Дино Сеиде родом из Гвинеи-Бисау, объездил пол-Африки, преподает ангольскую Кизомбу в международной школе танцев «Касабланка».
Мастер-класс на тему «Танца прыгающих» масаев он провел настолько безупречно, что дети, участники фестиваля «Эмоции народов мира» (Тайное общество путешественников), вдумчиво слушали истории об африканской культуре от Дино, повторяли за учителем движения танца ADUMU (приуроченного церемонии совершеннолетия танзанийских и кенийских подростков EUNOTO), задавали интересные вопросы, хотели сфотографироваться с гуру на память - не хотели расходиться по домам.
Полукочевой народ Масаи - «титульная нация» Кении, хотя живут они и в Танзании (парк Серенгети). По сей день считаются отчаянными воинами, красивыми, свободолюбивыми и не терпящими рабство ни в каких проявлениях. Они злопамятны, но при этом благодарны, жестки и, одновременно, преданы. Молодые масаи МОРАНИ питаются кровью из шейной вены коров и их молоком, что придает сил. Они верят, что Нгаи, повелитель дождя и главное божество, создал священных животных (местные похожи на зебу) исключительно для масаев.
Коровы – это еда, валюта, придание, атрибут социального положения. Спят представители племени в жилищах из веток, скрепленных вместо цемента навозом, на звериных шкурах. Хижину-конструктор таскают с собой с места на место.
Мужчины масаи носят с собой посох, копье, нож, палку с набалдашником. Детей принято сильно бить, чтобы воспитать в них терпение и стойкость к боли. Взрослые носят красную тунику шука, бисерные диски на шее, браслеты на ногах и рука. Женщины для красоты выбивают себе два нижних резца, бреют головы, оттягивают мочку уха. Его прокалывают рогом коровы в семилетнем возрасте, оттягивают до плеча посредством деревяшек, массивных бисерных украшений.
Не имеющие письменности масаи придумывают длинные оригинальные песни и танцуют, высоко и эффектно подпрыгивая. Это движение имеет сакральное значение: когда в племени созревала невеста, проводились показательные танцы, где каждый масай по очереди выходил в центр и прыгал под звучное и ритмичное пение. Прыгавшему выше, а, значит, лучшему воину, невеста отдавала свои руку и сердце. Разговаривают масаи на собственном языке «ол маа». Любопытно: в зависимости от выбранного тона значение слова, произносимого масаем, радикально меняется!
Наш Дино чаще всего говорит тихо (видимо, и таким образом тоже он, хоть и не является масаем, выражает свое уважение, доброжелательность к окружающим), никуда не спешит и не суетится. Глядя на него, начинаешь понимать всю глубину африканской философии и отношения к жизни – гармоничного и оптимистичного, несмотря на миллион забот и проблем. В общем, учимся у Дино танцевать Кизомбу и никуда не торопиться: на все, что нам полезно и нужно, времени хватит…
Карина Погосова