Мир жесток. В чем жестокость мира? В ограниченности всего. Ресурсов, земли, сил, хорошей работы, заманчивых предложений, привлекательных людей. Всего на всех не хватает. Человечество тысячелетиями пытается сгладить этот изъян мироустройства, уповая на справедливость, на справедливые правила.
Все мы то и дело говорим о справедливости. Мы учим справедливости детей. Но так ли однозначно это понятие. Оказывается, все понимают справедливость по-разному.
Разница в подходах может быть продемонстрирована на примере, который приводит в своей работе "Идея справедливости" нобелевский лауреат А. Сен[1].
Рассмотрим следующую гипотетическую ситуацию. Три ребенка претендуют на флейту. При этом первый ребенок обосновывает свои притязания тем, что он единственный, кто умеет играть на флейте. Второй полагает, что он должен получить флейту, потому что он беден и родители не смогут приобрести ему флейту, в то время, как двое его конкурентов из состоятельных семей. Третий же считает, что флейта должна быть у него, так как принадлежит ему по праву, потому что он ее создал. Решение у данной задачи может быть различным, в зависимости от того, как мы понимаем справедливость и какую концепцию разделяет гипотетический судья. Вполне очевидно, что однозначного решения нет и, пожалуй, быть не может.
Довольно забавно, что я, задав данную задачу членам своей семьи, получила три разных ответа. Сострадательный сын ответил, что флейта должна достаться бедному ребенку, и этот ответ соответствует логике экономического эгалитаризма. Основная цель которого - преодоление экономического неравенства, справедливость видится в достижении равенства. Прагматичная дочь решила, что флейту следует отдать ребенку, который умеет играть на ней, так как он сможет извлечь максимум пользы из обладания флейтой. Данный ответ, безусловно, основывается на идеях утилитаризма, то есть справедливо то, что целесообразно, что принесет больше пользы. Муж же был абсолютно уверен, что единственный, кто вправе на флейту претендовать, это тот, кто ее сделал, и, следовательно, является ее собственником. Данный подход, как видно, соответствует принципам либертарианства, защищающего в первую очередь идею частной собственности.
А как бы разрешили Вы эту задачу? Что вам кажется справедливым? Нужно ли детям навязывать какую-либо позицию? Как объяснить, что есть справедливость?
[1] Сен А. Идея справедливости. Москва: Издательство Института Гайдара. 2016. С. 49-51