Предыдущий урок: Философия для чайников. Урок 1. Для чего нужна философия и что это вообще такое
На прошлом уроке мы вкратце ознакомились с понятием философии, что это такое и зачем она нужна. Сегодня произведем экскурс в историю и рассмотрим процесс становления философии с древних времен до наших дней. В древности, как вы поняли из прошлого урока, философии как таковой еще не было. Людям было свойственно мифологические мышление, а практические знания носили рецептурно-алгоритмический характер. Разумеется, знания как-то надо было сохранять для потомков. Сначала оно просто передавалось устно, но затем изобрели письменность. Первая письменность возникла еще 10 тысячелетий назад в виде ракушек, нанизанных на нитку. Потом изобрели узелковую письменность. Затем научились передавать информацию в виде рисунков, которые постепенно упростились до пиктограмм. Следующий этап - изобрели иероглифы, они еще проще и позволяли записывать больше информации, ну и быстрее, соответственно. А уже потом додумались до алфавита.
Когда появилась письменность, люди смогли начать систематизировать знания. Первые практические знания об окружающем мире, как я уже сказал выше, имели рецептурно-алгоритмический характер, то есть, они сводились к описанию того, как что-то сделать. Рецепт приготовления супа – вот пример рецептурно-алгоритмических знаний. Но рецептурно-алгоритмические знания – это не всегда только рецепты приготовления блюд. В древнем мире существовали рецептурно-алгоритмические знания и в области математики. Например, древнекитайский трактат «Математика в девяти книгах» описывает алгоритмы вычисления площади разливных геометрических фигур, таких как треугольники, многоугольники и даже круг, алгоритмы решения задач в области торговли и налогообложения, извлечение квадратных и кубических корней, определения объемов различных тел, решение систем линейных уравнений. Какой либо теории и доказательств данные книги не содержали – только практическая часть, только конкретные рецепты и алгоритмы вычислений.
Еще стоит заметить, что в древности знания хранились исключительно жрецами и были недоступны простому люду. И часто знания были представлены как догмы, их критика не допускалась. Именно поэтому в древний мир развивался крайней медленно. И лишь в античные времена, когда появились разные философы, когда знания стали свободно обсуждаться, критиковаться, мир начал развиваться. В античности человечество сделало большой рывок, к сожалению, с приходом средневековья с его религиозным мракобесием развитие опять остановилось.
Первые философские учения имели два основных направления: Восточная философия (древние Индия и Китай) и Античная философия (древняя Греция). Восточная философия представляла собой сложную систему религиозных мифов, которые впоследствии разделились на такие течения, как брахманизм, буддизм и прочие (В Индии), даосизм, конфуцианство и прочее (В Китае).
Первые философы Древней Греции называются смешным словом досократики. Это все потому, что они жили до Сократа. К ним относятся так называемые Семь Мудрецов. Один из них Фалес Милетский. Он считается основателем милетской философской школы. Она, в отличие от современной философии не касалась теоретических проблем бытия и познания, а изучала сущность мира. Философы милетской школы не ставили вопрос об отношении материального к духовному.
Фалес думал, что основа всему – вода. По его представлением, земля имеет форму диска и плавает в бесконечном море. У этого моря могут быть большие волны, и когда Земля качается на них, происходят землетрясения. Солнце и другие небесны тела, согласно теории Фалеса, питаются испарениями воды. Естественно, столь странное (на наш современный взгляд) утверждение философ взял не с потолка, а обосновал. Как? Ход его рассуждений был примерно такой: «Живые организмы не могут жить без воды. Если воду долго кипятить, то остается осадок (земля). Значит, Земля возникла из воды. Если мы долго капаем, то найдем воду. Значит, Земля плавает в воде».
А еще Фалес был астрономом и математиком. В частности, он доказал, что вертикальные углы равны, и определял расстояние от берега до корабля, используя свойства подобных треугольников.
А вот у ученика Фалеса Анаксимандра в качестве первоосновы была не вода, а некая субстанция, которую он называл апейрон. Он не соглашался с Фалесом, первопричина вода, считая, что вода - это сложное вещество, поэтому она не может быть первопричиной. Другой филосов, Анаксимен, отвергал идею абстрактного апейрона, на том основании, что "апейрон никто никогда не видел". Первопричина всего у Анаксимена - воздух. Воздух может сжиматься порождая ветер, воду, облака, камни, а также разряжаться, порождая эфир и огонь. Огонь, кстати, первопричиной всего был у Гераклита. Согласно его учению, все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий. Поэтому для Гераклита огонь стал первоначалом мира, в то время как вода — лишь одно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла.
