Он расположен между селами Чурилово и Гега, ближе к Чурилово, но когда говорят об этом монастыре, то упоминают именно Гега. И я поняла почему))) От Петрича до монастыря можно доехать по асфальтированной дороге, проехать Гега и свернуть через 2 км на монастырь, а вот в 100 метрах от поворота, асфальт заканчивается и до Чурилово начинается... экстрим-экстрим. Но красиво!)))
Итак, Чуриловский монастырь св. Геогри Победоносец в Гега.
Считается, что монастырь был основан в XIV веке, но пришел в упадок и вот 5 апреля 1857 года султан Османской империи Абдул Маджид издал указ о расширении и строительстве церкви Святого Георгия. Этот указ (фирман) хранится в Государственном архиве города Благоевграда.
Таак Уже интересно.
Акцентирую ваше внимание что это период османского ига в Болгарии. То есть,
период рабства. Но ни кто-нибудь, а именно султан Османской империи издает указ о восстановлении христианского храма в Богом забытой где-то в горах деревне. Там же, в Благоевграде находятся и документы, в которых упоминается, что 10 марта 1858 г. церковь была отремонтирована и о том, что в 1890 г. была построена колокольня.
Имена строителей и художников не сохранились, но, если судить по архитектурным и художественным приемам, они были представителями северо-западной македонской школы, что неудивительно, так как некогда северо-западная Македония когда-то была территорией Болгарии, да и сейчас до границы с Македонией каких-то 10 км.
При монастыре была открыта церковная школа с двумя классами, которая позже была переустроена в светскую. И любопытная деталь - первым учителем в школе был Стоян Галабов, посланный за счет ближайших деревень в Константинополь, чтобы он получил там качественное образование и передал свои знания ученикам. Что Стоян и сделал.
В свое время монастырь был довольно богат, так как владел площадью более 4-х гектаров и состоял из самого храма, колокольни, довольно обширного двора, здания келейной школы, в котором кроме классов находились столовая и мясная лавка. Были при храме луга и фруктовые сады.
Но это так, для общей информации.
Самое невероятное, что здесь стОит увидеть, это нартекс-открытая западная галерея, окруженная арочной колоннадой с изображением 21-го черта на стенах и арках. (сама посчитала))).
Не буду вдаваться в иконографию, дабы не грузить вас подробным описанием и классификацией тем, сюжетов, мотивов, и статусом изображаемых персонажей, скажу лишь, что в нартексе изображены сцены Страшного суда, в которых активное участие занимают черти. Они мучают, нашептывают, вводят в заблуждение грешников, а порою просто хулиганят. Эти сцены искушений, грехов и наказаний детально изображенные в наивном стиле середины XIX века.
Так дьявол прячется за исповедующимся человеком и шепчет ему, чтобы тот не говорил правды, поэтому изо рта мужчины вылетают змеи.
Мать с ребенком на руках стоит перед целительницей, которая передает ребенку чашу с лекарством, но черт испражняется в эту чашу. То есть, лекарство - это экскременты дьявола. - Только вера и Бог могут помочь человеку.
На стенах нартекса есть поучительные сцены для многих профессий. В Судный день нерадивому пастуху привяжут овцу к шее и будет он нескончаемое время носить ее на шее.
Как и мельник, воровавший зерно у селян, теперь никогда не расстанется с жерновом на шее.
И портной, который воровал ткань у заказчиков.
И купец, который обвешивал и обсчитывал покупателей.
Демоны не только участвуют в наказаниях, но и искушают слабых духом людей, соблазняя их вином и деньгами. И только стоящие рядом с человеком ангелы, оберегаю их от этих соблазнов.
Грешников, которые так не раскаялись, заковывают в цепи и ведут в бездонную пасть чудовища.
Изображен и пророк Исайя, который много критиковал власть. В назидание другим, его распилили пилой, причем сделали это не черти, а сами люди. Гм. Довольно показательно-критиковать власть опасно, причем опасность может исходить и от близких людей.
