Весь текст на сайте
Скачать книгу "Омниасофия"
Видео лекции "Базовая Омниасофия"
Эгрегор - слово, набившее оскомину, его вспоминают к месту и не к месту, и понимают крайне противоречиво. Так что давайте еще раз пройдемся по сути того, о чем говорим и проясним то, что может вызвать сложности.
И начнем с того, что эгрегор - не самое важно понятие, ни для теории, ни для практики, скорее, просто часть общей картины. Но при этом, возможно, самое запутанное, причем запутанное не потому, что его сложно понять, а потому, что вокруг него создано очень много отвлеченных теорий и фантазий. Эгрегор в теории - это необходимая ступенька, что бы прийти к пониманию сути всей картины целиком, но сам по себе он не имеет принципиальной значимости.
Эгрегоры порой рассматривают как неких богов или нечто подобное - но разве люди, участвующие в одном эгрегоре, не обращаются к разным богам? Эгрегор религии Древней Греции включал множество богов, и обращались люди к ним, то есть к Автонам, сформированным в этом эгрегоре, а не просто к абстрактной общности идей религии Древней Греции. Вот почему эгрегор часто не так уж и важен - вы обращаетесь к чему-то, взаимодействуете с чем-то, настраиваетесь на что-то, и это «что-то» - вполне узкое и конкретное, один духовный разум, один Автон, а не вообще эгрегор в целом. Можно молиться богу, но не религии, вызывать демона - но не саму демонологию.
Зато эгрегор важен как часть общей системы, как среда обитания Автонов, как некое мыслительное пространство, и с ним стоит разобраться серьезно, поскольку на вашу повседневную жизнь, мышление, привычки, эгрегоры будут влиять очень сильно.
Их много, и вы участвуете сразу во многих из них, и каждый не только формируется вашими (в том числе, но не только вашими, конечно) мыслями, но и формирует их! Если вы ударили кулаком стену, то и стена ударила ваш кулак с той же силой. Но стена большая, твердая, ее строила большая бригада строителей, она крепче и старше вас, так что ваш кулак сломался, а она нет. И эгрегор, который сформирован мыслями десятков людей, тысяч, а то и миллиардов (зависит от его размера), будет куда больше влияние на вас, чем вы на него.
Эгрегор формируется группой.
Это аксиома, это суть эгрегора - это коллективное ментальное пространство. Придется оговорить это особо, поскольку тут возникает порой непонимание: да, для эгрегора нужна группа. Могут ли два человека стать эгрегором? Да, могут. Слабеньким, маленьким, не способным особо повлиять на их мышление, и готовым легко развалиться - но настоящим. Два человека - это уже группа. Может ли быть коллектив из двух человек? Да. То же самое и с эгрегором.
Может ли один человек быть эгрегором, образовать его сам с собой? Разумеется, нет, по определению, так же как один человек не может быть группой или коллективом. Один человек может стать тем, кто начнет формирование эгрегора. Особенно, если это харизматичный лидер, человек вдохновляющий других, заразительный, яркий. Такой человек начнет процесс, даст основу, но его мысли будут только его мыслями, пока их не подхватят другие люди. И вот когда подхватят, когда людей станет больше одного, когда они сплотятся вокруг этих мыслей и идей, вот тогда мы сможем говорить о эгрегоре. Нельзя создать эгрегор в одиночестве.
«ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» Евангелие от Матфея 18-20
Такой человек может стать основой эгрегора, его живым воплощением, как лидер партии или религии. Он может ускорить процесс формирования эгрегора, используя то, что помогает привлечь больше людей, создавая якоря, которые смогут бессознательно привлекать человека, притягивать его к нужным идеям и мыслям. Символика, лозунги, эмблемы - отличный способ для этого. Люди охотно сплачиваются именно вокруг символов, которые оказывают бессознательное действие и имеют, по сути, магическую природу.
Сплоченна группа формирует эгрегор, может создавать своих Автонов в нем, она обретает, в том числе, источник силы. Группа единомышленников способна на многое, и именно это делает любая оккультная или религиозная группа – создает эгрегор, которым может пользоваться, осознанно или нет. В этом суть религиозных символов, установленных молитв, жестов, ритуалов – создать эгрегор и обрести в нем источник силы. Не зря старые церкви и иконы часто считают самыми могущественными, они оказываются в центре такого ментального сплочения людей и хранят их силу, собранную поколениями верующих.
