Эту, двусмысленно или, даже, скорее, провокационно, откровенно русофобски, звучащую фразу я прочел в знаменитом, убедительно и талантливо написанном рассказе Александра Ивановича Куприна «Штабс-капитан Рыбников». В этом произведении повествуется о похождениях в столице Российской Империи профессионального японского разведчика, замаскировавшегося под типичного русского армейского пехотного офицерика «буряцкой» или «калмыцкой» внешности, каких много встречалось в отдаленных восточно-сибирских и дальневосточных военных гарнизонах необъятной российской державы.
Герой рассказа Куприна, безумно смелый самурай в чине не ниже полковника из японского Генштаба, умело копировал типичного офицера русской армии образца 1905-ого года, исключительно, благодаря тому, что он постоянно притворялся полупьяным, хотя не пил ничего крепче минеральной воды. Вот он то, как раз, этот «штабс-капитан Рыбников» по ходу развития сюжета рассказа и произнес публично издевательскую антирусскую фразу: «Веселие Руси есть в питии!». Скорее всего, этот японец высказал общепринятую точку всей мировой общественности, что Россия – ничто иное, как страна сплошных пьяниц и кабаков, и без стопки водки ни один русский человек не «пошевелится»!
Откуда же взялась столь обидная, исторически несостоятельная и глубоко лживая точка зрения на то, что «русский народ», это – «глубоко пьющий народ», у которого, исходя из его основной порочно-роковой национальной черты, не может быть никакого светлого будущего?!
Чтобы найти ответ на этот вопрос, необходимо внимательно вглядеться в далекое прошлое не только русского народа, но и – всего человечества…
Первые алкоголики планеты Земля.
Первые алкоголики появились на Земле задолго до появления биологического вида Homo Sapiens. Собственно, это были теплокровные млекопитающие животные, в результате маловероятного стечения обстоятельств, вкусившие природного алкоголя, накапливавшегося, как правило, в перебродивших фруктах. Возможно, многие из читающих эти строки, смотрели одну из серий британского кинорежиссера и натуралиста-профессионала, Дэвида Эттенборо «Живая планета» (производство «Би-Би-Си»). Я имею ввиду знаменитый сюжет про пьяных гиббонов, раз в году имеющих возможность несколько дней подряд бесплатно пьянствовать в естественном «кабаке», в который превращаются кроны могучих тропических деревьев – «рангутанов», усыпанных множеством перебродивших плодов. С одной стороны, на пьяных гиббонов смотреть смешно, но, с другой – в глубину души закрадывается холодной змейкой крайне неприятное ощущение, что сильно пьяные гиббоны в своем поведении ничем не отличаются от сильно пьяных «гомо сапиенсов», «разум» из чьих голов испаряется вместе с парами этилового спирта. До сих пор у меня перед глазами стоят уникальные потрясающие кадры: в «дупель» пьяный гиббон с «недопитым» хмельным рангутаном в правой руке, стоит, опасно раскачиваясь на самом краю ветви, намереваясь с типично обезьяньей ловкостью, перепрыгнуть на соседнюю ветвь. Он долго примеряется, для храбрости делает еще один «глоток» («укус») и прыгает… Прыжок оказывается предельно неудачным и незадачливый, «перебравший» гиббон, под общий дружный «хохот», звучно шмякается о землю, но падение бедолаги не заканчивается летальным исходом, так как смягчается толстым слоем опавших полусгнивших листьев…
… Отсюда, из этих кадров сам собою напрашивается вывод, что наши далекие предки – первые гоминиды, подобно вот этим современным индонезийским гиббонам, наверняка, находили и берегли, как «зеницу ока» купы вот таких вот «пьяных» фруктовых деревьев…
… Но и тогда, сотни тысяч лет назад, «перебор» с алкоголем не доводил до добра ни «олдувайских людей», ни синантропов, ни питекантропов, не говоря уже о неандертальцах и «кроманьонских людях»! «Пьянка» никогда и никому не приносила пользы – ни в нижнем палеолите, ни в эпоху Информационных Технологий!...
