Продолжаем тему вкусную. Кто опоздал на литературный трамвай канала — можете ознакомиться с началом движения тут. Итак, XVI век, ветры Реформации развалили католические Еуропы на полное безобразие. Мирное христианское стадо в Германии, Англии, Скандинавии, Шотландии и Швейцарии показало пастухам-пастырям толстый кукиш и выпнуло из своих земель. С полной и частичной конфискацией, так сказать.
Именно в этот период истовые католики-миряне (не епископы или священники) под руководством испанского идальго дона Игнацио (Иниго) Лопеса де Рекальдо Лойолы обращаются к Римскому Папе Павлу III с идеей создания нового монашеского Ордена. Крайне аскетичного, с новым дополнительным условием: полным и беспрекословным подчинением только понтифику, выполнением только им одобренных задач. Без оглядки на любые ограничения, духовные или мирские.
Постановка боевой задачи.
Если посмотреть на историю возникновения Ордена, то появляются вопросы: почему Папа сразу же дал новому ордену чрезвычайные привилегии? Зачем во главе монахов поставили именно «генерала», а не магистра или другое духовное лицо, как было испокон веков принято? За какие такие выдающиеся заслуги всего через шестьдесят лет после кончины «генерала Лойола» причислили к лику святых?
Даже в те мракобесные времена Ватикан очень долго с этим вопросом тянул, был крайне осторожен и взвешен. Выжидая смерти всех очевидцев «святой жизни», дотошно проверяя волшебные эпизоды и магическую сущность кандидата. Ответ только один напрашивается. Изменилась сама структура Ватикана. «Общество Иисуса» было гениальным решением почти всех проблем католичества, спасательным кругом для погибающей Веры.
Католическая политическая разведка дона Игнацио стремительно навела порядок в колеблющихся на грани ереси протестантизма европских землях. За такие услуги при жизни святым не грех было назначить «генерала». Ватикан получил в своё распоряжение тысячи фанатично преданных бойцов «плаща и кинжала», подготовленных по специальной программе «Духовных упражнений». Построенных в шеренги полувоенной организации. Очень умных, циничных и расчетливых бойцов.
Первым делом… Лойола низверг инквизицию в полное ничтожество, дав ход очистительным реформам внутри «Святого отдела расследований еретической греховности». Убедительно доказал: эти мясники не способны эффективно выполнять функции разведки и контрразведки в интересах папского престола.
Шпионы и доносчики Инквизиции давно уже решали свои материальные вопросы (вместе со святыми отцами), сводили личные счёты с неугодными им мирянами и знатью. Травили учёных и тормозили практически все культурно-социальные процессы. Самое главное, вызывали животный ужас паствы. Но не это главное. Назрела острая необходимость корректировок очень многих политических процессов. Густо замешанных на религии, в том числе.
Правда или нет, но поговаривали в кардинальских кругах, что идею Ордена «генерал Лойола» привёз из своего паломничества в Иерусалим. Взяв за основу популярные и жутковатые слухи об ассасинах и Старце Горы. Поздние западные авторы без зазрения совести стали называть убийц-исмаилитов… «мусульманскими иезуитами». Поскольку задачи решали сходные, методы использовали прямые, своих бойцов воспитывали столь же безжалостно.
Итак, первой задачей монаха-генерала стала подготовка целой армии шпионов и лазутчиков. Без всяких христианских благоглупостей милосердия и прочей чепухи. С девизом: «Цель оправдывает средства». В течение пятнадцати лет руководства Орденом дон Игнацио поддерживает впечатляющую переписку: 6800 писем! Составляет Конституцию нового института папства.
Члены «Общества Иисуса», пройдя трехлетнюю (или пятилетнюю) специальную подготовку, стремительно растекаются по всему миру. Наводняют христианскую Европу, встав за плечом бургомистра даже самого занюханного провинциального городка. Проникают в страны, вставшие на путь Реформации, под самыми различными личинами, часто — с вполне «светскими легендами».
Отправляются в земли Нового Света, поточным методом открываемые испанцами и португальцами. Соратники «генерала» покидают Рим один за другим. Франциск Ксаверий едет в Индию, потом в Японию, умирает на границе Китая. Нобрега отправляется в Бразилию, прочие — в Конго и Мавританию. Там они приводят в порядок католические церкви, начинают заниматься образовательными программами для аборигенов.