Вопрос, главным образом, в том, насколько осознанно все это происходит с точки зрения конкретного человека. Понимает он происходящее и использует эту силу, или автоматически отдается ей во власть, плывет по течению и готов потерять себя?
Повторяя лозунг, человек может абсолютно не вникать в его суть, просто повторять и принимать то, что за ним стоит, не пытаясь это осмыслить. Не важно, что это: «Мир -Труд - Май!», или «Хочешь похудеть - спроси меня как», или «Занимайтесь любовью, а не войной!» - важно, что это можно повторять и повторять, пока логический смысл не перестанет восприниматься, пока это не станет своеобразной мантрой, определяющей его причастность к эгрегору. И не начнет автоматически вызывать симпатию к тем, кто повторяет тот же лозунг.
Добавьте к этому эмблемы, символику, особую одежду, которые не используются больше нигде, и вы получите способ сплотить людей, сделать их командой. Спортивной командой, партией, солдатами одной армии, монахами одной религии. Важно не то, ряса одета или военная форма. Не важно, какая именно повторяется фраза. Важно, что это дает единство, настраивает на одну волну - и помогает влиться в эгрегор.
А еще важнее – происходит это с человеком автоматически, без его осознания, растворяя его личность в потоке эгрегориальных идей, о которых речь пойдет дальше, или он осознанно соединяется с группой, поучая доступ к ее силам и возможностям. Первое делает его марионеткой. Второе – магом.
Проще всего вливание в эгрегор идет у детей, сама суть их сознания - легкость в обучении, способность усваивать новое. Они учиться ходить и говорить, учатся жить среди людей и понимать их, учатся правильно (с позиции окружающих взрослых) мыслить. И они вливаться в эгрегоры. Их Юнум еще слаб и не сформирован, но он так же и не закостенел в каких-то других идеях и представлениях, и дети легко подаются влиянию. Потому и избавиться от привитого в детстве сложнее всего. Поэтому детские травмы, страхи, нерешенные проблемы – самые важные, влияющие на всю взрослую жизнь и требующие самого пристального внимания.
Религия - это то, что формирует эгрегор и дает его вам. Приняв веру или просто соприкасаясь с ней достаточно часто и плотно, вы становитесь его частью, в той или иной степени. Начинаете думать ее критериями. Понимать ее символы. Разделять ее ценности.
Армия - то, что формирует эгрегор и дает его вам.
Партия, банда, компания сплоченных игроков в покер - это все формирует свой эгрегор и дает его вам.
И если вы просто надели военную форму, подошли к офицеру и гаркнули: «Здравия желаю!» - то от этого вы не стали военнослужащим (если, конечно, вы им не были изначально). Вы не солдат, вы не жили как солдат и не мыслите, как солдат. Точно так же вы можете не верить в бога, но пойти и покреститься. Обряд проведут и крест вам оденут - но вы останетесь не верующим, если у вас внутри ничего не поменяется. Вы не станете частью ментальной общности людей, не изменив свое сознание, не приняв мышление этой общности.
Поэтому нельзя просто взять и «подключиться» к эгрегору по своему усмотрению. Любое посвящение - это лишь формальная процедура, которая подтверждает ваши внутренние изменения. Символы эгрегора могут помочь вам влиться в него, но вы не станете его частью до тех пор, пока не примите его внутренне, пока он не станет частью вашего бессознательного.
Если вы живете в России, и вокруг вас каждый день культура, в которой очень сильно влияние христианства, то оно повлияет на вас, даже если вы атеист. Не через веры – через культуры это влияние все равно проникнет. Но если вы вдруг решили объявить себя даосом, то этого не хватит, что бы влиться в даосский эгрегор.
Для этого придется не просто объявить себя даосом, а стать им! Придется изучать даосизм, практиковать даосизм, жить как даос, искренне принимать даосизм, учиться мыслить категориями даосизма (а не просто запоминать определения из словаря). Вам придется стать даосом на самом деле - вот тогда вы и вольетесь в эгрегор даосизма. И войдя в это ментальное пространство, вы сможете установить контакт с божествами даосизма.
Это - необходимое условие, пока у вас нет связи с нужными эгрегорами, в той или иной степени проработанной, вы не сможете установить связь с нужными богами, демонами, духами. Вы должны быть на территории обитания Автонов, что бы контактировать с ними.
Но и оказавшись на ней, приняв эгрегор и влившись в него, вы не сможете просто выпрыгнуть из него обратно, и сказать «Ну все, я больше не даос!». То, что вы приобрели там, то, как это повлияло на вас, останется с вами.