Как и почему пьют слоны в Африке?!
Африканский слон – самое крупное сухопутное животное на Земле. Вес некоторых экземпляров достигает двенадцати с лихвой тонн! Это – настоящие гиганты и тут ничего не скажешь. На втором месте по величине стоит индийский слон, уступающий в весе своему африканскому собрату до пяти тонн.
Вся беда в том, что и африканские, и индийские слоны живут в тропиках, где можно легко найти огромное количество перебродивших фруктов, произрастающих на деревьях, играющих роль естественного природного резервуара для изрядного количества бесплатного алкоголя. И поэтому в мировых средствах массовой информации постоянно появляются пугающие сенсационные сведения о «пьяных выходках» слонов-алкоголиков и в Африке, и – в Азии. Пьяный слон, это – не смешно, это – страшно и смертельно опасно!...
Для более чем наглядного примера, ярко иллюстрирующего мое утверждение о том, что «пьяный слон» представляет собой ничто иное, как «несколько тонн» ревущего «ушастого ужаса», я позволю себе скомпилировать воспоминания Джона Хантера – профессионального егеря, жившего и работавшего на территории Британской Восточной Африки в 20-ые-30-ые г.г. прошлого столетия…
… Шел по саванне огромный одинокий африканский слон-самец и страшно, судя по, развернувшимся спустя некоторое время, событиям, хотел пить или, другими словами, этот слон «умирал от жажды». Прежде, чем рассказать то, что произошло дальше, необходимо объяснить – почему африканские слоны-самцы очень часто оказываются в полном одиночестве?
Ни для никого не секрет, что слоны – одни из самых умных животных на свете. Живут они, в среднем, шестьдесят пять лет. В слоновьем обществе царит классический «матриархат» - стадо слонов всегда возглавляет слониха-«матриарх». Рождающиеся слонята-«мальчики» живут в родном коллективе до пятнадцати лет, а затем, по достижении означенного возраста, безжалостно изгоняются из стада на «вольные хлеба». Если такому, только что изгнанному молодому слону удается быстро найти компанию таких же, как он сам, «изгоев» - товарищей по несчастью, то такой слон-подросток достаточно безболезненно адаптируется к, принципиально новому для себя, образу жизни. Но, если он быстро не находит себе компанию, и долгое время бродит в одиночестве по просторам африканского континента, то его характер безнадежно портится, со всеми вытекающими отсюда, далеко идущими последствиями.
Фамилия – Хантер, переводится на русский язык, как «охотник». Но Джон Хантер был, прежде всего, егерем – человеком, охраняющим природные богатства, а – не уничтожающим их. И, если ему и приходилось отстреливать слонов, то, как раз – вот таких вот самцов-одиночек, начинающих представлять собой реальную опасность для «мирного населения».
Он описывает, как в какой-то местности население одной деревни неожиданно принялся, в буквальном смысле этого слова, терроризировать огромный одинокий слон-самец. Каждую ночь он бродил вокруг этой деревни, сознательно и целенаправленно вытаптывая посевы маниоки и бататов, обходил, едва ли не каждую хижину, шумно принюхиваясь хоботом через тонкие плетеные стены и до смерти, тем самым, пугая обитателей хижин, а, ровно в четыре часа утра (ни минутой раньше и ни минутой позже!) слон-хулиган заканчивал еженощный обход деревни установившимся неприятным ритуалом – он делал огромную свежую кучу прямо перед входом в самую большую хижину деревни – хижину вождя!
В общем, этого слона, после недолгих размышлений пришлось нашему Джону Хантеру пристрелить. Причем эта вынужденная мера была широко разрекламирована задолго до «приведения приговора в исполнение» среди жителей окрестных деревень. Поэтому к моменту убийства слона-«террориста» (без пяти минут четырех часов утра, когда тот, по установившейся традиции, собирался погадить в очередной раз перед входом в жилище вождя деревни) вокруг центральной деревенской площади собрались все женщины из окрестных деревень, вооруженные плетеными корзинками и острыми ножами! После того, как меткая пуля из «слоновьего ружья» Джона Хантера пробила череп несчастного животного, женщины, пришедшие за свежим слоновьим мясом, за каких-нибудь пол часа оставили от восьмитонного слона один лишь голый скелет!
