Найти в Дзене
Правильные наветы

Опора на «средний класс» в реформе Писистрата

Предыдущая статья "Законы Солона" Чтобы заставить соблюдать законы Солона, его последователь, ученик и троюродный брат Писистрат стал тираном. Тиранией в те времена называлась узурпация власти не по праву. Причём под правом почти везде понималось право наследования — тронное право. Собственно, тираном его стали называть те, кто пытался его свергнуть, и кто, в конце концов, победил, чтобы быть отстранёнными от власти демократией, к которой подготовил афинское общество этот «тиран». Толпа редко бывает благодарна. На расстоянии достижения правителей видятся лучше. Главной опорой и поддержкой Писистрата был средний класс — граждане Афин, которые могли позволить себе приобрести тяжёлое вооружение ополченцев-гоплитов, составлявших фалангу. Воины фаланги были многочисленны, сплочены и патриотичны. Они выбирали своих генералов-стратегов (как правило, из семей, где это искусство воспитывалось с детства). Писистрат победоносно руководил армией на Саламинской войне. Он был авторитетом — они довер

Предыдущая статья "Законы Солона"

Чтобы заставить соблюдать законы Солона, его последователь, ученик и троюродный брат Писистрат стал тираном. Тиранией в те времена называлась узурпация власти не по праву. Причём под правом почти везде понималось право наследования — тронное право. Собственно, тираном его стали называть те, кто пытался его свергнуть, и кто, в конце концов, победил, чтобы быть отстранёнными от власти демократией, к которой подготовил афинское общество этот «тиран». Толпа редко бывает благодарна. На расстоянии достижения правителей видятся лучше.

Главной опорой и поддержкой Писистрата был средний класс — граждане Афин, которые могли позволить себе приобрести тяжёлое вооружение ополченцев-гоплитов, составлявших фалангу. Воины фаланги были многочисленны, сплочены и патриотичны. Они выбирали своих генералов-стратегов (как правило, из семей, где это искусство воспитывалось с детства). Писистрат победоносно руководил армией на Саламинской войне. Он был авторитетом — они доверяли ему свои жизни в бою. С мнением класса гоплитов тяжело было не считаться. Было опасно даже пробовать принуждать их.

Писистрат был гарантом при различных архонтах-эпонимах (как Дэн Сяопин при различных руководителях партии и правительства). Он видел опасность в анархии (правлении без архонтов, выбранных законно).

Писистрат сплотил Афины и Аттику, сделав возможным их небывалое последующее процветание. Он добился разоружения народа в мирное время, ввёл институт блюстителей порядка на основе своих телохранителей и достиг социального мира. Солон, возмущённый узурпацией власти Писистратом, уехал в добровольное изгнание. В письмах он признавал, что Писистрат «лучший из тиранов», но не вернулся на родину, несмотря на просьбы Писистрата, чтобы не подумали, что он поддержал недемократический приход к власти. Солон умер на Кипре, дожив до глубокой старости.

Писистрату удалось установить разумный баланс интересов с аристократией. Население было разделено по доходам на четыре класса. Обязанности у богатых были существенно большие, чем у бедных. В те времена они имели больше прав, поскольку государственная служба, включая военную, была за свой счёт. Выборные должности также не предполагали оплаты. Позднее Перикл устранил это препятствие к равноправию.

Писистрат — аристократ, ведущий своё происхождение от воспетого Гомером мудрого царя Нестора. Писистрат был и потомком последнего афинского царя Кодра. Пишу для тех, кто сильную неприязнь испытывает к потомственной аристократии. Славные и гениальные потомки рождаются, представьте, и среди аристократов, и среди пролетариев. Везде понемногу.

Писистрат не изменил ни одного закона Солона, но он заставил их работать.

Развитие темы в сатье

Экономическое регулирование в реформе Писистрата

Из книги «Заветы старого мироведения»

(О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах)

-2

Не менее поучительное достижение древности, утерянное на тысячелетия, описано в статье:

Забытые достижения минойской культуры (часть 1)

Забытые достижения минойской культуры (часть 2)