Поэтому вы не можете по своему усмотрению покинуть эгрегор, когда захочется. Бесполезно пытаться «раскрещиваться», пытаясь отменить крещение, например. Если вы даже просто выросли в христианской культуре, то вы впитали ее, она часть вас, а вы - ее, и вы не сможете порвать с ней связи. Нельзя «развидеть» увиденное, забыть что-то всегда сложнее, чем запомнить. Нельзя отменить посвящение. Нельзя просто взять и покинуть эгрегор.
Но можно двинуться дальше, принять новое посвящение, новую веру, изменить мышление, влиться в новые эгрегоры, но старые, если они сильны и вы срослись с ними на совесть, вас не отпустят. Ослабеют, перестанут заметно влиять, но не отпустят. Единственный путь порвать все связи с эгрегорами - это разрушить всю личность потерять всю память, утратить весь опыт и начать жить заново.
И каждый связан с огромным множеством эгрегоров самого разного уровня всю свою жизнь. Во многом это основа человеческой культуры и жизни в обществе. Как только ребенок понимает про себя: «Я - мальчик!» - он уже получает идею «мальчика» общую с другими людьми. Научиться говорить, понимать людей вокруг, для него значит стать частью эгрегора, влиться в него. «Я - русский» или «Я - китаец!» - это эгрегор. Общий для всех русских или всех китайцев. Хотите отключиться от всех эгрегоров? Вам придется забыть кто вы, что вокруг, потерять память, стереть личность и разучиться разговаривать.
Эгрегором невозможно прямо управлять, он по определению больше, чем один человек, и находится не во власти одного человека. Символы, воля лидера, его породившего, могут изменить очень многое, но невозможно напрямую влиять на эгрегор, максимум - косвенно. Он сотворен коллективом и не зависим от любого конкретного человека. Он - плод мышления многих людей.
Эгрегоры не боги, не паразиты, не вампиры, высасывающие из вас силы, и не высшие разумы. Эгрегоры - это среда обитания Автонов, область в ментальном пространстве. Автоны могут быть богами, вампирами, высшими разумами и паразитами, или даже все это сразу, им можно приписать волю и разум, но эгрегор - это то, что можно условно назвать пространством Омниона. Это его страны и города. Сами по себе они не разумные, не живые и не имеют воли. Но имеют большое влияние на человека - как имеет это влияние любая внешняя среда.
Если с волками жить - по волчьи выть, то, живя с эгрегорами, вы принимаете их правила и образ мышления. И часто такое принятие неосознаваемое, автоматическое, и может быть очень сложно противостоять этому процессу (хотя это не значит, что противостоять ему нужно всегда). Эгрегор транслирует содержащиеся в нем идеи, вкладывает их в бессознательный разум каждого человека, но это не нападение разумной силы, а просто влияние внешней среды. Ментальной - но все равно внешней среды.
Обмен информацией – процесс двухсторонний. Мысли, идеи, образы, наполняющие эгрегор, постоянно просачиваются с сознание человека, разум впитывает их, как соль впитывает влагу из воздуха. И один человек может сформироваться в совершенно разную личность, в зависимости от того, какие эгрегоры и с какой силой влияют на него.
Это влияние уже не сопровождается какими-то ритуалами, символикой, оно просто идет, постоянно, в фоновом режиме. Вы впитываете идеи и мысли, которые кажутся потом само собой разумеющимися. Вот в чем опасность, которую действительно могут представлять эгрегоры! Дело не в том, что они вас «сожрут» и вытянут вашу силу. Дело в том, что они внедрят вам идею. Идею, которою сформировало общество, оно поддерживает ее, холит и лелеет, и эта идея формирует эгрегор или просто становится его частью, а потом проникает во все новые разумы.
Сама идея может быть очень хорошей и правильной! Она не обязательно что-то зловредное, но беда в том, что она принимается автоматически, а не осознанно. Защите от этого – осознанность и познание самого себя, критичное отношение к навязываемым стереотипам. Но все автоматически принимаемые эгрегориальные идеи выглядят для их носителя хорошими и правильными. Мало того, они кажутся несомненными!
Эгрегориальная идеи - идея, мысль, мысленная установка, диктуемая эгрегором, впитываемая бессознательно и принимаемая на веру, как несомненная и очевидная.
