ЧЕХИ-АЛАНЫ-ОСЕТИНЫ НА КАВКАЗЕ И В ЕВРОПЕ.МАРИЯ АЛАНКА ЧЕХИНЯ-ОБЩНОСТЬ ВЕРСИЙ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ОСЕТИНСКОГО.

ПРОСТО ПОРАЗИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ ПРО ЧЕХОВ НА КАВКАЗЕ! ПОЛНОЕ ПЕРЕОСМЫСЛИВАНИЕ ИСТОРИИ ЭТОГО НАРОДА!
ЧЕХИ-ЗИХИ ЭТО ОСЕТИНЫ!




Мария Шварновна (Ясыня) была родом из Кубанской Чехии или Зихии - район средневековой Алании. Справьтесь об этом хотя бы у Буткова в "Северном Архиве", XV 2/12, 1825, №IV, стр. 329. Этой концепции уже 191 год.


Связана с Осетией-Алания-Чехия указание П.Г. Буткова: «Светильник веры Евангельской угас в Осетии-Зихии или в Кубанской Чехии, в Апхазии и других странах Кавказа» [4, с. 329; 13; 6, с. 55–56; 3, с. 126] Осетия оказывается Зихией и Чехией одновременно, хотя упомянута отдельно,
3. Из комментария к наблюдениям И.А. Гильденштедта. «В XVIII — первой четверти XIX в. высказывалось много разнообразных версий о происхождении балкарцев и карачаевцев. В частности, на сопоставлении этнонимов и топонимов болгар/балкар, Чехия/Чегем (Чехем) рождались предположения о славянском, болгарском, чешском происхождении балкарцев (см., напр.: Георги И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб., 1799. С. 49; Бутков Л. Г. О имени козак // Вестник Европы. 1822. № 24. С. 191; Он же. Кавказ, колыбель славянских племен. — СПбФ АРАН, ф. 99, оп. 2, № 11, л. 52 — 61 и др.)» [8, с. 403. Прим. 237]. См. в записках П.Г. Буткова: «Близ самого начала этих гор находится жилище нухоего народа, называемого аланы. Татары же называют их Чехе (род ворон) или также Едеки аланы. Язык их им только одним известен и от всех прочих отличен» [2, с. 46].
Позвольте добавить ко сказанному уважаемыми учёными несколько слов:
В происхождении Марии Ясыни многих смущает ещё одно её имя - "Чехиня". Однако, если знать простую осетинскую (аланскую) традицию, согласно которой у всех женщин-осетинок есть две имени, одно из которых получает от родителей при рождении, а второе имя указывает на род, из которой она происходит, то всё становится понятным. Например, осетинка Ирина Хубулова имеет две полновесные имени Ирина и Хубулон, соответственно Мария из рода Чехоевых имеет два имени - Мария и Чехвен.
Я сам являюсь осетином, знаю имена своих предков мужского пола до восьмого колена, а предков женского пола, к сожалению, знаю только до третьего колена, причём всех четырёх своих прабабушек знаю в основном по именно вторым именам - Кажон (из рода Кажаевых), Дзуццон (из рода Дзуццовых), Гагвлен (из рода Гаглоевых) и Бестуан (из рода Бестаевых).

Исходя из этой традиции в имени Марии Ясыни Чехини, имя "Ясыня" указывает на происхождение, а имя Чехиня скорее всего, является видоизменённым через произношение на русский лад второго имени, указывающего на род, из которого она происходит. В энциклопедии осетинских фамилий Чехоевы отнесены к одному из колен аланского царского рода Царазоновых, к которым относился Давид Сослан - муж грузинской царицы Тамары.

Две версии происхождения Марии -европейская и кавказская-оказывается не противоречат друг другу ,потому что почти равнозначны и обе осетинские аланские.В Чехии и Моравии тогда тоже было Ясское княжество..https://www.youtube.com/wat... Эта часть аланов-яссов,которые ушли в Европу и основали там ещё и Венгерскую часть ясского княжества -Ясшаг,а ещё дальше они ушли и на запад,Францию,Испанию и др.


Скажете а как же Касоги-Касаги-Казаки и черкасы-тоже вроде они же?