Четыре члена изначального Общества работают в кулуарах Тридентского Вселенского Собора. Жёсткой рукой проводя реформы католической церкви, мрачно наставляя отбившихся от рук епископов. Число приверженцев Ордена растет геометрическими прогрессиями тем временем… В 1565 году орден насчитывал 2000 членов, а в 1615-м, когда умер пятый генерал ордена — 13 112.
Имя иезуитов гремело внутри католического мира. Их успехи, растущее влияние и богатство (хотя Орден был номинально «нищенствующим») вызвали среди священников и других Орденов чёрную зависть. Начались интриги. Часто борьба была столь ожесточенной, что казалось… вот-вот и лавочку иезуитов прикроют, их самих проклянут. Но все богословские, теологические, прогрессивные, образовательные публичные споры… «общество Иисуса» выигрывало с легкостью. Дополнительно предъявляя постоянно растущий счёт новообращенных католиков, отвернувшихся от прежних «заблуждений» протестантов и даже…немалое количество православных.
Иезуиты главенствовали среди всех католических общин во Флориде, Мексике, Перу, на Мадагаскаре, Филиппинах, в Тибете… В Азии они добились самых впечатляющих успехов. В 1614 году более миллиона японцев стали христианами. Несмотря на прямое преследование Ордена и его паствы. В Китае иезуиты получили от императора право на проповедь и любую миссионерскую деятельность. Покорив Закрытый Город своими знаниям в области астрономии, математики и других наук.
Структура.
После смерти Лойолы, знамя генерала подхватил не менее талантливый его друг и последователь — Иаков Лайнез. Именно он привёл Орден в то состояние, в котором он достиг потом максимального могущества. Используя современную терминологию спецслужб, «Общество Иисуса» стало выглядеть примерно следующим образом.
Иаков убрал оставшиеся от «учителя» некоторые монашеские обязанности иезуитов, сделав организацию полностью военизированной по сути. Без приставки «полу-». Орден делился на разряды, первый — это «испытуемые». В течение двух лет они проходили аскетичную, безжалостную школу орденской дисциплины. Жизнь и быт были построены таким образом, что не оставляли неофиту свободного часа. На мысленные сомнения или колебания. Так ковалась святая обязанность иезуита — беспрекословное выполнение приказа вышестоящего иезуитского начальника или старшего по рангу «брата-монаха».
Второй этаж иерархии занимали «схоластики». В течение пяти лет они изучали общие науки и богословие. Попасть к ним в «казарму» было крайне трудно, ценились острый ум, скорость мышления, усидчивость и способность работать с большими объемами информации. На нескольких языках. Плюс, они должны были заручиться рекомендациями очень серьезных по статусу «братьев». Отсев здесь был самым высоким. Но счастливчики получали небывало качественное образование.
Во время учения они обязаны были полностью скрывать свои интересы, предпочтения, творческие задания и заданные им уроки. Таиться друг от друга и заниматься обязательным (!) доносительством. Были специальные курсы по изменению внешности, лицедейству (актерское мастерство), азы конспиративной деятельности. Будущие схоластики постоянно выходили на улицы, занимаясь вербовкой согласно задачам «практических занятий». Уже в период обучения обзаводились собственной агентурой, куролеся по тавернам и борделям, в портовых кабаках и ассамблеях.
Третий этаж иерархии занимали «коадъюторы». Эти суровые мужчины принимали самые разнообразные монашеские обеты. Были обязаны жить соответствующим образом жизни. Это была наглядная реклама аскезы, дисциплины, посвящения себя Богу и Вере. Каждый из них «вёл» нескольких «схоластиков», давая им разнообразные поручения, отвечал за их общий уровень подготовки. Обычно коадъютор отвечал за конкретное направление деятельности Ордена (географическое, политическое, персональное). И своих учеников затачивал на исполнение собственной цели. Резидент, одним словом.
Но были и другие коадъюторы, элитарный отдел. Которые принимали духовный сан. Занимались воспитанием, миссионерством и проповедничеством. Курировали школы, приюты, паломнические центры. Их задача: «работа с молодёжью». Именно они намечали для вербовки в Орден перспективных и способных недорослей, вытаскивая самых талантливых с самых низов общества. На них лежала ответственность за формирование «сигналов». Распространение слухов, дискредитацию мешающих иезуитам особ. Они контролировали все шпионские сети, давая поручения «братьям» для их добывания.