Со слоном-одиночкой, который умирал от жажды в жаркий полдень посреди безводной саванны, оказалось все намного сложнее и трагичнее, чем вот с этим, сравнительно безобидным «вытаптывателем посевов».
Этот слон хотел пить и жадно водил хоботом по воздуху в надежде уловить притягательные свежие дуновения какого-нибудь открытого водоема (хобот слона улавливает запахи воды и пищи за четыре километра от источника запаха). На свою беду маршрут слона проходил прямо через одну негритянскую деревню, которая готовилась к свадьбе. Африканская деревенская свадьба, как и русская сельская свадьба не обходится без обильной выпивки. И наш слон учуял аромат пальмового вина, несколько дней до этого знаменательного момента, «бродившего», набираясь нужной крепости, в специальной яме, стенки которой были тщательно обмазаны глиной, чтобы ни одна капелька драгоценной влаги не впиталась в землю.
Вполне возможно, что кто-то из населения деревни и охранял эту яму, наполненную пальмовой брагой и сверху прикрытую плотным циновочным пологом, но, истомленный жаждой и зноем гигантский слон не обратил никакого внимания на сторожей и «одним махом» выпил двести литров свежесваренной браги, осушив яму до самого дна и оставив деревню без единого грамма спиртного накануне свадебного торжества!
У слона, после принятых залпом двухсот литров пальмового вина, в голове не мог не начаться мощный прибой из приятнейшего шума и восхитительных ощущений, и он на всю оставшуюся жизнь сделался злостным алкоголиком.
Когда первоначальная эйфория прошла и начались симптомы тяжелейшего похмелья, слон не мог больше думать ни о чем, как – где бы ему срочно найти похмелиться! Благо, что эта местность являлась достаточно населенной и, мучимый синдромом абстиненции, слон не затратил много времени на поиски очередной деревни, вместе с вожделенной «бродильной» ямой, где его ждала желанная оздоравливающая порция спиртного!
Но на этот раз слона-алкоголика ждали вооруженные копьями жители этой деревни, заблаговременно предупрежденные своими «обезбраженными» соседями. Однако, пьяному слону не стоило никаких усилий с боем прорваться к яме с брагой и опустошить ее до дна точно также, как он это сделал и в предыдущей деревне. Самое страшное заключалось в том, на этот раз слон был совершенно пьян и никакие «тормоза» не сдерживали обезумевшего гиганта, в результате чего, по ходу вышеупомянутого короткого «боя», были растоптаны насмерть четыре человека. Население этой деревни, как и всю округу охватила настоящая паника! Вновь понадобилась помощь Джона Хантера и ему в очередной раз, «с болью в сердце», пришлось застрелить великолепного представителя слоновьего племени, к которому Хантер всегда испытывал невольное уважение и глубокую симпатию.
«Слоны созданы не для того, чтобы их убивать, а – чтобы ими восхищаться и беречь их от браконьеров!» - так однажды публично высказался Джон Хантер, горько посетовав при этом, что иногда ему приходится это делать, когда «обстоятельства оказываются сильнее его!»…
… Как видим, алкоголь – очень древнее и необычайно универсальное Зло, не щадящее никого: ни обезьян, ни слонов, ни… людей, особенно – советских людей, к числу коих я отношу и себя самого…
Как, что и почему пили люди в СССР?!