Я уже доказывал своими материалами что Черкасы-это Главные Асы(Сар-К-Ас),и они именно роксаланы-предки единого сарматского народа русов и алан,предки осетин и русских.И вот понял,ЧТО КАСОГИ -ПО-ОСЕТИНСКИ КАСАГ-ЭТО ТОЖЕ НИКАКИЕ НЕ АДЫГИ! Касаг-это просто по-осетински слово АСАГ-,то-есть просто АСЫ.Без приставки САР-ГОЛОВА,ГЛАВНЫЕ.,и К,КА,КАД--знака важности,божественности,превосходства,- И КАК ЭТИ НАЗВАНИЯ НАШЕГО,ОСЕТИНСКОГО НАРОДА -ЧЕРКАСЫ И КАСОГИ-ТЕХНИЧНО ПРИКАРМАНИЛИ СЕБЕ ПРИШЛЫЕ ХЕТЫ-ЗИНДЖИ-ЦЫГАНЕ-АДЫГИ,(кстати хеты они тоже у ариев спионерили-готы-геты -массагеты-равно АЛАНЫ)ОБОСНОВЫВАЯ ИМИ СВОЮ МНИМУЮ АВТОХТОННОСТЬ НА КАВКАЗЕ,ССЫЛАЯСЬ НА ЭТИ ДРЕВНИЕ-НО НЕ ИХ!!!!-НАЗВАНИЯ В ДРЕВНИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ДОКУМЕНТАХ ВСЕХ НАРОДОВ.А их истинное название,адыгов-то-КАБАРДА,что по -осетински означает ХАБАРТАЭ-ТО-ЕСТЬ НОВЫЕ,ПРИШЛЫЕ после ухода аланов с Тимур Аланом на завоевание Азии(А ВОВСЕ НИКАКОГО ПОГРОМА ТИМУРОМ АЛАНИИ-ОСЕТИИ,КОТОРОГО НЕ БЫЛО В ПРИРОДЕ ВООБЩЕ!) КТО ТОЛЬКО НЕ ПОЖИВИЛСЯ НА НАШЕЙ ИСТОРИИ!!!ЦЕЛЫЕ СОНМЫ ЕВРЕЕВ ЧЕЧЕНЦЕВ,ГРУЗИН,ИНГУШЕЙ,АДЫГОВ,ДАГОВ,КАРАБАЛКАРЦЕВ,АЗЕРОВ,ТЮРКОВ КАЗАХОВ И ПРОЧЕЙ ПОМЕСНОЙ КОДЛЫ,ПЕРЕДРАВШИСЬ МЕЖДУ СОБОЙ ТЕРЗАЮТ ТРУПЫ В МОГИЛАХ И СКЛЕПАХ НАШИХ СЛАВНЫХ ПРЕДКОВ,КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ К НИМ НИ МАЛЕЙШЕГО ОТНОШЕНИЯ! Как же всё просто на самом деле,когда головой думаешь,а не брюхом))).
Вот ещё бомба-чехами и балкарцев называли,которые тоже бывшие аланы.

В Чехии и Моравии тогда тоже было Ясское княжество..https://www.youtube.com/wat... Эта часть аланов-яссов,которые ушли в Европу и основали там ещё и Венгерскую часть ясского княжества -Ясшаг,в котором до 19 века говорили на осетинском языке и даже найден ясский глоссарий для общения венгерских чиновников с местным ясским населением.


ИОГАНН ГОТЛИБ ГЕОРГИ

ОПИСАНИЕ ВСЕХ ОБИТАЮЩИХ В РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ НАРОДОВ, ИХ ЖИТЕЙСКИХ ОБРЯДОВ, ОБЫКНОВЕНИЙ, ОДЕЖД, ЖИЛИЩ, УПРАЖНЕНИЙ, ЗАБАВ, ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ И ДРУГИХ ДОСТОПАМЯТНОСТЕЙ

Профессор Иоганн Готлиб Георги (1729–1802) - член Российской, Королевской прусской, Римско-императорской и ряда других академий наук. Путешествовал по Сибири и Кавказу с академиками Палласом и Фальком. При написании своей книги пользовался сочинениями Миллера, Гмелина, Крашенинникова, Палласа, Фишера, других ученых. Его книга была издана в Санкт-Петербурге в 1766 году на немецком языке, а в 1799 году - на русском языке.

