноименным названием. Повесть была написана в 1925 году, и в том же году была изъята. Как известно, Булгаков был не сторонник, а скорее противник советской власти. Данная повесть как раз таки и показывает его отношение как к трудящимся, так и ко всем остальным низшим слоям населения. Повесть абсолютно антисоветская. Была напечатана первый раз в 1989 году с огромным количеством ошибок и искажений по понятным всем причинам (В 89-ом году курс политики Горбачева уже вел в сторону осуждения советской власти).
Глава 2: Фильм. Сюжет и идеи.
Перейдем же к произведению, которое мы сегодня разберем. Те, кто не хочет видеть спойлеры - их будет очень много. Теперь начнем:
Повествование в самом начале ведется от лица собаки, живущей в декорациях советской России 1925 года, после гражданской войны. Далее у собаки начинают возникать мысли. Она рассуждает о том, мол плохо живется ей, и так далее. Собаке очень хочется есть. Эту собаку ото всюду гонят и пинают, кроме одной девушки, которая его немного покормила., и назвала Шариком. Далее идут мысли о том, что эту девушку мол тухлятиной накормили и теперь даже на кинематограф не хватает. Даже не буду говорить, чтобы эта девушка делала, если бы красные не освободили нашу, и не только страну от монархической болезни, да и после двух крупномасштабных войн сомневаюсь, что кто-то ел свежее мясо, но к этому мы еще вернемся. Эта девушка, находясь в кинотеатре, заплакала очень сильно. Собака вновь рассуждает о том, что люди плохие, так его обижают и критикует имя, которым его назвала та девушка. Однако эта собака встречает профессора Преображенского, который покупал хорошую колбасу в магазине. Преображенский дал кусок колбасы, и, со словами "Ты то мне и нужна", уводит ее к себе в квартиру с непонятно какими целями. Мы попадаем в элитный дом, и Филиппу Филипповичу Преображенскому швейцар докладывает, что в какую-то квартиру вселили 4-х жил-товарищей. Он этим явно не доволен. Заходят Преображенский и Шарик в квартиру первого. В квартире их встречает девушка. Говорит Филиппу Филипповичу о том, что пес выглядит очень плохо. Профессор говорит отвести собаку в операционную для того, чтобы осмотреть, ибо у собаки были страшные ожоги. Внезапно собака, как только ее отвели в смотровую, взбесилась и начала крушить все вокруг Здесь мы слышим имя еще одного главного персонажа: доктор Барменталь, который эфиром успокаивает собаку. Шарик просыпается неизвестно через сколько времени, забинтованный. профессор начинает отчитывать Шарика, мол зачем доктора покусал и погром устроил. Собака же размышляет о том, что его сейчас будут драть. Преображенский начинает рассуждать о терроре, мол он бесполезен. Увы, уничтожение буржуазных элементов - не бесполезное занятие. Нельзя примирить два враждующих класса, а особенно класс угнетателей и класс угнетенных.
В левой среде такие мысли ходят, но они называются просто - оппортунизм.
Оказывается профессор Преображенский - врач, использующий нестандартные методы лечения. И по обстановке квартиры видно - Преображенский не бедный человек. После приема двух зажиточных пациентов в квартиру Преображенского приходят представители жил.товарищества. Преображенский начинает по полной просто их унижать. Замечает, что им следовало бы носить калоши, и разуваться, ибо они запачкают ковры, а они, между прочим, персидские (да-да, ковры, которые ткали персидские рабы). После этого девушка, пришедшая с жил.товариществом и одетая не как девушка, а больше как парень, говорит, что они не господа (Преображенский называет их "господа"), а Преображенский, как бы в издевку над девушкой, которую вполне можно идентифицировать, как девушку, спрашивает, девушка она, или парень. В этом моменте показана сущность и взгляд Преображенского на гендерные роли общества, которые у него консервативные. Преображенский в этом моменте, можно сказать, высмеивает равноправие мужчины и женщины, высмеивает их обретенную свободу. Глава этой делегации назвался Швондером, и Преображенский спрашивает, не их ли случайно подселили в ту самую квартиру, о которой говорил швейцар. Получив утвердительный ответ, профессор сказал, что дому конец. Ну конечно, орган, который переселяет бездомных и умирающих от голода людей в дом, в котором живет 5 человек с 9-ти комнатными квартирами несомненно погубят дом. Домоуправление пришло по вопросу по уплотнению квартир дома. У Преображенского есть документ, освобождающий его от какого-либо уплотнения, то есть излечивая тех, кто находится в верхних эшелонах власти, он не подвергается и на него не распространяется решения большинства. Нам с самого начала показывают не систему социалистическую, а капиталистическую. Гениально показать (как и написать) об этом в фильме (повести), повествование которой ложится на 1925 год в советской России. Швондер говорит, что решением жильцов дома принято, что Преображенский занимает чрезмерную площадь, ибо живет в 7-ми комнатах (после двух разрушительных войн, в которых бездомным оказалось огромное количество населения). Преображенский же вежливо им отказывает на то, что они хотят забрать у него столовую с фразой о том, что он хочет кушать там, где кушают нормальные люди (тоесть богатые люди, которые взросли на костях обычных людей). А все остальные люди по его мнению - сброд? Абсолютно