Если идея принята автоматическим разумом, то кажется, что иначе и быть не может. Верующий считает, что все вокруг верят в бога - просто не все в правильного. Наркоман считает, что все вокруг - наркоманы. Люди тянутся к тем, кто похож на них, вливаются в эгрегоры и принимают их идеи без сомнений и оценок, без критики. И считают, что это - единственный способ жить, и даже единственный привальный образ мышления.
Вспомните вещи, которые кажутся очевидными. Не в смысле чего-то формального, вроде утверждения: «дважды два - четыре». Скажите, сколько должно быть жен у мужчины? Одна? Или четыре? Допустимо ли самоубийство, каннибализм, инцест? С какого возраста допустим секс? Такие вопросы, если начать обсуждать их, вызовут немыслимую бурю возмущения в тот момент, когда кто-то усомнится в общепринятом. Оспаривать такие вещи - значит покушаться на саму суть мышления, да что там мышления, самого мироздания!
И дело не в том, что эти вещи плохие, еще раз это подчеркну! Эгрегориальные идеи могут быть смертоносными, а могут быть и весьма благими. Но, в любом из этих вариантов, важно понимать, что они не абсолютные истины самого мироздания, а лишь идеи, укоренившиеся в коллективном ментальном пространстве людей.
Сколько лет было Джульетте? Тринадцать. Ей всего-то тринадцать лет, но:
«Меньших лет, чем ты,
Становятся в Вероне матерями,
А я тебя и раньше родила…
В Вероне многие из знатных дам
Тебя моложе, а детей имеют.
Что до меня - в твои года давно уж
Я матерью твоей была» - Уильям Шекспир
И это не вызывало ужаса и возмущения в 16 веке. Это - эгрегориальная идея, которая тогда была очевидной и естественной для тех, кто ее нес. Тринадцать лет уже? Пора рожать, а то в девках засидишься! А как воспринимается это сейчас? Почему? Потому, что у нас другие эгрегориальные идеи, и те, что с ними не совпадают, выглядят как нечто ужасное и неправильное, запретное и противоестественное.
Мы знаем, что самоубийство - это плохо, и несем идею эту из религиозного, прежде всего, эгрегора (даже атеисты). А для средневековой Японии самоубийство самурая было не просто возможно и допустимо - оно был делом чести! Уклониться от него - вот что было не допустимо.
Древние египтяне не видели ничего зазорного в том, что бы жениться на своих сестрах. Где-то прямо сейчас едят пауков, пьют свежую кровь смешанную с молоком, а в Индии агхори (последователь агхоры, радикального течения в тантре) живет среди погребальных костров и ест мясо человеческих трупов, исключительно из высших религиозных и духовных соображений. Это нормально для него и тех для людей, которые несут соответствующие эгрегориальные идеи.
Это дико для вас?
Да.
Почему?
Потому, что этот эгрегор для вас чужд. И для вас чуждыми и дикими представляются его эгрегориальные идеи. Но вы в каком-то другом эгрегоре, а это значит, что и вы несете свои идеи, который, возможно, не менее дикие, ужасные и нелепые для кого-то еще. Но вы воспринимаете их как норму.
Норма - это то, что делает большинство. Ходить в брюках - норма для мужчины. Ходить в юбке - нет. Почему? Потому, что большинство так не делает. Но для шотландца носить килт, разновидность юбки - норма.
Почему?
Потому, что так делают все шотландцы!
Но почему?
Потому, что это эгрегориальная идея, присутствующая в эгрегоре шотландцев! Мужчина в юбке - это не просто нормально, но еще и очень мужественно! Если это именно шотландская мужская юбка на шотландце, выросшем и воспитанном как шотландец, в эгрегоре шотландцев, как носитель шотландских эгрегориальных идей.
Хотите понять, что закладывает вам в голову эгрегор? Хотите контролировать это, а не принимать все то, что вам дают, мыслить самостоятельно?
Вам придется научиться перестать воспринимать мир как должное, и начать задавать вопросы. Осознавать и подвергать сомнению даже очевидные вещи. Не отбрасывать, а именно осмысливать. Задавать вопросы: «Почему именно так? Зачем это мне? А может ли быть иначе?». Не принимать автоматически, а осознанно изучать их, вникать в суть и смысл. Огромный пласт эгрегориальных идей совершенно необходим, без них вам не выжить в обществе других людей. Но важно понимать, что даже такая идея - это лишь идея конкретного общества, а не Универсальная Истина всего мира всех эпох. И, что особенно важно, вы должны четко понимать, что эти идеи - не ваши, это идеи эгрегора, и они не являются вашей истинной личностью. Они - наносное. Необходимое, но наносное, и нельзя принимать эти идеи за свои. Сомнение и осознанность - необходимые условия познания себя.