БАЗИАНЕ

Земля, называемая грузинцами Базианией, лежит в высоких горах около Малки, Терека и Аргунов, и граничит с востока с Осетией, к югу с Имеретией, к западу с Абхазией, а к северу с черкесами. Уезды их: Базианский, Бизинцской, Хуленской, Чеченской, Коралчизетской и Боксанский. Обитатели сих уездов называются грузинцами базианами, а черкАсами чехами. Происходят от татарских поколений и говорят татарским языком по ногайскому наречию. Прежде были они подвержены грузинским царям и держались веры греческого исповедания, хаживали к развалинам старинных церквей, по воскресеньям ничего не работали, а некоторые праздники отправляют и поныне. Теперь народ не имеет никакой веры; некоторые из знатнейших последуют мухаметанскому закону, но не имеют ни мечети, ни священнослужителей. Обитатели Чехемского уезда, называемые обычно чехами, почитаются выходцами из Богемии, но по исследованию Сарептского братского общества и академика Гюльденштедта выходит тому противное, ибо в том случае не переменили бы они свой древний словенский язык на татарский. Базиане весьма многолюдны и находятся теперь в союзе с Грузией и Россией; некоторые уезды состоят под управлением кабардинских князьков, которые берут от них в подать с каждого семейства по одной овце. Живут они наподобие прочих кавказцев от скотоводства и небольшого земледелия, но весьма небогаты. Собственные свои продукты: толстый холст, войлоки и прочее меняют они на хлопчатую бумагу, холст, соль и прочие мелочные товары, которые получают от кабардинцев.

УДИВИТЕЛЬНО,НО ОКАЗЫВАЕТСЯ В 19 ВЕКЕ НА КАВКАЗЕ БЫЛИ И СОВРЕМЕННЫЕ ЧЕХИ!!!
Похоронные обряды Кавказских чехов

Селения Глебовка и Кирилловка, Краснодарский край

В свежем ролике «Глебовский погост (Новороссийск)» YouTube канала «Новороссийск: история где-то рядом» видны собранные в кучу за забором старые надгробия кавказских чехов. Напомню, что селение Глебовка, как и еще ряд поселков возле Новороссийска, Анапы, Туапсе и в Адыгее, была основана переселенцами из Чехии во второй половине XIX века, после окончания Кавказской войны.


У чехов на Кавказе есть свои особенности в похоронной культуре, которые отличают их не только от русского населения, но даже друг от друга. Как и другие католики, чехи отмечали могилы четырехконечным крестом (латинским крижем) и ставили его в голове покойника. Со временем эта особенность стала не столько религиозной, сколько национальной. Порой на таких крестах в перекрестье можно увидеть пронзенное сердце, но что это означает, уже никто не помнит. Возможно, это связано с католическим культом Сердца Иисуса.


Очень необычный обряд раньше существовал в селении Кирилловка, где при подзахоронении родственника в семейную могилу, кости ранее умершего вытаскивали, обмывали и завернутыми в тряпицу клали на гроб нового умершего. Как говориться, неспроста существует поговорка «косточки перемывать». Такой обычай встречается в мире, например в Греции и на Балканах, и часто связан с дефицитом места для захоронений. У чехов в целом такого не встречается, даже в соседних сёлах, так что в Кирилловке он, вероятно, появился случайно.


Раньше на многих могилах надписи были на чешском, хоть и не везде. Писали их по-крестьянски – с кучей ошибок с точки зрения чешской орфографии. На могилах встречается слово Rodina, что значит семья\фамилия. Иногда они дублировались на русском. Попадаются интересные гибриды, где протестантская чаша сочетается с католическим крестом или католические кресты с православными на одном памятнике. На память писались поэтичные надписи, вроде Vspominki vRele na misli nam tanou s nadeji na schledanou (Наши мысли полнят теплые воспоминания с надеждою на свидание).


Самая старая могила в Кирилловке, Анны Вашек, умершей в 1873 году. Самая новая во Владимировке на чешском языке датируется 1986 годом. После 1930-х годов кресты с могил исчезли, как и чешские надписи. В наше время большинство чехов обрусели и считают себя православными, а на могилах ставят православные кресты.


Более подробно о чешских переселенцах на Кавказе можно прочесть в книге «Чехи Северного Кавказа: годы и судьбы, 1868-2010» Владимира Пукиша.