Само собой, именно «коадъюторы» духовного сана выполняли самые щепетильные дипломатические миссии. Имея под рукой нескольких схоластиков, всеми силами рассаживали их в интересующих Орден локациях. При дворах государей, в разных гильдиях, прочих структурах. Через монашествующих братьев строили «второй этаж» контроля территорий. Назначая их руководить странноприимными домами, школами, больницами, кафедрами университетов.
Известный французский шпион-авантюрист шевалье Эон де Бомон был тайным иезуитом, имел степень схоластика. Переодетый женщиной, в переплете книги Монтескье «Дух законов» доставлял секретные послания французского короля Людовика XV российской императрице Елизавете Петровне. В корсете «этой дамы» были зашиты полномочия на ведение переговоров, в подошве башмака был спрятан ключ от шифрованной переписки.
Будучи секретарем французского посла в Лондоне, де Бомон ухитрился незаметно стащить портфель заместителя английского министра иностранных дел Вуда во время ужина. Ловкий иезуит скопировал важные документы, столь же изящно вернул портфель на место.
Вербовка агентуры и подготовка собственных лазутчиков в «Обществе Иисуса» достигла совершенства при пятом по счету генерале Клавдии Аквавиве (1582-1616). Он лично составил учебную программу, кратно увеличив число новых иезуитских учебных заведений. Где по этому пособию готовили армию «плаща и кинжала». Именно тогда европские просторы наводнили «светские коадъюторы». Они работали экономами, поварами, управителями при дворцах знати и в замках. Люди, получившие столь редкое в те времена университетское образование, — нанимались… слугами.
Но это был тонкий расчёт. Именно тогда Орден иезуитов стал самым информированным финансово-политическим центром, который знал долги, доходы и расходы дворянства, королевских и княжеских дворов, городских бюджетов и купеческих гильдий. Так повара и экономы-иезуиты ступили на скользкую, но очень действенную тропинку шантажа государственных и политических деятелей. Могли армии двигать, регулировать потоки торговли и системы налогообложения. Заключать (или разваливать) множество династических и политических союзов.
Высший этаж
иерархии посвящения в Ордене занимали «профессы». Они принимали не только три обязательных католических монашеских обета, но и четвертый (особый). Приносили на кресте клятву безусловного повиновения Папе Римскому. Но если быть точным… вообще-то «генералу», поскольку контроль над иезуитами был дымкой неопределенности. «Профессы» обычно назначались миссионерами в какую-то крупную державу. Являясь профессиональными разведчиками-резидентами, бравшими под полный контроль все нижестоящие агентурные сети.
Иногда контролировали целые регионы из нескольких стран. У «еретиков», как Россия, профессы становились духовниками при дворах влиятельных князей и советников царя или императора. Всегда успешно вербовали знатных родословной сторонников. Любителей жить как там… «за бугром». Очень быстро и очень надолго на самых высоких этажах российской власти завелись западные «партии влияния». Очень сильные временами…
Глава «профессов» выбирался из их среды генералом Ордена, при полном одобрении кандидатуры всеми. Тот получал полномочия назначать остальных на должности. И… административно руководил деятельностью всего «Общества Иисуса». А вот тут внимание! Фактического Главу организации иезуитов назначал не Папа Римский, а сами «высшие братья». Отчитывались тоже только перед ним.
«Генерал», оставаясь внешне подчиненным папскому престолу, занимаясь идеологическими вопросами и блистая в коридорах Ватикана эрудицией… не подпускал понтифика к профессиональным секретам. Великолепный предохранитель от ненужных утечек информации. Давай задания, дорогой Папа… получай отчёты об исполнении. Всё остальное — лишнее.
В 1616 году Орден насчитывал уже почти два десятка тысяч членов. Армия, на минуточку! Сумел опутать агентурной сетью многие страны мира. Иезуиты безраздельно резвились в Испании, Италии, Португалии, католических княжествах Германии, Баварии, освоили Вест-Индию, Японию, Китай, Бразилию и Парагвай. Список их преступлений — это многотомник мелким шрифтом, если честно. Францию они выжгли дотла, взаимно истребляя католиков и гугенотов под покровительством герцогов Гизов.