«Снимай шапку, когда в помещение входишь» - говорят ребенку взрослые. Мужчина должен снять шапку, а женщина - не обязательно. «Почему?» - спрашивает ребенок и встает на путь познания мира, делает первый шаг к осознанности. «Потому, что потому! Так принято, делай, что говорят!» - отвечают родители, и первый шаг к осознанию мира сменяется тысячей шагов к автоматическому принятию эгрегориальной идеи, тысячей шагов к механической и бездумной жизни.
Ребенок пока еще относительно чист от них и способен задать вопрос: «Почему?». Не для того, что бы не опровергнуть, отбросить, а для того, что бы осмыслить, обрести контроль над идеей. Ребенок - вечный символ высшего духовного совершенства и вернуться в состояние ребенка по этой чистоте и свободе восприятия, не потеряв взрослый разум и опыт - мечта многих духовных учений.
«не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» - Евангелие от Матфея
Культура, обычаи, традиции, сами устои общества - это эгрегориальные идеи. Семейные традиции, то, как принято себя вести в том или ином коллективе, религиозные обычаи - эгрегориальные идеи. Они проникают глубоко и верный их признак - это сильная эмоциональная реакция на любую попытку их оспорить или нарушить, которая кажется покушением на устои мироздания, почти нападением врагов. И это один из барьеров, которые необходимо преодолеть.
И это, пожалуй, причина, почему люди всегда ищут заговоры, козни темных сил, теневого правительства, инопланетян, всегда ищут того, кто стоит за троном и дергает человечество за ниточки, как марионетку. И порой за троном и правда кто-то стоит, а порой нет, но всегда человек пытается как-то выразить свое понимание того, что есть некая внешняя сила, которая вмешивается в жизнь, мысли, влияет на мир. Таинственная и неуловимая сила, которая влияет на мысли и поступки, диктует Универсальные Истины. Что-то внешнее, невидимое и влияющее на весь мир.
Но ничто не истина.
Ничто не абсолютно.
Ничто не верно для всех.
Все условно и относительно - и всегда есть тот, кто живет и думает иначе, и нет причин считать, что вы правы, а он нет. Или наоборот, он прав, а вы – нет.
Скорее правы вы оба, и у каждого своя правда, своя правота, диктуемая образом мышления, привычками и эгрегориальными идеями. А так же бессознательными комплексами, неврозами, подавленными воспоминаниями, которые так же достаточно однообразны, а значит, формируют эгрегоры, живут в Омнионе, порождая коллективные страх и ненависть, порождая демонов и злых духов, когда они обретают персонификацию.
Найти себя под этим слоем, познать истинную Волю, действительно лично вашу, откопать под всем наносным свой уникальный Юнум - сложная и чрезвычайно важная задача. И первый шаг на этом пути - понять, насколько относительны Универсальные и Абсолютные Истины.
«Хотя мы берем на себя смелость заявить, что данные основные сведения истинны для всего Человечества, данный конкретный Маг может оказаться тем единственным человеком, для которого они ложны. Ведь даже красное знамя кажется красным не всем: всегда найдутся те, кому оно кажется зеленым. Но каждый человек - Звезда, и то, что зелено для него - зелено воистину. И присоединившись к толпе, считающей это знамя красным, не сломает ли он свой Посох Истины, который служит ему опорой?» - Алистер Кроули
Однако те, кто находится под автоматическим влиянием таких идей, не считают их относительными или условными. Напротив, для них они реальнее самой реальности! И именно так люди становятся, сектантами, готовыми выпить яд по приказу гуру и напоить им своих детей, фанатиками, готовыми взорвать себя в толпе людей, если процесс заходит достаточно далеко.
Снова вспомним символы. Символы влияют на людей, сильно и бессознательно. Архетипические символы выходят за рамки Юнума, они пребывают в Омнионе, в его эгрегорах, универсальные, одинаковые для всего мира, для всех культур, народов и эпох.
Однако их прочтение, понимание символов, будет отличаться в зависимости от того, какой эгрегор участвует в этом понимании.