Естественно, что за «весь СССР» на поставленный мною вопрос я ответить не смогу, но, зато, сумею поделиться достоверными воспоминаниями об «алкогольной стороне» жизни моего родного сибирского городка, Новоалтайска…
… Стоял разгар зимы 1972-73-г.г.. я учился в шестом классе. Накануне наш крохотный провинциальный городок был взбудоражен небывалым, почти – фантастическим, событием: в самый большой продуктовый магазин Новоалтайска, гастроном «Чайка» завезли… настоящий ром! Ром «Негро» - огромные бутылки необычной формы, объемом в 0,7 литра, украшенные невиданной яркой цветной этикеткой, изображающей танцующую негритянку. В «Чайку» сбежалось пол-Новоалтайска. Это был самый настоящий фурор, с которым не сравнилось бы даже приземление настоящей «летающей тарелки»!... У меня до сих пор стоят в памяти радостные взволнованные лица наших «замордованных» полной беспросветностью собственного существования, мужиков-«новоалтайцев», тащивших домой звенящее, булькающее, темно-красное, прозрачное, сорокатрехградусное настоящее «человеческое счастье», разлитое чьей-то далекой зарубежной заботливой рукой по семисотграммовым стеклянным бутылкам! Все происходящее в тот вечер на улицах нашего городка, представлялось мне «наикрутейшей» фантастикой!...
… Но рано утром наступило горькое похмелье… Стоило мне только зайти в наш класс без пяти восемь утра – к началу первой смены, как в уши мне настойчиво полезли ужасающие рассказы из разных уст о том, что «сегодня ночью умер отец Надьки Белецкой – он выпил шесть бутылок рома!(больше четырех литров!)». Бедный мужик – вот сейчас-то, с высоты, прожитых мною лет, я его прекрасно понимаю: он, просто-напросто, совершенно сознательно решил нырнуть головой вперед в «райский ромовый омут» с тем, чтобы никогда не выныривать обратно в «обрыдлую» новоалтайскую «бормотушную» действительность, где для него уже никогда не найдется и глотка настоящего ямайского рома – того самого легендарного напитка, какой пили в тавернах острова Тортуга пираты Карибского моря!...
Простые добрые пьющие советские люди – как мне не хватает вас сейчас, в «новой демократической России», безвозвратно и необратимо потерявшей вместе с вами - миллионами, таких вот, «сгоревших от пьянки», «отцов Надьки Белецкой», потенциальных носителей самых, что ни на есть, здоровых моральных человеческих начал, в которых очень четко разграничивалось «черное» от «белого» - безо всяких «голубых» и «розовых» оттенков, и, где «добро» легко отличалось от «зла», «лживость» - от «честности», «храбрость» - от «трусости», и, где находилось место таким настоящим героям, как «отец Надьки Белецкой», не побоявшийся один на один вступить в поединок с «целым океаном ямайского рома», недопитого когда-то пиратами Карибского моря в далеком романтическом семнадцатом веке, и, выплеснутым кем-то Неназываемым прямо на головы бедных, неискушенных в тонкостях благородных зарубежных алкогольных напитков, новоалтайских работяг, родившихся через триста лет после карибских пиратов в Советском Союзе! …
Светлая им Память! Царствие им Небесное!
В заключение
В древнеславянской мифологии демоны пьянства носили наименование: «лярвы». «Лярвы» на территории нашей великой Родины, России, никуда не делись – они зорко стерегут, оступившихся хотя бы на миг, русских людей и готовы моментально затянуть их в «алкогольное болото». Но, как мы видим – «Святая Русь – непобедима!» и русский народ и по сей день является «великим народом», до сих пор еще не сказавшим своего «последнего слова» в мировой истории!
«Лярвы» всех мастей и рангов терпят поражение в России на «всех фронтах» и, как сказал мне в доверительной беседе один известный и уважаемый тибетский философ и целитель, чье имя я не буду упоминать по его личной просьбе: «Алкоголизм, это - не болезнь, а – состояние души! И, алкоголизм – не лечится, а – изгоняется! Нужно, просто, суметь увидеть своего собственного «лярву» и понять его слабое место, чтобы раз и навсегда изгнать его обратно в тот «астральный Ад», из которого он и явился, чтобы присосаться к твоей светлой русской душе…». И еще мне этот мудрый тибетец сказал: «Я много лет живу в России не потому, что меня «достали» китайцы в моем родном Тибете, а – потому, что в России и русском народе я вижу светлое будущее всего нашего мира, и всего человечества!»…
Алексей Резник