То есть, весь смысл этих фресок нравоучительный. Считалось, что, когда сюда приходили люди и видели эти сцены Страшного суда, они должны испугаться и перестать грешить. Гм. )))
Разумеется, сцены Страшного суда присутствуют в каждом христианском храме, Приведу в пример в знаменитый Рилский монастырь.
Но в нем, как и в иных храмах, сцены Страшного суда не занимают главенствующее место. Эти сюжеты скромно размещается в углах или за углом, как в Рилском монастыре. В Чуриловском монастыре в Гега, сюжеты Страшного суда выведены на авансцену. Они встречают каждого прихожанина и буквально кричат -Ты грешник! Выбирай, какой твой грех!
Довольно жестко!
В общем, не зря этот монастырь в народе называют -монастырь с дьяволами.
В 1979 году фрески реставрировали молодые художники из Петрича. Отмечено, что они старались ни на миллиметр не изменить рисунок, а красочный слой, максимально приблизить к подлиннику.
Одна фреска в монастыре осталась без реставрации и даже без консервации довольно сильно стерлась. На верхнем этаже храма изображена девушка в нарядном платье, а перед ней дьявол с зеркалом.
Когда-то там была надпись - "Перед высокомерной и кичливой девушкой черт зеркало держит". Но надпись потускнела и со временем исчезла. Сама фреска тоже сильно потускнела, а вот лицо девушки, наоборот, потемнело и она сама стала похожа на дьявола.
В настоящее время отремонтирована школа.
Из одного класса сделали что-то типа гостевой комнаты. Дверь всегда открыта, можно любому прийти и переночевать в монастыре. Кто решится ночевать среди чертей)))) У меня есть такая задумка. Интересно было бы пофотографировать там в полнолуние.
Были отреставрированы церковь и красивая колокольня, которая возвышается на небольшом холме.
С колокольни открывается потрясающий вид на гору Огражден, собственно на которой и находится монастырь и вершины горы Беласица.
И на монастырские постройки
На что еще хотела бы обратить ваше внимание.
Если доведется побывать в Чуриловском монастыре в Гега, обратите внимание на рисунок над боковым входом на левой стене храма.
А вернее, на рисунок фронтона.
Да-да. Вот на этот странный образ не то овцы, не то человека.
Обращаю ваше внимание, что это «лицо» изображено на фоне треугольника в круге и акцент художника сделан на глаза. Причем, это явно глаза человека, а не овцы.
Тааак. Треугольник в круг и глаза.
Похоже на … Вот странно.
Если бы в круге были лучи, а в треугольнике просто глаз, я бы с уверенностью сказала, что это Всевидящее око или лучезарная дельта -масонский символ, символизирующий Великого Архитектора Вселенной,наблюдающего за трудами вольных каменщиков.
А почему собственно «если бы были лучи». Они там есть! Расходятся от треугольника в сторону круга.
Итак. Круг есть. Треугольник есть, глаз… вот тут не совсем понятно. Глаза человека на морде овцы. Стоп! О том что это морда, а не лицо человеческими глазами под вполне человеческими бровями, говорят только рога и уши. Но! Если присмотритесь внимательно, то увидите, что рога и уши отделены от морды еще одним тонким кругом и тогда в круге появляется измождённое, аскетичное лицо человека
Иногда глаз заменяется на литеру «G» и мне бы хотелось увидеть в рисунке правого рога эту литеру, а в левом ее зеркальное отражение, но это, наверное, уже будет похоже на притягивание за уши. Вернее, за рога)))
Но, как бы то ни было, изображение на фронтоне боковой двери храма св. Георгий Победоносец в Гега, явно отсылает к масонским символам.
Не в этом ли кроется ответ, почему султан Османской империи издал указ о условием восстановления всех существующих до того рисунков и росписей.
Османский султан Абдул Маджид I получил блестящее европейское образование. Он свободно говорил на французском языке и считался первым османским султаном, говорящим по-французски. У него был обширный круг знакомых, в который входили теологи и философы. Не удивлюсь, если в него входили и масоны.
В любом случае, заинтересованность султана в детальном восстановлении мало кому известного храма в горном селе Гега, смотрится довольно необычно.
Во всяком случае, будоражит воображение. )))
Галина Титова