Вспомните перевернутое распятие. Большинство людей скажет сейчас, что это символ сатанизма. Перевернутое – значит изменившее смысл на противоположный, с христианского на сатанинский! Однажды возникла даже теория заговора, в которой Ватикан обвиняли в сатанизме, поскольку престол римского папы и его одежда украшены перевернутыми распятиями!
Однако это лишь крест святого Петра - добропорядочный христианский символ. Петра распяли на перевернутом кресте, вниз головой, и его распятие стало одним из символов римского Папы, поскольку католики считают Петра первым главой церкви возводят к нему свою духовную родословную, для них он – первый в истории Папа.
И это значимый религиозный символ, важный для католиков, он принял участие в формирование католического эгрегора. Но потом был не правильно понят, искажен и стал так же частью эгрегора если не и самого сатанизма, то, скажем так, обывательских представлений о сатанизме.
И стал основой для формирования маленького эгрегора теоретиков сатанинского заговора внутри Ватикана.
Символ один, но его прочтение - разное. Святой христианский символ Петра и римских Пап или символ богохульства и поклонения Сатане? Как его понимать - диктуется эгрегором.
И, пока это диктуется как эгрегориальная идея, этот символ будет вызывать мощную зависимость и слепоту к любому другому его толкованию, отличному от привычного. Но стоит осознать его целиком, вне привязки к конкретному мнению, отыскать внутреннее понимание символа, соприкоснуться с ним в Омнионе, и символ становится многогранным, способным нести противоположные значения, сразу и без конфликтов.
И это нормально для символа! В отличи от знака, чисто рационального (как красный свет на светофоре или обозначение масти игральных карт), символ несет именно этот глубинный смысл, хранимый в Омнионе, выношенный тысячами людей во многих поколениях. В этом его сила. Его истинная суть не выразимая словами, постигается лишь бессознательно, когда символ проходит через самый центр вашей личности и соединяется с вашим Юнумом. Именно тут обретается его понимание – на стыке личного и всеобщего, в соприкосновении Юнума и Омниона. Символ выходит за рамки одного человека, становится посланием, идущим в Омнион, или получаемым из него. Становится связующим звеном между одним человеком и всеми прочими людьми.
Символ, мысль, идея, способные сплотить людей, формируют эгрегор. Показательны в этом плане похоронные ритуалы. Они разные по всему миру, нет никакого общего стандарта, и потому очевидно, что нет никакого единственно правильного способа проводить умерших в последний путь. И едва ли его загробной жизни помешает тот факт, что кто-то ошибся, когда читал молитву - раз уж большая часть человечества похоронена вообще без этой молитвы!
Но похоронные обряды диктуются религией, это эгрегориальные идеи, и они очень сильны, поскольку задевают одно из самых слабых мест человека - глубинный страх перед смертью. И необходимость верить, что после смерти будет новая жизнь. И, казалось бы, такая вера должна дать облегчение и помочь легко попрощаться с умершим. Но эти же идеи несут еще и мысль о том, что эта жизнь может быть полна мучений, наказаний и адского пламени. В том числе и за то, что не был выполнен какой-то формальный ритуал, например, кто-то не покрестился перед смертью.
И на место ожидаемого успокоения приходит страх перед мыслью, что что-то было сделано не так, как положено. Эгрегором диктуется масса правил и поверий, диктуется мысль о тех страшных последствиях для живых и мертвых, которые повлечет нарушение обряда, не важно, что это именно будет - камень, закрывающий гробницу, установлен не так, как нужно, или в руку покойному не вложили крест.
А люди на похоронах - это группа сплоченных общим горем, подавленных людей, с сильными эмоциями и полностью беззащитных перед такими мыслями. Группа людей, формирующих свой, не долгий и не большой, но вполне полноценный, эгрегор, в котором будут предельно сконцентрированы их общие страхи, скорбь, вера в наказание за ошибку в соблюдении обрядов, и все это - вокруг образа умершего человека.
Будет ли слишком смело предположить, что именно отсюда и идут истории о призраках, вампирах и прочих неупокоенных мертвецах? Часть историй, во всяком случае. И беспокойный дух, который гремит посудой по ночам, является во снах, создает вполне реальные проблемы в доме, где он жил приходит не из могилы и не с того света.
Он приходит из эгрегора, сплотившего людей на похоронах. Из их коллективного сознания, удерживающего это все при себе.
Он приходит из Омниона.
Весь текст на сайте
Скачать книгу "Омниасофия"
Видео лекции "Базовая Омниасофия"