Раз уж мы заговорили о Древней Греции, нельзя обойти вниманием и Пифагора. Всем он известен как математик, именем которого названа знаменитая теорема из геометрии. Но на самом деле Пифгор был еще и философ, и, кроме того, занимался мистикой и эзотерикой. Он верил в реинкарнацию душ, а так же создал тайное мистическое учение, согласно которому вечная душа переселяется с небес в бренное тело человека или животного и претерпевает ряд переселений, пока не заслужит права вернуться обратно на небеса. В акусматах (изречениях) Пифагора содержатся обрядовые наставления: о круговороте человеческих жизней, поведении, жертвоприношениях, погребениях, питании.
Пифагор был не одинок в своих изысканиях. У него было множество последователей (пифагорейцев). Заслугой пифагорейцев было выдвижение мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний. В основе вещей лежит число, учил Пифагор, познать мир — значит познать управляющие им числа. Изучая числа, пифагорейцы разработали числовые отношения и нашли их во всех областях человеческой деятельности. Числа и пропорции изучались с тем, чтобы познать и описать душу человека, а познав, управлять процессом переселения душ с конечной целью отправить душу в некое высшее божественное состояние.
Другая философская школа в Древней Греции – Элейская. Ее представители Парменид, Ксенофан, Зенон, Мелис. Вот они, в отличии от последователей Милетской школы, рассуждали о богах, духовности, бытии. Парменид, например, говорил, что помимо бытия нет ничего, и что мыслимое есть бытие, ибо нельзя помыслить ни о чем. Так же он утверждал, что небытия вообще не существует, а значит, бытие никем и ничем не порождено, потому что тогда пришлось бы признать, что бытие пришло из небытия, но никакого небытия не существует.
Вообще, если уж мы затронули термин «бытие», давайте разберемся, а что это такое. В широком смысле под этих словом подразумевают «существование». То есть бытием обладает только то, что есть, что реально существует. Соответственно, небытием обладает то, чего нет. Но с другой стороны, а как то, чего нет может вообще чем-то обладать. Вопрос не простой, на самом деле. Надо сказать, что представление о бытии и небытии со временем менялись.
Но вернемся к античной философии. Далее у нас идет классический период античности. Он относится к V-IV веку до нашей эры. Говоря об этом периоде, нельзя не сказать о Зеноне, который сформулировал знаменитые парадоксы (апории) Зенона. Например, Ахиллес и черепаха. Ее суть в следующем: «Быстрый Ахилес никогда не догонит черепаху, если она движется впереди него. Зенон это обосновал так: пусть Ахиллес бежит в десять раз быстрее. До черепах 100 метров. Но когда Ахилес пробежит эти сто метров, черепаха отползет на 10 метров. Когда Ахилесс пробежит и эти 10 метров, черепаха отползет на 1 метр. Таким образом, расстояния будет сокращаться, но никогда не станет нулевым».
Конечно же, стоит сказать и об Аристотеле. Он впервые создал целую систему философии, которая охватила все сферы человеческого развития, включая как саму философию, так и социологию, политику, логику, физику. Аристотель разделил науки на теоретические (знание ради знания), практические (знание ради практической пользы), и поэтические (науки о творчестве). К теоретические наукам Аристотель отнес физику, математику, и саму философию. К практическим - этику и политику (науку о государстве).
Ну и о медицине. Гиппократ. Пожалуй, это наиболее известная личность античного мира, связанная с медициной. Его справедливо называют "отцом медицины". Гиппократ превратил наблюдение у постели больного в собственный врачебный метод исследования. Он описал внешние признаки многих болезней, указал на значение образа жизни и роли окружающей среды, а учением об основных типах телосложения и темперамента у людей обосновал индивидуальный подход к диагностике и лечению больного. Кроме того, Гиппократ оставил после себя много медицинских трактатов, например, «О воздухе, воде и местности»; «Прогностика»; «Диета в острых болезнях»; 1-я и 3-я книги «Эпидемии»;
Теперь переходим к периоду Античности, который называется Эллинизм. К этому периоду относятся Евклид, который придумал знаменитые аксиомы геометрии. Филосов занимался математикой, планиметрией (геометрией на плоскости), стереометрией (пространственной геометрией) и оставил после себя множество различных трактатов, самый знаменитый из которых «Начала». К этому же периоду относится и Архимед. Кроме известного всем школьникам закона Архимеда, он еще сделал множество открытий в области математики и геометрии, заложил основы механики и гидростатики.
После Архимеда начался упадок философии. Это было связано с распространением христианства и началом религиозного мракобесия, которое надолго погрузило цивилизацию в темные века. В частности, после III-его века нашей эры философы в основном, занимались только комментированием своих предшественников, а с 529 даже комментирование было запрещено и объявлено ересью.
Следующая глава: Философия для чайников. Урок 3. Краткая история философии. Средние века.