Именно иезуиты организовали покушение на короля Генриха IV, получив потом первую «красную карточку». Но сумев вернуться на политическое поле в 1603 году, использовав своих многочисленных «агентов влияния». В Германии исключительно стараниями иезуитов не прекращалась Тридцатилетняя война, разорив всё дотла и уполовинив население противоборствующих сторон.
Формально… утопить Реформацию в крови не удалось. Но сделать ее очень сговорчивой и уважать интересы папства — очень даже. Такая цель и ставилась, скорее всего. Иезуиты прекрасно обошлись без мнения Ватикана. Оставив живым главный раздражитель католичества — под самым боком.
Имитация смерти.
Как-то так вышло странно, но изощрённые интриги, шпионаж, отравления, убийства, шантаж, подкупы и прочие неблаговидные дела иезуитов — стали вылезать наружу. Вызвав, в конце концов, гневное возмущение во многих странах. В 1759 году Орден изгоняют из фанатично верующей католической Португалии. В 1764-м — вторично из Франции. Истовые католики-испанцы, чуть ли не кровью в 1767-м вышвыривают иезуитов из свой цитадели Веры.
Мировая оппозиция «Обществу Иисуса» царствующих дворов, главных католических монархов Европы вынудила папу Климента XIV (буллой от 21 июня 1773 года) упразднить Орден. Его ликвидировали повсеместно. Последний «генерал» был заключён в римскую тюрьму, где благополучно помер через пару лет. Казалось, всё… Закрылись коллегии, миссии, были остановлены разнообразные начинания. Иезуиты были причислены к приходскому клиру.
Но на помощь пришла, как это не удивительно… Россия. Именно там находились лучшие кадры Ордена. 358 изгнанных из нашей страны «спартанцев» очень быстро распределились по всем странам мира. Неизвестно на какие средства и с чьей помощью, смогли возобновить свою деятельность в Италии, Англии и Америке. Португалия позволила Ордену действовать на её территории в 1829 году, Бельгия — в 1831-ом, Голландия — в 1832-ом. Даже в оплоте протестантизма Германии деятельность иезуитов была разрешена.
Почему так получилось?
По вполне объективным причинам. Такую паутину нельзя уничтожить одним ударом, тем более — какой-то папской буллой. На момент запрета влияние иезуитов было столь велико, корни настолько глубоко проникли во все политические сферы европской политики… что даже обычные «схоластики» имели больше реальной власти, чем наместники некоторых территорий. Да, монархи времен «просвещённого абсолютизма» не хотели иметь под боком опасного и тайного игрока.
Но никуда не делись и сторонники другой точки зрения. Всяческие «демократизаторы» и либералы. Именно на них и оперлись вроде бы разгромленные иезуиты. Всячески подогревая процессы «децентрализации». Даже не заметив особо запрета «конторы». Потому что, большая часть Ордена не была на виду, пребывала в светском обличье. Продолжая снабжать «резидентов» нужной информацией, проворачивать (чуть более осторожные) интриги, плодить разные заговоры.
Возрождением Ордена из пепла стали Наполеоновские Войны. Они сильно перекроили Европу политически. Сместив «точки напряжения». Многим государствам просто стало не до иезуитов, решались более глобальные вопросы. Вот так, на тихих лапках, братья и вернулись в Большую Политику. Потому что были очень-очень нужны. Как воздух. В вопросах баланса интересов. В вопросах образования. В вопросах религии. В вопросах централизации власти. Пригодился весь их многовековой опыт создания новых государственных (и тайных) структур.
Нужно отдать должное «ассасинам папского престола». При всех гонениях, чёрной неблагодарности Ватикана — они не нарушили своей клятвы, четвёртого «обета». На протяжении всего XIX века Орден иезуитов продолжал оказывать огромное влияние на жизнь католической церкви. Спасая Ватикан в битвах богословия особенно. Так влияние католичества никуда не делось, даже окрепло. Что способствовало возвышению неограниченной власти Папы в религиозной сфере. Через иезуитские колледжи и школы — стало догматом учение о папской непогрешимости.
Вот так, детище фанатика Веры Игнацио Лойолы оказалось самым жизнеспособным и эффективным инструментом католичества. Орден иезуитов пережил расцвет и гонения. До сего дня самый многочисленный. А чем занимается помимо внешне активной просветительской и миссионерской работы… это в другой раз.
Продолжение следует...