буржуазный уклад ума Преображенского поражает. Далее профессор звонит кому-то, видимо из высших эшелонов власти. Он нагло врет в трубку, отменяя всем операции. Пользуясь своими знакомствами, он, можно сказать, оставил на улице как минимум одного человека. Преображенский признается в том, что не любит пролетариат... в присутствии этого же самого пролетариата. На следующий день арест как Преображенского, так и того, кому он звонил, был бы обеспечен, так как Преображенский, как и сказала девушка, самым возмутительным образом защитил свое верховное положение в доме, используя свои знакомства. Они сидят и обедают. пьют водку, и, Преображенский советует Барменталю закусить не холодной, а горячей закуской. Далее, профессор указывает, что холодными закусками закусывают только "недорезанные большевиками помещики, а уважающие себя люди закусывают горячими закусками." Хорошая фраза, только вот большевики помещиков не резали, а судили на судах, ну да ладно. Далее размышляет Преображенский о том, как нужно есть, что и когда. Говорит, что за обедом нельзя говорить о большевизме и о медицине, и до обеда нельзя читать советских газет. Говорит, что после прочтения "Правды" пациенты теряли в весе, теряли свой дух и так далее. Следующая сцена представляет собой пение дом.управы песни, и на это действие Преображенский отвечает настолько критично, что он выглядит, как самый настоящий эксплуататор. Он говорит, что сейчас вечером они поют, потом в туалетах замерзнут трубы, а вскоре лопнет паровое отопление. Вобщем, все проблемы скидывает на тех, кто в этих проблемах точно уж не виноват. Что же он имел ввиду тогда, когда пение поставил в один ряд с проблемами? А он имел ввиду то, что он против того, чтобы пролетариат развивался духовно и культурно. Возмущается, мол зачем убрали ковер с парадной лестницы? А я отвечу ему, что пусть лучше ковер пойдет на пошив еще хотя бы одной теплой детской курточки, которую дадут нуждающейся матери, чем ты, проклятый буржуазный элемент, продолжишь топтаться по этому ковру. Вдруг предполагает о том, что у него калоши украли те самые "певуны". Никаких доказательств, конечно же, предоставлено не будет, но он и не идет в милицию с этим заявлением. Высказывает мнение о том, что в разрухе виноваты сами пролетарии, потому что... хотят развиваться культурно и духовно? А фактор двух ужасно разрушительных войн - гражданской и первой империалистической вообще не учтен им? И, оказывается, разруха в головах. Люди, которые пытаются развиваться, поют и помогают другим - это не ликвидация разрухи, а ее порождение? Господи, это же идеалистическая чушь и бред, не имеющий никакого материального подтверждения. Также профессор совершенно против развития пролетариев, как отдельных личностей, высказывается о них так, будто они должны выполнять определенные функции, и никуда больше не лезть. Точка зрения заядлого монархиста, пытающегося оправдать рабское положение рабочих - это точка зрения профессора Преображенского. Далее, этот "просветитель" говорит, что никакой контрреволюции в его словах нет... только вот она была выявлена мной 10 секунд назад. Никакого здравого смысла в его словах нет. Также Преображенский, вскользь говоря, упоминает разделение труда. "Неужели революционные вещи?!" - скажите вы, а я отвечу, что нет. В конце он вновь упомянул разруху, что и показывает, что разделение труда должно быть не только в труде, но и в любой деятельности человека, что является высказыванием мысли об ограничении развития индивидуальной личности в духовной среде и в культурной. Далее нам показывают сцены, никак на сюжет не влияющие. Важной сценой является момент, когда Преображенскому звонит Барменталь с известием об убийстве. Труп убитого привозят в дом профессора, он дает распоряжение об отклонении всех записей. Шарика ведут в операционную, и, судя по всему, сейчас будет происходить какая-то операция. Собаку вновь усыпляют эфиром. И, оказывается, профессор Преображенский не просто так вылечил пса, а вполне с корыстной целью - провести эксперимент. Собаке должны были пересадить человеческий гипофиз. Профессор уверен, что пёс не выживет, но не останавливается. Собака выжила, и начала превращаться в человека. И, соответственно, это новое человеческое существо приобрело привычки того, чей гипофиз ей пересадили, то есть алкоголизм, разврат и сопутствующее. Своими выходками новоиспеченный человек, названный собой же Полиграф Полиграфович Шариков, доводит профессора до ручки. Начинается война воззрений. Со стороны буржуа и старого строя - Преображенский и Барменталь, а со стороны социализма и пролетариата - Швондер и Шариков. По итогу, Шариков пишет на профессора донос, который, по личным связям профессора, попадает к нему в руки. Преображенский просит Шарикова покинуть квартиру, то есть он хочет скинуть с себя ответственность за созданное им же существо. Самая великая жертва этого рассказа - Шариков, ибо он стоит посреди двух мировозрений, которые противоречат друг другу. Он не может разорваться, и, по допущению Преображенского, идет в сторону социализма. Начинается драка, в ходе которой Шариков был убит Барменталем. Собачий гипофиз был пересажен назад, что и сделало Шарикова вновь Шариком, и позволило скрыть убийство от милиции. Спасибо за прочтение.