Он сделал ночь и день заменой тех, кто внимателен и благодарит »(Аль-Фуркан 5:62)
1. Ночная и дневная (взаимная) подмена. Что касается слова «халифат» (как заменителя) в этом аяте, Абу Убайда (да будет доволен им Аллах) сказал: День и ночь одно следует за другим ».
Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) прокомментировал: «Аллах сделал ночь и день взаимозаменяемыми. По его словам, если он не начнет работу ночью и не закончит ее, он закончит ее днем или наоборот ».
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: Однажды ночью наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Умару, который не мог читать Коран: «О сын Хаттаба, Аллах послал вниз стих о вас ». Прочитав этот стих, он сказал:« Совершите молитву, которую вы не могли совершать ночью днем, и молитву, которую вы не могли совершать днем ночью ». (Фахриддин Рази)
Муджахид дает вторую интерпретацию: слово «Хилфатан» происходит от слова «хилаф» (инверсия). То есть потому, что день светлый, а ночь темная. Но первая интерпретация сильнее и точнее.
«... для тех, кто хочет получить напоминание или быть благодарным ...» То есть для тех, кто знает, что Аллах создал это не напрасно. Узнав об этом, такие люди смотрят на создание Богом в качестве примера. Они благодарны за такие благословения, как интеллект, мысль, понимание и способность думать.
'Умар ибн Хаттаб, ибн' Аббас и Хасан (да будет Аллах доволен ими всеми) прокомментировали этот стих: «Те, кто не делают ничего хорошего вечером, делают это днем. Те, кто не может делать это днем, будут делать это ночью ». Это передается в достоверном хадисе: «Тот, кто молится ночью и его сон мешает ему спать, и он молится между восходом солнца и полуденной молитвой, тогда Аллах даст ему эту молитву. Он записывает награду за это. молитва, а его сон подобен милосердию ». (Передал ан-Насаи).
2. Глотайте время с меньшим количеством сна. Ибн Араби сказал: «Аллах создал раба живым и знающим человеком. Его совершенство такое же. Напротив, он был лишен сна из-за потребности во сне и дефекации. Действительно, совершенство принадлежит Создателю. В этом смысле, если человек может избавиться от сна, меньше есть и бодрствовать, повинуясь Аллаху, позвольте ему сделать это. Если человек живет шестьдесят лет, половину своей жизни тратит на сон по ночам, спит одну шестую своего дня для отдыха и в результате «посвящает» сну две трети своей жизни, это действительно несчастный. Величайшее невежество и глупость - не тратить две трети своей жизни на пути смертных удовольствий, а довольствоваться тем, кто не делает ничего плохого и дает полную награду за свои дела, и не бодрствовать в пути вечного удовольствия ".
3. Достоинство ночи и дня. Ибн Араби говорит: «По сути дела такие же. Появляется в приоритете. Существуют разные мнения о том, какой день и ночь более добродетелен. Но доказательств превосходства сегодняшнего дня нет. Богу виднее ".
По словам имама Куртуби, ценность ночи велика. Вот почему Аллах приказывает Пророку (мир ему и благословение Аллаха) молиться ночью: «Не ложись спать! Только немного (пусть будет время поспать) »(Маззаммил, 2).
Верующие также хвалят их за ночную молитву, говоря: «Их бока отделены от мест (они меньше спят)» (Саджда, 16). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Милосердие гасит грех, как вода гасит огонь. Величие ночи можно увидеть в словах: «Человек молится посреди ночи ... и бывает время, когда Аллах принимает молитвы ночью ...»
4. Тех, кто хочет поблагодарить. Упомянутая здесь благодарность связана с тем, что Аллах сделал день и ночь основой жизни. "Что такое Рахмон?" (Сурат аль-Фуркан, 60) Если бы они рационально думали о ночи и дне, они бы поняли, что и то и другое - несравненные благословения. В результате они поняли, что Самый Милостивый был Тот, Кто даровал эти благословения Своим слугам, и они были благодарны.
