У гениального Николая Васильевича Гоголя был не менее гениальный духовник Матфей Константиновский из Ржева, ржевский протоиерей Матфей.
Это был настоящий подвижник, который не пропускал ни одного богослужения, строго постился, говорил очень живые, простые, зажигательные проповеди, которые (к сожалению) не дошли до нас, потому что ни кем не записывались. Обладал величайшей силой убеждения и был, действительно, настоящим подвижником.
Но они были разновелики в некоторых вопросах. И духовник же должен как-то соответствовать своему духовному чаду. А отец Матфей был такого, почти что, монашеского духа. Он был многодетный, семейный человек, но его семья и он жили по такому твердому, православному уставу.
И он требовал, например, от Гоголя, чтобы он отрекся от Пушкина. Пушкина ведь не сразу признали "солнцем русской поэзии". Гораздо позже, не все и это было волнообразно.
Некоторые считали, что Пушкин это такой плохой сын и такой плохой гражданин, очень ветреный молодой человек, но пишет неплохие стишки и не более того. То есть, так многие относились к Пушкину.
А для Гоголя Пушкин это было "наше все", это было "солнце русской поэзии", он это понимал.
Или, скажем, Матфей мог посоветовать Гоголю вести монашеский образ жизни. Гоголь пробовал, он ходил кругами вокруг Оптиной, он даже мечтал быть монахом. Но какой из Гоголя монах? Гоголь это поэт. Это пророк, если хотите. Это мастер слова. Это совершенно редкий специалист смеха сквозь слезы. Он смешит людей во время того, как плачет над ними.
И они были несопоставимы по своему духовному складу. Матфею нужно было чтобы в Посту была репа, редька и лук, чтобы Псалтирь прочитывалась еженедельно, чтобы Евангелие знали наизусть, чтобы говели все посты и причащались регулярно. И не вольнодумствовать. Клади поклоны, хвали Бога и готовься к смерти. Это был Матфей.
А Гоголь это был еще поэт. Это был человек одаренный страшным даром, он по-другому видел мир и видел то, чего не видели другие и умел это изобразить. Иногда очень страшно изобразить, так что сам это сжигал.
Поэтому, здесь была некая трагедия несопоставимости людей, двух великих людей. Из которых никто не был явным грешником, оба страдали от того, что хотели быть святыми, тянулись к святости. Но Матфей шел одним путем, а Гоголь другим и кто-то спряг их в эту упряжку, чтобы Матфей командовал Гоголем.
И сначала Гоголь подчинился Матфею, с любовью подчинился. Он вител в Матфее настоящего подвижника, каким он и был. Такого настоящего православного наставника.
Но потом обнаружилось их полное расхождение во всех остальных вопросах, в особенности в вопросах культуры и искусства. И возник конфликт, который отчасти был причиной углубления психических и физических страданий Николая Васильевича. Некоторые обвиняли Матфея в том, что он является причиной смерти Гоголя.
Конечно нет. Матфей не причина смерти Гоголя. Причин было много и они были разные. Протоиерей Матфей вошел в историю отрицательно. Его очень сильно ругали. Церковь вообще ругали и тогда тоже, а в советское время про него вообще молчали.
А сейчас про него можно почитать и его история очень интересна. Даже Википедия выдает достаточно подробную статью о нем. И там он предстает перед нами интереснейшим человеком, таким достойным протоиереем.
Таких бы протоиереев в каждый город и не было бы революции. Потому что он был непримиримый враг всякой духовной лжи и он так учил людей, чтобы они не верили всяким болтунам, заезжим проповедникам и всяким социалистам. Чтобы они хранили уставы и любили церковь чтобы царя чтили, Бога боялись, семью свою хранили.
Он гвоздил всех так, что его слушали везде где он появлялся. За его проповеди ему сжигали дома.
Частенько он выступал против старообрядцев, он был антистарообрядческим миссионером. И вот однажды ему просто сожгли дом и все его хозяйство, это был знак того, что он опасен.
Здесь, к сожалению, случилось так, что в одну упряжку впрягли вола и трепетную лань. Матфей бороздил свою борозду, а Гоголь должен был сказать по горам, но в одной упряжке у них произошел конфликт.
Мне например очень симпатичен отец Матфей, а к Гоголю у меня, конечно, отношение такое сострадательно-уважительное. Я восхищаюсь его талантом и мне очень жаль этого человека.
Матфея жалеть нечего, он очень смело жил и очень смело готовился к смерти и как-то очень светло умер. Вообще, он был такого боевого духа, настоящий мужик. И его даже нечего жалеть, он пошел в Рай как ракета.
А Гоголь, конечно, трагичен.
Благомудрие святых отцов
Любви и Мира, Братья и Сестры!
Храни Вас Господь!
Подписывайтесь на канал, чтобы увидеть больше!