4030 год. На всей Земле наступила счастливая Эра Встретившихся Рук - коммунизм, и земляне имеют возможность не только сами жить по его законам, но и нести свет справедливого мироустройства другим цивилизациям. Именно такое время описывает в романе "Час Быка" И. Ефремов.
Казалось бы, надо издавать такую книгу миллионными тиражами, использовать в пропаганде! Ан нет. Андропов увидел в романе «клевету на советскую власть» и вынес вопрос о его судьбе на заседание Секретариата ЦК КПСС!
Почему?
Причина 1. «Сомнительный» сюжет.
По меркам 1970 года, роман был очень смелым. Это научно-фантастическая антиутопия. О событиях 130-летней давности мы узнаем со слов учителя, обсуждающего с учениками Звездную Экспедицию космического корабля «Тёмное пламя» на далёкую планету Торманс.
На Тормансе нет свободы - там олигархия, при которой абсолютную власть присвоили люди из «Совета Четырёх». Жителей ранжируют сразу после рождения, определяя долгожителей («джи») и краткожители («кжи») и прочие категории. Первые становятся учеными, писателями, инженерами, врачами, вторые – прислуга.
«Совету Четырёх» помогают «змееносцы» - чиновники, служащие властных структур. За правопорядком следят «лиловые», негласный надзор за гражданами ведется организацией «глаза владыки».
Противостоят террору «осквернители» - анархисты, ненавидящие всех без разбора, и организованная группа «Серые Ангелы».
Нетрудно догадаться, что в мироустройстве Торманса Ефремов показывает черты социалистического общества. И хотя писатель в письме на имя секретаря ЦК КПСС Демичева пояснял, что критиковал политику «маоизма» - искажения руководителями Китая идей коммунизма, было отмечено, что некоторые места в произведении выглядят «двусмысленно» и компрометируют социалистические ценности.
Причина 2. Месть за поддержку «неблагонадёжных».
Экипаж корабля с Земли решает помочь Тормансу и начинает налаживать отношения с подпольной организацией «Серые ангелы», в которой можно уловить сходство с советскими диссидентами.
Ефремов не был диссидентом, но как человек прогрессивных взглядов сочувствовал им. За это «Час Быка» попал в немилость.
Кроме того, роман был напечатан в журнале «Молодая гвардия», а его редколлегия во главе с главным редактором Никоновым подозревалась в связях с националистической «русской партией». Так что мишенью в данном случае мог быть даже не сам И. Ефремов, а А.В. Никонов, которого в результате сняли с должности и перевели в журнал «Вокруг света».
Причина 3. Прозорливость Ефремова в вопросах истории и государственной морали.
Инфернальность(«адское устройство») общества далёкой планеты наводит на грустные размышления:
•«Кжи»- недолгожители - имеют право существовать только до 25 лет, потом должны добровольно «уйти» через Храм Нежной Смерти. Получая инвалидность раньше 25-летия, человек также отправляется в Храм Нежной Смерти. Некоторым позволено прожить более 30 лет. Это те, кто пропагандирует «ценности» существующего государственного устройства и работники сферы развлечений.
* «Джи» - долгожители (хотя в романе не уточняется, сколько именно им отпущено). Это образованные люди: ученые, писатели, инженеры, врачи. Они непримиримые антагонисты «кжи». Таким образом, в обществе поддерживается принцип «разделяй и властвуй».
* Те, кому позволено жить до наступления естественной смерти – это «змееносцы». Они наделены всеми благами в обмен на верность политике «Совета Четырех».
* На Тормансе решен вопрос с перенаселением и расходами на социальную сферу – поддержание инвалидов и пенсионеров. «Кжи» умирают задолго до наступления пенсионного возраста здоровыми, соответственно, там нет расходов на медицинское обслуживание большинства населения.
- "Совет Четырёх" управляет государством при помощи террора, которому подвержены все официальные классы общества - от "кжи" до "змееносцев". Широко применяется психологическая обработка, фактически зомбирование.
Мыслящие люди моментально увидели в этих описаниях пророчества. В 90-е годы один из видных критиков фантастики В. Раевич в книге «Перекрёсток утопий» отмечал:
«…хотел того автор или не хотел, всё, что творилось на Тормансе, с неотвратимостью проецировалось на нашу страну. Ефремов даже заглянул вперёд — в книге просматриваются ассоциации с временами застоя и — как его следствия — нынешнего беспредела».
Мне кажется, Андропов как дальновидный и осведомленный руководитель, увидел в романе еще что-то, о чем не время было говорить, и испугался. На издание романа было наложено ограничение, он вошел в Собрание сочинений Ефремова только в 1988 году.
Если статья понравилась, подписывайтесь на канал, чтобы ничего не пропустить!